現(xiàn)代文學(xué)整理新詩(shī).doc

第一個(gè)十年一、新詩(shī)的誕生“五四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)1、“詩(shī)界革命”的演變梁?jiǎn)⒊瑥摹靶乱饩场?、“新語(yǔ)句”、“古風(fēng)格”的構(gòu)想到“以舊風(fēng)格含新意境”的讓步；黃遵憲局限在傳統(tǒng)詩(shī)歌范圍內(nèi)，其調(diào)整與改良止步于對(duì)宋詩(shī)派的摹仿。2、胡適對(duì)新詩(shī)的理論倡導(dǎo) 針對(duì)梁?jiǎn)⒊暮笸酥帯?“作詩(shī)如作文”受黃遵憲的啟發(fā)，比宋詩(shī)對(duì)唐詩(shī)的變革更進(jìn)一步。語(yǔ)言形式與思維方式“散文化”：打破詩(shī)的格律，以白話寫(xiě)詩(shī)。對(duì)傳統(tǒng)有組織的反叛。2“詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)主義”“有我”與“有人”的“言之有物”。強(qiáng)調(diào)主體的性情與見(jiàn)解，與平民的溝通交流?！捌矫窕眴⒚芍髁x在詩(shī)歌觀念上的反映。3、“學(xué)衡派”：反對(duì)詩(shī)體的解放“新材料與舊格律”結(jié)合的理想。對(duì)“詩(shī)界革命”的呼應(yīng)。于早期象征派獲得某種回應(yīng)。二、“嘗試”中的新詩(shī)早期白話詩(shī)1、新詩(shī)陣營(yíng)的發(fā)展陣地：新青年新潮少年中國(guó)星期評(píng)論學(xué)燈覺(jué)悟作者：胡適、劉半農(nóng)、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情刊物：詩(shī)月刊第一個(gè)新詩(shī)刊物，1922“中國(guó)新詩(shī)社”，葉紹鈞、劉延陵、朱。2、胡適嘗試集從傳統(tǒng)詩(shī)詞中脫胎、蛻變，逐漸摸索、試驗(yàn)新詩(shī)形態(tài)的艱難過(guò)程。一顆星兒“威權(quán)”一顆遭劫的星 具備現(xiàn)漢抒情詩(shī)形式法則的雛形。3、早期白話詩(shī)特征1作品沈尹默三弦月夜俞平伯冬夜 舊文學(xué)的意象和新思潮的哲理，舊格律的影響與歐化的文法。周作人小河 打破舊鐐銬的“歐化”詩(shī)風(fēng)。朱自清毀滅 追求“平?！钡膬A向。2特征白描手法和托物寄興。 客觀寫(xiě)實(shí)和主觀意志。 散文化和平實(shí)風(fēng)格。歌謠化努力。1920 北京大學(xué)歌謠研究會(huì)。周作人、劉半農(nóng)、沈尹默。三、“開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)”的新詩(shī)創(chuàng)作新詩(shī)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。1、創(chuàng)造社詩(shī)人的理論和創(chuàng)作1成仿吾詩(shī)的防御戰(zhàn) 抨擊早期白話詩(shī)的理性色彩，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的抒情本質(zhì)。2郭沫若論詩(shī)三札詩(shī)的本質(zhì)專在抒情，詩(shī)=(直覺(jué)+情調(diào)+想象)+(適當(dāng)?shù)奈淖?3女神對(duì)新詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)“詩(shī)體解放”的極致，“五四”精神的充分體現(xiàn)；詩(shī)的抒情本質(zhì)和個(gè)性化的發(fā)揮，奇特大膽的想象，重視詩(shī)歌本身的藝術(shù)規(guī)律。2、湖畔詩(shī)人：歷史青春期的特色1922 汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人 湖畔1922 汪靜之 蕙的風(fēng)1923 汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人 春的歌集天真開(kāi)朗的抒情主人公形象，時(shí)代精神與詩(shī)人個(gè)性的統(tǒng)一。 應(yīng)修人妹妹你是水、汪靜之伊底眼3、小詩(shī)體冰心 繁星春水 宗白華流云小詩(shī) 徐玉諾、何植三即興式短詩(shī)。日本短歌和俳句、泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集影響下產(chǎn)生，表現(xiàn)出對(duì)詩(shī)歌形式的探索和捕捉內(nèi)心微妙感受的努力。 4、馮至昨日之歌1藝術(shù)的節(jié)制明凈的形象。激情外化為客觀物象或蘊(yùn)涵于簡(jiǎn)單敘述。 蛇雨夜半格律體。整飭、有節(jié)度的美2哲理化詩(shī)情沉思的調(diào)子，幽婉的風(fēng)格。3敘事詩(shī)幃幔蠶馬吹簫人的故事四、新詩(shī)的“規(guī)范化”前期新月派1、前期新月派的理論主張刊物陣地 主要詩(shī)人晨報(bào)副刊“詩(shī)鐫” 聞、徐、朱湘、饒孟侃、楊世恩、孫大雨、劉夢(mèng)葦1新詩(shī)的自覺(jué)“在新詩(shī)與舊詩(shī)之間建立一架不可少的橋梁” 提出要寫(xiě)“中國(guó)的新詩(shī)”；把創(chuàng)作的重心從“非詩(shī)化”轉(zhuǎn)向“詩(shī)”自身 “使新詩(shī)成為詩(shī)”。2“理智節(jié)制情感”“非個(gè)人化”傾向。 針對(duì)早期新詩(shī)中濫用的直書(shū)胸臆、極端感傷主義。受巴那斯主義影響，也與傳統(tǒng)抒情模式暗合。主觀情愫的客觀對(duì)象化。聞一多口供 蘊(yùn)藉含蓄，鮮明的形象性。詩(shī)歌中敘事成分的加強(qiáng)。敘事詩(shī)，戲劇化、小說(shuō)化，不露聲色的客觀態(tài)度。 3新詩(shī)格律化和諧、均齊的審美特征?！叭馈保阂魳?lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。區(qū)分新舊格律。2、聞一多1思想內(nèi)涵新月派內(nèi)在矛盾的集中體現(xiàn)，尖銳的東西方文化沖突。紅燭死水中西文化沖突引起的內(nèi)心矛盾與痛苦。東方主義文化觀和受西方文化影響的現(xiàn)代感受復(fù)雜地交織。2個(gè)性風(fēng)格矛盾的張力。 春光自然的和諧與社會(huì)的不和諧。 心跳生活的寧?kù)o與心靈的不平靜。你莫怨我 言辭的灑脫與情感的偏執(zhí)。沉郁的風(fēng)格。 發(fā)現(xiàn)郁結(jié)已久的火山爆發(fā)式的灼人的美。3、徐志摩古典理想的現(xiàn)代重構(gòu)，個(gè)性/才華/追求的統(tǒng)一，飛動(dòng)飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。徐志摩式意象。 雪花的快樂(lè)黃鸝為要尋找一個(gè)明星落葉小唱內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。 雪花的快樂(lè)4、朱湘 夏天草莽集石門(mén)集具有“東方的靜的美麗”的形象，“古典的與奢華的”美的風(fēng)格。采蓮曲催妝曲搖籃歌 對(duì)形式美的探索，講究形式的完整與“文學(xué)的典則”。敘事詩(shī)創(chuàng)作。王嬌貓誥。五、“純?cè)姟迸c早期象征派詩(shī)歌1、“純?cè)姟保涸?shī)歌觀念的變化從“表達(dá)”功能轉(zhuǎn)向“表現(xiàn)”功能。對(duì)胡適“作詩(shī)如作文”的置疑。康白情、俞平伯。 1穆木天譚詩(shī)寄沫若的一封信要求“詩(shī)與散文的純粹的分界”。詩(shī)的領(lǐng)域是“純粹的表現(xiàn)的世界”；詩(shī)應(yīng)有不同于散文的思維方式和表現(xiàn)方式，強(qiáng)調(diào)“暗示”與“朦朧”。2王獨(dú)清再譚詩(shī)突出“感覺(jué)”的因素，強(qiáng)調(diào)“色”“音”的交錯(cuò)。3早期象征派將“詩(shī)的貴族化”發(fā)展到極端。東西方詩(shī)歌“溝通”理想。其詩(shī)歌觀念和表現(xiàn)的“內(nèi)轉(zhuǎn)”是受西方象征派詩(shī)人的影響，也是向傳統(tǒng)詩(shī)詞的靠攏。2、李金發(fā) 微雨為幸福而歌食客與兇年 “多遠(yuǎn)取喻”，善于“發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系”，感官呈像常用省略法。棄婦 聯(lián)類不窮的自由聯(lián)想，暗示的力量，選用文言詞語(yǔ)的陌生化效果。第二個(gè)十年一、 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群的創(chuàng)作1、早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌1鄧中夏 向詩(shī)人發(fā)出“從事于革命的實(shí)際活動(dòng)”的號(hào)召。1923。2蔣光慈新夢(mèng)：開(kāi)創(chuàng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)歌新詩(shī)“平民化”的極端，消解主觀性和個(gè)人性；注重理性理想的灌輸而趨于平實(shí)。2、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的創(chuàng)作：“大眾化（非詩(shī)化）”創(chuàng)作趨向 1932.9，左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩(shī)歌團(tuán)體。以殷夫?yàn)榍膀?qū)，蒲風(fēng)為代表。1“捉住現(xiàn)實(shí)”及時(shí)反映時(shí)代重大事件。表現(xiàn)工農(nóng)生活及革命斗爭(zhēng)，注重宣傳鼓動(dòng)作用。殷夫1929年的5月1日 正面反映工人階級(jí)自覺(jué)斗爭(zhēng)的最初嘗試。蒲風(fēng)茫茫夜 母子對(duì)話揭示農(nóng)村苦難的根源，戰(zhàn)士形象的塑造。 六月流火 長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。反映圍剿和農(nóng)村革命的深入。楊騷鄉(xiāng)曲 30年代農(nóng)村的破產(chǎn)與騷動(dòng)。“國(guó)防詩(shī)歌”2“詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化”理性化色彩與主觀性加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)集體的大我。殷夫 早期孩兒塔集中多對(duì)愛(ài)情與自然的歌詠，投身革命后“我已不是我”。3直接描摹現(xiàn)實(shí)和“歌謠化”抒情因素減弱、敘事因素加強(qiáng)的趨勢(shì)。直書(shū)胸臆的抒情和敘事詩(shī)的發(fā)展。使詩(shī)成為“群眾的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)”的努力。創(chuàng)造詩(shī)歌新形式的試驗(yàn)。4得失擴(kuò)大了表現(xiàn)領(lǐng)域，美學(xué)風(fēng)格的拓展。 理想主義英雄主義色彩和剛健壯闊美。忽視詩(shī)歌本身的藝術(shù)特質(zhì)和創(chuàng)作個(gè)性。題材單一化，詩(shī)人主觀世界和藝術(shù)個(gè)性的消失，成為“意識(shí)形態(tài)的傳聲筒”。3、臧克家現(xiàn)實(shí)主義精神：關(guān)注現(xiàn)實(shí)和底層人民苦難，藝術(shù)上卻與新月派相通。烙印罪惡的黑手集 “堅(jiān)忍主義”。農(nóng)民式苦吟。二、后期新月派的創(chuàng)作 1928新月月刊新詩(shī)欄，1930詩(shī)刊季刊。1、非格律化傾向和“純?cè)姟绷?chǎng)徐志摩詩(shī)刊放假對(duì)聞一多格律立場(chǎng)的一種松動(dòng)。陳夢(mèng)家新月詩(shī)選序言被視為后期新月派的詩(shī)歌宣言。向自由詩(shī)發(fā)展的趨向。針對(duì)左翼的，自我表現(xiàn)、超功利的。2、精神危機(jī)和藝術(shù)探索1幻滅的詩(shī)感徐志摩 從志摩的詩(shī)到猛虎集云游集 渺小生活我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹“向瘦小里耗”。陳夢(mèng)家一朵野花幻滅的空虛，迷茫的感傷。2現(xiàn)代化傾向 強(qiáng)調(diào)抒情，出現(xiàn)大都市的病態(tài)、現(xiàn)代人的精神異化。陳夢(mèng)家都市的頌歌自己的歌孫大雨自己的寫(xiě)照徐志摩兩個(gè)月亮 以象征和暗示構(gòu)成隱晦的藝術(shù)境界。3、“商籟體”的嘗試 更自覺(jué)的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)中西詩(shī)體形式的“契合點(diǎn)”。三、現(xiàn)代派詩(shī)人的創(chuàng)作 由后期新月派和早期象征派演變而來(lái)。1、現(xiàn)代派的形成：現(xiàn)代雜志創(chuàng)刊1932.5戴望舒雨巷 由新月派向現(xiàn)代派過(guò)渡的趨向。1927我的記憶 現(xiàn)代派詩(shī)的起點(diǎn)。19292、現(xiàn)代派詩(shī)的主要特征施蟄存又關(guān)于本刊中的詩(shī) 現(xiàn)代派詩(shī)歌的宣言?！凹?nèi)坏默F(xiàn)代詩(shī)”。1現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒“現(xiàn)代都市風(fēng)景線”郁琪夜的舞會(huì)施蟄存桃色的云徐遲二十歲人“都市懷鄉(xiāng)病” 徐遲春爛了時(shí)“現(xiàn)代都市青春病”戴望舒回了心吧尋夢(mèng)者夜行者單戀者樂(lè)園鳥(niǎo)理想失落后無(wú)力追回的掙扎的無(wú)奈和感傷。2用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩(shī)行文言語(yǔ)詞入詩(shī) 戴望舒小病何其芳腳步李廣田燈下（早期象征派）詩(shī)的散文化 堅(jiān)持“純?cè)姟庇^念。廢名談新詩(shī)：內(nèi)容是詩(shī)的，形式是散文的。 戴望舒望舒詩(shī)論：不借重音樂(lè)而借重“詩(shī)情”生發(fā)的韻律。3、戴望舒：象征派形式與古典派內(nèi)容的結(jié)合與傳統(tǒng)詩(shī)歌主流的深刻聯(lián)系。我的記憶 “有節(jié)制的瀟灑”，殘酷的主觀記憶外化為友。日常生活化的意象。印象 聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)意象的疊加，具象的直觀與抽象的暗示融合。尋夢(mèng)者大時(shí)代里個(gè)人命運(yùn)的憂傷，奮斗者心靈的歷史，“華美而有法度”。4、漢園集三詩(shī)人19361何其芳燕泥集預(yù)言冷艷的色彩、青春的感傷、精致的藝術(shù)，交匯著東西方影響。歡樂(lè)愛(ài)情砌蟲(chóng)夢(mèng)歌羅衫美麗的詩(shī)，天真可愛(ài)的憂郁。2卞之琳數(shù)行集音塵集魚(yú)目集醉心于新詩(shī)技巧和形式試驗(yàn)，“歐化”“古化”。新的智慧詩(shī) 自覺(jué)的哲學(xué)意識(shí)，具象詞與抽象詞相嵌合的語(yǔ)言試驗(yàn)。對(duì)早期白話詩(shī)、宋詩(shī)等“理趣”的回應(yīng)與發(fā)展。斷章。詩(shī)的非個(gè)人化 用冷淡掩深摯，從玩笑出辛酸，詩(shī)人主體的退出與模糊。對(duì)早期白話詩(shī)的反撥，向傳統(tǒng)的回歸。3李廣田行云集5、廢名：“東方化”的現(xiàn)代詩(shī)人“詩(shī)禪”與六朝文風(fēng)致的晦澀，現(xiàn)代人的孤潔感。掐花街頭十二月十九夜 思接萬(wàn)仞千里，超越邏輯的瞬間頓悟。與西方現(xiàn)代派相通。6、林庚新格律詩(shī)試驗(yàn)。轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)詩(shī)歌形式的歷史借鑒。從夜春夜與窗到北平情歌第三個(gè)十年一、從同聲歌唱到七月派詩(shī)人群(一)、抗戰(zhàn)初期的同聲歌唱1、戰(zhàn)斗性、宣傳性寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)，記錄抗戰(zhàn)初期昂揚(yáng)樂(lè)觀的民族情緒。詩(shī)歌題材領(lǐng)域的擴(kuò)大。健康淺露的抒情內(nèi)容，宣言式直書(shū)胸臆，議論式陳詞，描摹再現(xiàn)的敘寫(xiě)方式。2、民族化、大眾化用民間形式宣傳抗日的熱潮。老舍劍北篇用舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容的試驗(yàn)。詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)。主張使詩(shī)重新成為“聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)”，以服務(wù)于抗戰(zhàn)。高蘭、光未然3、散文化自由詩(shī)體田間“時(shí)代的鼓手”，鼓點(diǎn)式的詩(shī)。給戰(zhàn)斗者 自由形式而有節(jié)奏。(二)、相持階段的藝術(shù)探索1、形式美的追求與探討1力揚(yáng)我們底收獲與耕耘射虎者及其家族 艾青的影響2李廣田論新詩(shī)的內(nèi)容和形式 艾青詩(shī)論朱自清新詩(shī)雜話李廣田詩(shī)的藝術(shù)朱光潛詩(shī)論3卞之琳十年詩(shī)草多方面嘗試引起詩(shī)壇的討論和總結(jié)。2、個(gè)性化的自覺(jué)追求1臧克家泥土之歌洗凈鉛華的樸素美，更生活化，更純凈。2戴望舒我用殘損的手掌深沉感情的外化，舒緩中悲壯的情思。3王亞平火霧以具體形象表現(xiàn)詩(shī)人戰(zhàn)士的性格與情操。3、七月詩(shī)派 艾青影響下，胡風(fēng)為中心。陣地 七月希望詩(shī)墾地詩(shī)創(chuàng)作泥土呼吸詩(shī)人 魯藜、綠原、冀?jīng)P、阿垅、曾卓、蘆甸、孫鈿、方然、牛漢特色 “突入生活” 的革命現(xiàn)實(shí)主義，融入個(gè)人體驗(yàn)；散文化自由詩(shī)體。詩(shī)集 七月詩(shī)叢、七月新叢七月文叢之詩(shī)集、白色花（81年）作品 阿垅纖夫思辨的力量、綠原給天真的樂(lè)觀主義者們成熟的情思4、抗戰(zhàn)后的諷刺詩(shī)和政治抒情詩(shī)郭沫若進(jìn)步贊反語(yǔ)中巨大的憤怒。臧克家寶貝兒生命的零度冬天尖銳的政治主題，詩(shī)句樸素自然。學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的“詩(shī)朗誦”運(yùn)動(dòng)袁水拍馬凡陀山歌與小市民的深刻聯(lián)系，怪誕與真實(shí)的統(tǒng)一，通俗形式。二、從校園詩(shī)人群到“中國(guó)新詩(shī)派”(一)校園詩(shī)人群1、從生命的“沉潛”到藝術(shù)的“沉潛”“知性的提升與融合”和“文本實(shí)驗(yàn)”的自覺(jué) 逼視現(xiàn)實(shí)的“沉思的詩(shī)”。2、馮至十四行詩(shī)集生命體驗(yàn)自覺(jué)上升到哲學(xué)的層次。西方思潮的影響和東方哲學(xué)的底蘊(yùn)。甚么能從我們身上脫落我們站立在高高的山巔深夜又是深山將自然流動(dòng)的美凝定為有法度的美。 一系列“流動(dòng)”與“凝定”的意象。內(nèi)在詩(shī)思與外在形式的和諧。 藝術(shù)上相對(duì)完美，莊嚴(yán)、單純與從容。(二)中國(guó)新詩(shī)派1、形成北方 詩(shī)人 穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉 陣地 大公報(bào)文文學(xué)雜志益世報(bào)文文藝復(fù)興文匯報(bào)筆會(huì)副南方 詩(shī)人 杭約赫、唐湜、陳敬容、唐祈，辛笛 陣地 詩(shī)創(chuàng)造聯(lián)合 刊物 中國(guó)新詩(shī)1948 主張 提倡“新詩(shī)現(xiàn)代化”。袁可嘉、唐湜、陳敬容2、“綜合”：現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的綜合社會(huì)的、個(gè)人的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)于暗示含蓄，追求思想的感性顯現(xiàn)。將意象與思想凝合，傳統(tǒng)的主觀抒情變?yōu)閼騽⌒缘目陀^化處理。強(qiáng)調(diào)“詩(shī)的思維與語(yǔ)言的根本改造”。3、穆旦 1處于矛盾張力上的“自我”現(xiàn)代式的困惑、分裂和破碎。被圍者以“殘