思品課生活化連接策略.doc

達(dá)州市教育科研立項(xiàng)課題思品教學(xué)與生活實(shí)踐有效鏈接的研究成果報(bào)告思品教學(xué)與生活實(shí)踐有效鏈接的研究課題組 2013年1月思品教學(xué)與生活實(shí)踐的有效鏈接研究成果報(bào)告【課題概要】思品教學(xué)與生活實(shí)踐的有效鏈接研究，于2008年醞釀，2009年啟動(dòng)，2010年批準(zhǔn)為市級(jí)立項(xiàng)（達(dá)市教科201088號(hào)），該課題由宣漢縣教研室牽頭，以芭蕉鎮(zhèn)中心校和城西中學(xué)為研究實(shí)體，全縣42所學(xué)校聯(lián)合實(shí)踐研究。4年多來(lái)，課題組針對(duì)思品教學(xué)忽視學(xué)生主體、輕視學(xué)生生活、漠視資源利用、無(wú)視學(xué)生實(shí)踐等弊端，以思品教學(xué)有效鏈接生活為突破口，擬訂具體研究方案，深入芭蕉小學(xué)、城西中學(xué)、峰城中學(xué)、昆池職中、三河學(xué)校、華景中學(xué)等10余所學(xué)校專(zhuān)題調(diào)研和抽樣問(wèn)卷，誠(chéng)邀四川文理學(xué)院李壯成和范澡教授、市教科所副所長(zhǎng)成煒、鄭煜，理論室主任賀繼業(yè)，思品教研員于海等專(zhuān)家親臨我縣專(zhuān)題指導(dǎo)，探索出了讓思品教學(xué)立足生活、關(guān)注生活、貼近生活、體驗(yàn)生活，并最終提高學(xué)生生活品質(zhì)的途徑與方法。由于該課題致力于縣域內(nèi)思品教學(xué)改革，立足思品教學(xué)課堂，回歸學(xué)生生活實(shí)踐，在轉(zhuǎn)變?nèi)h思品教師教學(xué)觀念、改進(jìn)思品課堂教學(xué)行為、開(kāi)發(fā)思品課程教學(xué)資源、提高思品教學(xué)成效和提高學(xué)生道德素養(yǎng)等方面收到了明顯成效。一、研究背景（一）國(guó)家視野呼喚德、智、體全面發(fā)展的人才在我國(guó)，思想政治教育具有十分重要的戰(zhàn)略地位，思想品德課教學(xué)是中小學(xué)德育工作的主渠道、主陣地。中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)指出：“要充分利用和整合各種德育資源；改進(jìn)中小學(xué)思想品德、思想政治課教學(xué)方法和形式，采用未成年人喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)；積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想道德行為綜合考評(píng)制度。”黨的十八大報(bào)告濃墨重彩地突出了道德建設(shè)的重要地位，要求把“立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。同時(shí)指出，“要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”；“要推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”；“要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)思想品德教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，就必須充分發(fā)揮思想品德課程的作用，對(duì)以往的品德課程及教學(xué)方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，探索思想品德教學(xué)與學(xué)生生活鏈接的有效策略，讓學(xué)生生活融入思品教學(xué)，在生活中運(yùn)用思品教學(xué)結(jié)論，從而正確影響學(xué)生生活。只有這樣，才能讓學(xué)生更好理解我們所教的生活道理，掌握生活的技能，學(xué)會(huì)生活，享受生活，快樂(lè)生活。（二）課改呼喚強(qiáng)烈要求生活即教育理念 “生活即教育”是我國(guó)近代教育史上偉大的人民教育家、教育思想家陶行知先生生活教育理論的核心。他認(rèn)為，生活與教育是同一過(guò)程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育，有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育，教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)生活的需要。“教育資源來(lái)源于生活，又高于生活”、“回歸生活世界”等也是新課程的基本主張。眾所周知，課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)、評(píng)估、考核，以及規(guī)范教材編寫(xiě)與審查的法規(guī)性文件。在2011年版“小學(xué)品德與生活新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“課程性質(zhì)”部分明確規(guī)定：“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程”。在2011年版“初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)”的“課程基本理念”中也明確規(guī)定：“思想品德課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、珍愛(ài)生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”。由此不難看出，思想品德教學(xué)的終極目標(biāo)也是通過(guò)學(xué)習(xí)由“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)人”，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與社會(huì)、家庭、國(guó)家、他人之間的相互關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)生活。思想品德課課堂教學(xué)源于生活，是社會(huì)生活和個(gè)人生活的再現(xiàn)和升華，是廣泛取材于生活實(shí)踐，而不能拘泥于書(shū)本知識(shí)，其操作性很強(qiáng)，并且融于社會(huì)、生活的教學(xué)環(huán)節(jié)很多，它正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，思想品德獲得健康發(fā)展，提供必要的幫助。引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展，在生活實(shí)踐中做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)有意義的生活，是我們初中思想品德課課堂教學(xué)的追求，也是我們課堂教學(xué)的核心理念。引導(dǎo)學(xué)生一輩子做有道德的人，這是我們這門(mén)課程課堂教學(xué)的根本任務(wù)。只有從學(xué)生社會(huì)生活的多樣性中吸取豐富營(yíng)養(yǎng)，不斷關(guān)注學(xué)生生活的體驗(yàn)，不斷激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的愿望，不斷提升學(xué)生自我成長(zhǎng)的需求，才能使得初中思想品德課課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，富有強(qiáng)大的生命力，才能實(shí)現(xiàn)我們這門(mén)課程課堂教學(xué)“三維”目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，本課題的研究也體現(xiàn)了初中思想品德課課程本身的內(nèi)在要求。使思品教學(xué)與生活實(shí)踐實(shí)現(xiàn)有效鏈接，目的就是讓學(xué)生參與社會(huì)生活，使學(xué)生所擁有的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富，明辨是非的能力盡量增強(qiáng)，身體力行的意識(shí)盡量提高。也才能使思品教學(xué)更能貼近學(xué)生生活，融入學(xué)生內(nèi)心，內(nèi)化學(xué)生行為，以培養(yǎng)學(xué)生積極地道德態(tài)度、道德能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德人格，規(guī)范道德行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知行統(tǒng)一、言行一致，最終提升學(xué)生的生活情趣、文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。（三）現(xiàn)實(shí)矛盾急需思品課堂教學(xué)行為的改革1.學(xué)生道德缺失嚴(yán)重，與國(guó)家的要求相差甚遠(yuǎn)我們?cè)趯?duì)宣漢二中、昆池職中、城西中學(xué)、峰城中學(xué)四所學(xué)校共386名初中學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生受到現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)使，崇尚金錢(qián)、貪慕虛榮、追求自我，個(gè)人的價(jià)值取向存在嚴(yán)重偏頗，道德判斷存在明顯誤差，認(rèn)知與實(shí)踐存在矛盾。問(wèn)題選項(xiàng)比例生命觀人活著是為了享受生活71%精神追求18%肩負(fù)責(zé)任11%職業(yè)觀你的職業(yè)理想是為了滿足社會(huì)需要，為國(guó)家做更大的貢獻(xiàn)22%符合個(gè)人的興趣和特長(zhǎng)36%掙更多的錢(qián)42%價(jià)值觀當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，您認(rèn)為應(yīng)該如何處理毫不利已,專(zhuān)門(mén)利人33%公私兼顧,先公后私58%人不為己,天誅地滅9%金錢(qián)觀你的金錢(qián)觀是金錢(qián)夠用就可以,重要的是精神生活要充實(shí)31%錢(qián)不是萬(wàn)能的,沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的56%錢(qián)是萬(wàn)能的13%2.思品課改止步不前，問(wèn)題嚴(yán)重課題組在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣義務(wù)教育階段的思品教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要存在如下一些問(wèn)題：（1）忽視學(xué)生主體。當(dāng)前品德教學(xué)主要采取以灌代導(dǎo)，教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)生在知、情、意、行各方面的變化特點(diǎn)，沒(méi)把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體位置，知識(shí)學(xué)生主體意識(shí)得不到喚發(fā)；學(xué)生習(xí)得過(guò)程簡(jiǎn)單，方式單一，自主建構(gòu)道德的能力得不到培養(yǎng)。（2）輕視學(xué)生生活。學(xué)生的生活是品德課程的基礎(chǔ)，課程教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生真實(shí)生活，最后回歸學(xué)生生活。而當(dāng)前品德教育中針對(duì)性、實(shí)效性還不強(qiáng)，輕視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)與學(xué)生生活脫離，學(xué)生知行脫節(jié)，機(jī)械唯本現(xiàn)象仍有存在。（3）漠視資源利用。品德課標(biāo)指出：“要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系?！蹦壳埃處焹H停留在使用教材上，缺少對(duì)學(xué)生生活資源的提煉和生成資源的捕捉，缺少對(duì)教材、學(xué)生、家庭等資源的開(kāi)發(fā)、吸納和整合。（4）無(wú)視學(xué)生文化。在課程實(shí)施過(guò)程中，教師往往忽略學(xué)生年齡特征和發(fā)展環(huán)境，把學(xué)生看作“小大人”，習(xí)慣用那墨守成規(guī)、刻板僵化、居高臨下的成人文化來(lái)組織教學(xué)，把思品教學(xué)當(dāng)成上政治課，枯燥乏味的課堂使學(xué)生自由、自主的天性受到禁錮，生命的活力、張力無(wú)法施展。3.對(duì)思品教學(xué)重視不夠，副科化現(xiàn)象明顯（1）專(zhuān)業(yè)教師缺乏課題組于2010年3月對(duì)全縣公辦學(xué)校的思品教師其本情況進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)全縣共有完全小學(xué)44所，普通中學(xué)28所，九年一貫制學(xué)校40所（含3所有中小學(xué)的職高），其中，小學(xué)品德教師（不含村小）648人，專(zhuān)職37人，思品專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師2人；初中思品教師163人，專(zhuān)職75人（其中，9年級(jí)有51人），思品專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師23人。下表是城西中學(xué)和芭蕉小學(xué)思品教師具體情況:思品教師基本情況統(tǒng)計(jì)學(xué)校年級(jí)班數(shù)學(xué)生數(shù)教師編排課程設(shè)置思品教師數(shù)其中周課時(shí)專(zhuān)業(yè)教師數(shù)中層領(lǐng)導(dǎo)數(shù)城西 中學(xué)753652103853582012953023113芭蕉小學(xué)131813003232063003331833002432203002542424013652775003由此看出，全縣思品教師存在兼職教師多，專(zhuān)職教師少，領(lǐng)導(dǎo)兼任現(xiàn)象突出，明顯存在思品教學(xué)副科化現(xiàn)象。（2）教師教學(xué)不夠落實(shí)教師問(wèn)卷情況統(tǒng)計(jì)內(nèi)容選項(xiàng)城西中學(xué)芭蕉小學(xué)合計(jì)比率你對(duì)思品教學(xué)工作( ):A.很重視，堂堂落實(shí) B.表面重視，落實(shí)不到位 C.從不重視A2028.3%B53833.3%C591458.3%思品教學(xué)時(shí)，你主要采用（ ）： A、重點(diǎn)講解，堂堂落實(shí) B、一遍講解，一邊勾畫(huà) C、只勾畫(huà)重點(diǎn)，重點(diǎn)是背誦D、不講，發(fā)給學(xué)生讀背資料A2028.3%B761354.2%C33625.0%D03312.5%是否根據(jù)課堂教學(xué)需要要求學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備（ ）：A. 經(jīng)常 B.偶爾 C.從不A70729.2%B5121770.8%C0000.0%你上思品課時(shí)，（ ）：A.能做到認(rèn)真?zhèn)湔n、上課 B.不需要備課，按課本讀一讀就行了C.利用語(yǔ)數(shù)空余時(shí)間上思品課，一節(jié)上幾課時(shí)A551041.7%B61729.2%C16729.2%就思品教學(xué)而言，你（ ）在網(wǎng)上查閱資料：A、經(jīng)常 B、極少 C、從不A8101875.0%B42625.0%C0000.0%您是否參與過(guò)有關(guān)思品課程方面的培訓(xùn)（）： A、有 B、沒(méi)有A52729.2%B7101770.8%您在思品教學(xué)過(guò)程中，更為注重的是（）：A、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)B、學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)C、學(xué)生取得好成績(jī) D、完成教材學(xué)習(xí)內(nèi)容A22416.7%B32520.8%C561145.8%D22416.7%學(xué)校組織思品教研活動(dòng)的內(nèi)容主要有：A、組織教師集體備課、說(shuō)課或上公開(kāi)課 B、教學(xué)技能培訓(xùn)C、開(kāi)展問(wèn)題討論，進(jìn)行課題研究 D、從沒(méi)組織過(guò)A2028.3%B0000.0%C50520.8%D5121770.8%學(xué)生問(wèn)卷情況統(tǒng)計(jì)內(nèi)容選項(xiàng)城西中學(xué)芭蕉小學(xué)合計(jì)比率思品課有沒(méi)有被老師擠占過(guò)？（ ）：A.經(jīng)常 B.偶爾 C.沒(méi)有A2619722346%B1583118939%C56126814%思品老師主要采用哪種教學(xué)方法（ ）：A、重點(diǎn)講解，堂堂落實(shí) B、一遍講解，一邊勾畫(huà) C、只勾畫(huà)重點(diǎn)，重點(diǎn)是背誦D、不講，發(fā)給學(xué)生讀背資料A55146914%B10120630764%C842010422%D0000%思品老師是否組織你們進(jìn)行小組討論（ ）：A.經(jīng)常 B.偶爾 C.沒(méi)有 A318398%B1288721545%C8114522647%思品老師是否組織你們參加課外活動(dòng)（ ）：A.有 （如： ） B.沒(méi)有A875614330%你期望的思品課堂教學(xué)形式是（ ）： A.通過(guò)教師的講述以獲得新知識(shí)； B.自主學(xué)習(xí)，小組探究獲取知識(shí)； C.教師指出重點(diǎn)，由學(xué)生自己去背。 D.創(chuàng)設(shè)生活情境，在感悟中獲取A594710622%B888217035%C126184%D8110519641%思品老師對(duì)你的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主要采用（ ）方法： A.學(xué)習(xí)成績(jī) B.課堂表現(xiàn) C.作業(yè)情況 D.操行評(píng)定 A21320641987%B118194%C1622388%D0441%思品課的課外作業(yè)主要有哪些？（ ）（可多選）：A.書(shū)面習(xí)題 B.背誦C.課外實(shí)踐D.社會(huì)調(diào)查 E.沒(méi)有A386310121%C2419439%D44347716%E326296%思品課中的案例，老師是否講解（ ）， A.全部都講 B.只講一部分 C.從來(lái)不講A753611123%B12113125253%C447311724%思品課上，老師根據(jù)當(dāng)堂內(nèi)容講講生活中或身邊的人和事（ ）：A.經(jīng)常講 B.偶爾講 C.從來(lái)不講A626813027%C22456714%思品老師是否利用過(guò)多媒體教學(xué)（如使用計(jì)算機(jī)、電視、錄音機(jī)等）（ ）：A.經(jīng)常用 B.偶爾用 C.從來(lái)不用A8082%B694511424%C16319535875%（在芭蕉小學(xué)2-5年級(jí)、城西中學(xué)7-9年級(jí)隨機(jī)抽樣，每班20人,共480人，其中初中、小學(xué)各240人）針對(duì)上述情況，不難看出，就目前的思品課程及教學(xué)而言，較之以往，在追求課程的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性方面已經(jīng)有了很大改進(jìn)，然而從教材實(shí)際和教學(xué)實(shí)際看，如今小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)大都是由語(yǔ)文、數(shù)學(xué)老師兼任，存在著學(xué)校對(duì)考設(shè)科、學(xué)生以考定學(xué)、教師以考定教的現(xiàn)狀，經(jīng)常性的占用品德課時(shí)，改上為語(yǔ)數(shù)學(xué)科，隔兩三周再去上一次（或是到期末）再去“讀勾背”，結(jié)果是學(xué)了、背了、考了、忘了。就初中的思想品德教學(xué)雖有專(zhuān)門(mén)的任課教師，但老師大多重視不夠，總認(rèn)為初三的思想品德才納入全縣統(tǒng)一檢測(cè)，對(duì)初一、初二的思品教學(xué)馬虎了事，對(duì)教材中列舉的生活案例不加闡述，形成了你考我才抓，你考我才教，你考我才背的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。最終導(dǎo)致義務(wù)教育階段的思品教學(xué)只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的講授，忽視了生活案例的列舉和闡釋?zhuān)亟Y(jié)果輕過(guò)程，重結(jié)論輕印證，完全忽視本學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生政治素質(zhì)和品德素養(yǎng)方面的正面、積極作用，本末倒置。（四）研究需要渴求尋找道德認(rèn)知與生活實(shí)踐有效鏈接的途徑與方法縱觀世界各國(guó)，盡管對(duì)思想政治教育的稱呼不一，實(shí)施思想政治教育的具體方式、方法不盡相同，但古今中外，各國(guó)都高度重視思想政治教育，不僅將其置于顯著地位，而且不斷予以強(qiáng)化。西方各國(guó)思想政治教育的整體性特征，使得國(guó)外思想政治教育非常注重與家庭、學(xué)校、社會(huì)的相互配合，密切聯(lián)系生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)教法與學(xué)法、教材與生活的高度統(tǒng)一，以形成一個(gè)輻射全社會(huì)的全方位的思想政治教育網(wǎng)。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威（1859-1952）是當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)教育的改造者，是新教育的拓荒者，提出了“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”的著名觀點(diǎn)，從而成為關(guān)注教育與生活的一位偉大的教育家。杜威主張“教育即生活，不是生活的預(yù)備”，反對(duì)“課堂中心”?！皩W(xué)校即社會(huì)”，要把現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的一些東西組織到教育過(guò)程中去，使學(xué)校成為一個(gè)“雛形的社會(huì)”。他強(qiáng)調(diào)教育與實(shí)際的社會(huì)生活要協(xié)調(diào)一致，注意實(shí)際有用的科學(xué)知識(shí)，學(xué)校教育要對(duì)社會(huì)生活起積極作用，他還主張“兒童中心”，反對(duì)傳統(tǒng)教育的“教師中心”。他提倡從兒童的天性出發(fā)，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展，把教育與生活的關(guān)系緊密的聯(lián)系起來(lái)，在生活中實(shí)施教育活動(dòng)，把教育活動(dòng)生活化，為現(xiàn)代教育注入了新的活力。他主張“從做中學(xué)”，反對(duì)傳統(tǒng)教育的“書(shū)本中心”。值得一提的是，杜威提出的“道德是教育的最高和最終的目的”與中國(guó)古典的教育原則也不謀而合。杜威的教育思想為教育者點(diǎn)燃了智慧的燈。在我國(guó)，陶行知先生是生活教育理論與實(shí)踐的集大成者。陶行知的教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)十分豐富，他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”為中心的教育理論是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。在這一理論中，“生活即教育”是教育觀，“社會(huì)即學(xué)?！笔穷I(lǐng)域論，“教學(xué)做合一”則是方法論。陶行知生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，強(qiáng)調(diào)教育與生活的連接，要求教育活動(dòng)既關(guān)心兒童未來(lái)的生活，也要關(guān)心兒童的現(xiàn)實(shí)生活；強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個(gè)性，要依據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行；還強(qiáng)調(diào)兒童自我人格的完善，指出教育既要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的需要，也要滿足個(gè)體自身發(fā)展的需要。這對(duì)我們解決當(dāng)前思想品德課課堂教學(xué)內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校也在努力尋找思品教育與生活鏈接的途徑與方法，如浙江省海鹽縣天寧小學(xué)提出的思想品德課堂教學(xué)“生活化”的實(shí)踐與研究，實(shí)施主體參與、感悟?qū)小⒑献魈骄?、?chuàng)新發(fā)展“四種”教學(xué)策略，倡導(dǎo)體驗(yàn)學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)“三種”學(xué)習(xí)方式策略，加強(qiáng)了學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，側(cè)重的是教學(xué)的實(shí)際效果。山東省濱州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校主研的初中思想品德課課堂教學(xué)生活化研究，旨在構(gòu)建“雙思三環(huán)六步”課堂教學(xué)模式，“雙思”是指教師反思教學(xué)、學(xué)生反思學(xué)習(xí)；“三環(huán)”就是定向、內(nèi)化、發(fā)展；“六步”分別是指：提供資源（入境生趣）、了解學(xué)情（自學(xué)生疑）、弄清疑難（學(xué)習(xí)釋疑）、點(diǎn)難撥疑（練習(xí)解難）、反思教學(xué)（反思學(xué)習(xí)）、引導(dǎo)實(shí)踐（遷移創(chuàng)新），努力提高課堂教學(xué)的有效性和實(shí)效性。本課題研究將有意識(shí)的把與學(xué)生生活相關(guān)的道德資源與時(shí)俱進(jìn)的引入到思品教學(xué)中，采用靈活多變的教學(xué)方法和教學(xué)手段使思品教學(xué)生活化、情境化、活動(dòng)化，努力構(gòu)建適合社會(huì)需要、貼近學(xué)生實(shí)際的思品教學(xué)評(píng)價(jià)模式，以達(dá)成思品教法與學(xué)法、教材與生活、認(rèn)知與實(shí)踐的有效鏈接，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)共同教育提高的德育教育網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生積極、主動(dòng)地參與道德生活，親身去感受、體驗(yàn)、思考和實(shí)踐，使外在的道德要求與學(xué)生內(nèi)部的思想、情感發(fā)生碰撞，相互作用，變?yōu)樗麄冏约旱男枰托袨閯?dòng)機(jī)，形成良好的內(nèi)化的道德素養(yǎng)。二、研究概述（一）研究范疇本課題由宣漢縣教研室牽頭，芭蕉鎮(zhèn)中心校和城西中學(xué)為具體研究實(shí)體，全縣42所學(xué)校聯(lián)合實(shí)踐的一個(gè)縣域內(nèi)思品教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)研究。它以培養(yǎng)義務(wù)教育階段學(xué)生道德品質(zhì)為目標(biāo)，以思品教學(xué)為切入點(diǎn)，將書(shū)本知識(shí)（認(rèn)知）與生活實(shí)踐（行為）有效鏈接起來(lái)，以促使教學(xué)統(tǒng)一、知行合一、言行為一、情意劃一，最終提高學(xué)生的道德道德品質(zhì)和生活質(zhì)量。（二）課題關(guān)鍵詞界定關(guān)于思品教學(xué)：根據(jù)教育部對(duì)“義務(wù)教育課程設(shè)置方案”的規(guī)定，小學(xué)12年級(jí)開(kāi)設(shè)品德與生活，36年級(jí)開(kāi)設(shè)品德與社會(huì)，79年級(jí)開(kāi)設(shè)思想品德。課題中所指的思品教學(xué)除了指品德與生活、品德與社會(huì)、思想品德三門(mén)學(xué)科的教學(xué)外，還拓展到學(xué)生生活實(shí)踐中的道德態(tài)度、道德行為、道德能力、道德意志的教育和培養(yǎng)。關(guān)于生活實(shí)踐：生活實(shí)踐就是在基于學(xué)習(xí)理論知識(shí)之上，通過(guò)接觸社會(huì)，參與生活，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心理感受生活，用自己的方式踐行書(shū)本中的思想觀點(diǎn)，明白生活道理，掌握生活的技能，正確處理個(gè)人與社會(huì)、家庭、國(guó)家、他人之間的相互關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)生活，享受生活，快樂(lè)生活。 關(guān)于思品教學(xué)與生活實(shí)踐的有效鏈接：就是要求教師在思品教學(xué)中，將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)（間接經(jīng)驗(yàn)）與現(xiàn)實(shí)生活（直接經(jīng)驗(yàn)）結(jié)合起來(lái)，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)源于生活，高于生活，最終回歸生活，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，讓學(xué)生通過(guò)思品教學(xué)體驗(yàn)生活，理解生活道理，掌握生活的技能，融入學(xué)生內(nèi)心，并在體驗(yàn)生活的過(guò)程中掌握知識(shí)，發(fā)展能力，學(xué)會(huì)生活，內(nèi)化為學(xué)生行為，以培養(yǎng)學(xué)生積極地道德態(tài)度、道德能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德人格，規(guī)范道德行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知行統(tǒng)一、言行一致，最終提升學(xué)生的生活情趣、文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。（三）研究方法調(diào)查法：對(duì)參研學(xué)校的教師和學(xué)生的基本情況進(jìn)行研究的前、后調(diào)查，以便全面了解我縣義務(wù)教育階段思品教育教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)比研究效果，保證研究的方向性、實(shí)效性。文獻(xiàn)資料法。查閱或網(wǎng)絡(luò)搜索初中和小學(xué)思品新課程標(biāo)準(zhǔn)、教育改革與發(fā)展綱要2010-2020、“思品教學(xué)的相關(guān)研究經(jīng)驗(yàn)”等文獻(xiàn)資料，全面把握研究問(wèn)題的現(xiàn)狀，理清研究思路，保證研究質(zhì)量。行動(dòng)研究法：為了使本課題研究不脫離學(xué)校，不脫離管理，不脫離課堂，課題組有意選擇兩所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，帶動(dòng)全縣42所學(xué)校的思品教學(xué)骨干共同參與研究，旨在以思品課堂教學(xué)為依托，以學(xué)生生活實(shí)踐為陣地，邊行動(dòng)，邊研究，邊完善，確保研究的科學(xué)性。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。通過(guò)對(duì)研究過(guò)程資料的收集、整理、提煉，從客觀實(shí)際出發(fā)，探索出讓思品教學(xué)立足生活、關(guān)注生活、貼近生活、體驗(yàn)生活的鏈接途徑與方法，最終提高學(xué)生道德品質(zhì)和生活質(zhì)量。三、研究成果（一）課前準(zhǔn)備層面?zhèn)湔n與上課聯(lián)通。思品課中的許多知識(shí)是與學(xué)生的生活緊密相關(guān)的，但學(xué)生在未學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)之前，很難與實(shí)際生活建立聯(lián)系。因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生在課前用自己的眼睛去觀察，用自己的情感去體驗(yàn)，用自己的方式去探究，通過(guò)觀察、收集、統(tǒng)計(jì)、思考、合作與交流等學(xué)習(xí)活動(dòng)，了解與知識(shí)相關(guān)的生活基礎(chǔ)，產(chǎn)生感性積累，為課堂中的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，反思自己的實(shí)踐做好充分的準(zhǔn)備。1. 教會(huì)學(xué)生收集生活素材“授之以魚(yú)不如授之以漁”。要使思品教學(xué)回歸生活實(shí)踐，教師應(yīng)盡可能地把思品觀點(diǎn)與學(xué)生熟悉的生活情境、認(rèn)知特點(diǎn)、心理需求結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生收集一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活素材，才能使他們產(chǎn)生直觀的體驗(yàn)，產(chǎn)生探究的愿望，產(chǎn)生踐行的勇氣。從來(lái)源上看，在思品教學(xué)中，要注重指導(dǎo)學(xué)生從多渠道多方面獲取信息，在獲取的過(guò)程中，達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)，情感目標(biāo)，態(tài)度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。生活素材可源于網(wǎng)絡(luò)、電視或報(bào)刊，也可源于長(zhǎng)輩的教育、熏陶或介紹，還可源于同伴的感染、啟發(fā)或啟示，更可源于學(xué)生在生活實(shí)踐中的所見(jiàn)、所聞或所感。從內(nèi)容上看，思品教師要教育學(xué)生做生活的發(fā)現(xiàn)者、實(shí)踐者、創(chuàng)造者，要善于發(fā)現(xiàn)身邊的美與丑，并從中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，引領(lǐng)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生可收集自己在學(xué)校、社區(qū)、家庭的生活實(shí)踐或感悟，可收集長(zhǎng)輩、老師、學(xué)生的分享或交流，可對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)、案例加以整理或分析，可對(duì)網(wǎng)絡(luò)或媒體的關(guān)注或分析。從生活素材的展現(xiàn)形式上看，教師要盡可能多的為學(xué)生搭建展示的平臺(tái)，可通過(guò)記錄、講述、表演、日記、摘要等形式展現(xiàn)到課堂上，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。2.教師課前設(shè)計(jì)準(zhǔn)備“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗！”在上課之前，課題組要求思品教師在全面了解學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深專(zhuān)教材，分析目標(biāo)要求、教法學(xué)法，選編典型案例，加強(qiáng)對(duì)教材知識(shí)的再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。具體準(zhǔn)備事項(xiàng)如下表：教師課前設(shè)計(jì)準(zhǔn)備認(rèn)知學(xué)生生活認(rèn)知基礎(chǔ)：習(xí)慣調(diào)查：編選典型案例國(guó)內(nèi)外典型案例：周邊及生活案例：制作教學(xué)媒體教學(xué)方法選擇教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（1）認(rèn)知學(xué)生生活要想思品教學(xué)產(chǎn)生真實(shí)、有效、持久的人文性與實(shí)踐性的有效統(tǒng)一，教師就必須提前走進(jìn)豐富多彩的學(xué)生世界，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，通過(guò)平時(shí)觀察、個(gè)人談話、側(cè)面詢問(wèn)、暗訪家長(zhǎng)等途徑做好生活調(diào)查，俯下身子聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生在說(shuō)什么，看看他們?cè)谧鍪裁矗胂胨麄冇惺裁蠢Щ?。?duì)于所掌握的學(xué)生情況，教師要認(rèn)真分析，確定哪些是好的，哪些是不太好的，哪些需要給學(xué)生當(dāng)面指出，哪些需要側(cè)面暗示，哪些是可公開(kāi)讓大家借鑒的，哪些屬于學(xué)生的私人秘密。然后再結(jié)合教材內(nèi)容在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生需求的生活情境，讓他們回歸熟悉的生活，為學(xué)生學(xué)習(xí)思品知識(shí)或觀點(diǎn)“鋪路搭橋”。 【案例1】城西中學(xué)吳澤偉在教學(xué)“履行受教育義務(wù)”時(shí)，首先對(duì)學(xué)生中存在的上課遲到、不按時(shí)完成作業(yè)、破壞課堂紀(jì)律、曠課逃課等現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查了解。然后在課上組織學(xué)生對(duì)“咱們學(xué)校學(xué)生存在哪些不履行學(xué)習(xí)義務(wù)的問(wèn)題，這些行為會(huì)帶來(lái)什么危害？”進(jìn)行討論，從而增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成合作探究的意識(shí)。（2）編選典型案例思品典型案例是思品教學(xué)能否體現(xiàn)生活、回歸生活的重要手段，它能為學(xué)生提供更多思考和活動(dòng)的空間，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性。案例編選質(zhì)量的好壞直接影響著課堂教學(xué)的效果。教師在案例編選的過(guò)程要注意以下問(wèn)題：編選的案例要與教學(xué)內(nèi)容吻合。教師選擇的案例要盡量多的蘊(yùn)涵教材的概念和原理，能使學(xué)生在探究案例的過(guò)程中學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)理論知識(shí)，指導(dǎo)生活實(shí)踐。編選的案例要力求體現(xiàn)學(xué)生的生活實(shí)際，滿足學(xué)生的內(nèi)在精神需求。編選的案例應(yīng)貼近社會(huì)，來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。教師應(yīng)注重深入實(shí)際調(diào)查、收集和研究，獲得真實(shí)、具體、生動(dòng)的與課堂內(nèi)容緊密聯(lián)系的國(guó)際國(guó)內(nèi)典型案例。還可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況和教學(xué)需要，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上精心挑選和編寫(xiě)案例。編選的案例是在教材案例基礎(chǔ)上的拓展與延伸。教師編選案例不是對(duì)教材案例的否定，而是對(duì)教材案例的拓展與延伸，以加強(qiáng)教材與學(xué)生生活實(shí)際與實(shí)踐需要的內(nèi)在聯(lián)系。教師應(yīng)根據(jù)不同年段的學(xué)生和課型賦予不同的案例形式，如：實(shí)例、事例、情境、數(shù)據(jù)等?！景咐?】在學(xué)習(xí)珍愛(ài)我們生命時(shí)，教師提前布置調(diào)查題：要求學(xué)生調(diào)查“學(xué)校、家庭、社會(huì)”中存在哪些不利學(xué)生安全的問(wèn)題，并對(duì)所收集的問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。通過(guò)調(diào)查，學(xué)生有了切身的體會(huì)，在課堂上，他們各抒己見(jiàn)，深深感受到了安全的問(wèn)題就在我們身邊，保護(hù)尊重生命從我做起，并對(duì)“學(xué)校、家庭、社會(huì)安全管理”提出了許多合理化的建議。（3）制作教學(xué)媒體制作思品課堂教學(xué)媒體應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生年齡特點(diǎn)等實(shí)際而確定，如教科書(shū)、板書(shū)、教具、圖片、文字、數(shù)據(jù)、音（視）頻、ppt課件、網(wǎng)絡(luò)資源等。教師在應(yīng)用媒體時(shí)要根據(jù)思品學(xué)科特點(diǎn)，凸顯其思想性、人文性、參與性、實(shí)踐性。（4）教學(xué)方法選擇思想品德課常用的教學(xué)方法有: 講授法、討論教學(xué)法、情境教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法、參觀訪問(wèn)法、社會(huì)調(diào)查法等等。雖然思品課的教法很多, 但思品課和其他的學(xué)科一樣, 教無(wú)定法。每堂課的教學(xué)都應(yīng)從眾多的教學(xué)方法中根據(jù)不同年段學(xué)生的年齡特征、知識(shí)基礎(chǔ)和理解能力，以及不同的教學(xué)內(nèi)容和達(dá)成的目標(biāo)要求，選擇需要的比較適宜的教學(xué)方法。（5）教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）的“課程設(shè)計(jì)思路”中明確要求“思想品德課程以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中需要處理的關(guān)系為線索，有機(jī)整合道德、心理健康、法律、國(guó)情等方面的內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)?！痹诮虒W(xué)實(shí)踐中，課題組要求思品教師堅(jiān)持進(jìn)行集體備課，由課題組牽頭，先確定單元中心備課人，由他進(jìn)行原始準(zhǔn)備和積累，初成教案，然后交由小組在教研活動(dòng)時(shí)間集中討論，集體修改，形成一致意見(jiàn)，然后再由各人根據(jù)自己班級(jí)情況，開(kāi)展二次備課，做好上課的具體準(zhǔn)備。事實(shí)證明，一方面減少了教師的原始工作量，另一方面提高了備課質(zhì)量，而且注重了對(duì)生活資源的開(kāi)發(fā)利用，綜合實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)教師與教材的意動(dòng)，更好的體現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則，有利于不同學(xué)生的學(xué)習(xí)。3.學(xué)生課前準(zhǔn)備“良好的開(kāi)端是成功的一半”。 學(xué)生的課前準(zhǔn)備是學(xué)生聽(tīng)好課的基礎(chǔ)，這猶如教師的備課是教師上好課的基礎(chǔ)一樣。但不少學(xué)生不明白這個(gè)道理，不重視或不愿意作課前準(zhǔn)備，特別是不愿意作認(rèn)真細(xì)致的課前準(zhǔn)備，結(jié)果上課時(shí)，對(duì)教材感到陌生，對(duì)老師講的內(nèi)容感到突然，不能適應(yīng)。在思品上課前，我們要求學(xué)生課前準(zhǔn)備情況如下表：學(xué)生準(zhǔn)備課前預(yù)習(xí)（與本課相關(guān)素材和前期調(diào)查）素材收集（提出預(yù)習(xí)目標(biāo)，收集典型案例）存在疑問(wèn)（通過(guò)預(yù)習(xí)，哪些知識(shí)或觀點(diǎn)存在疑問(wèn)，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)或幫助）（1）課前預(yù)習(xí)學(xué)生預(yù)習(xí)思品時(shí)，要獨(dú)立地閱讀，獨(dú)立思考，用自己的方式去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，收集案例，解決問(wèn)題，獨(dú)立地接受新知識(shí)。如果課前不預(yù)習(xí)，思品課時(shí)，老師講什么就記什么，盲目筆記而顧不上聽(tīng)課，更別說(shuō)將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活實(shí)踐了。學(xué)生只有通過(guò)課前預(yù)習(xí)，記筆記時(shí)就有了針對(duì)性，聽(tīng)課也會(huì)興趣大增，老師補(bǔ)充的內(nèi)容及案例也會(huì)有更好的根基和更多的思考時(shí)間，從而提高了學(xué)習(xí)效果。思品課常見(jiàn)的預(yù)習(xí)形式有常規(guī)式預(yù)習(xí)、提綱式預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)式預(yù)習(xí)等。常規(guī)式預(yù)習(xí)：指在利用做完當(dāng)天功課之后的剩余時(shí)間，認(rèn)真地閱讀下節(jié)課的教材內(nèi)容，初步感知學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)，并學(xué)會(huì)通過(guò)工具書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等手段輔助學(xué)習(xí)，找出問(wèn)題或初步解決碰到的疑難問(wèn)題。提綱式預(yù)習(xí)：指教師在下節(jié)思品課之前，為學(xué)生提供預(yù)習(xí)提綱，提出明確的預(yù)習(xí)要求，學(xué)生根據(jù)提綱有的放矢的完成課前預(yù)習(xí)。【案例3】七年級(jí)思想品德課第九課艱苦奮斗預(yù)習(xí)提綱1.在現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，艱苦奮斗精神的主要內(nèi)容包括哪些方面。2. P121頁(yè)的閱讀材料中，兩代鐵人的艱苦奮斗艱苦創(chuàng)業(yè)精神的不同表現(xiàn)說(shuō)明了什么觀點(diǎn)？3在現(xiàn)實(shí)生活中，我們青少年應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神？4.收集你身邊感人的關(guān)于艱苦奮斗的人和事，想想你在他們身上學(xué)到了什么？導(dǎo)學(xué)式預(yù)習(xí)：指教師根據(jù)教材內(nèi)容和本班學(xué)生情況擬定預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生通過(guò)邊預(yù)習(xí)教材，邊查閱資料，完成導(dǎo)學(xué)案習(xí)題的一種預(yù)習(xí)形式。【案例4】七年級(jí)思品上冊(cè)成果需自信預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案1根據(jù)課文內(nèi)容填空： 是走向成功的第一步。自信的重要作用（意義）： 。 是成功的基石。自信使人 。自信使人有 和 。自信才能 。2樹(shù)立自信的方法和途徑 ； ； ； 。3材料分析題讀p7電視臺(tái)智力競(jìng)賽和女科學(xué)家弗蘭克林的事例，從材料中你能得出些什么？一個(gè)充滿自信的人， 一個(gè)缺乏自信的人， 結(jié)論：自信使人 。你自己有過(guò)因自信獲得成功的經(jīng)歷嗎，說(shuō)出來(lái)與大家分享。讀p8華羅庚的材料在困難面前華羅庚是怎么做的？ 是什么給他這么大的勇氣和力量？ 當(dāng)你遇到困難時(shí)，你會(huì)怎樣對(duì)待？ 結(jié)論：自信使人有 。讀課本楊揚(yáng)的事例回答：楊揚(yáng)的成功除了自身所具備的實(shí)力外，還得益于什么？由此你得出結(jié)論：自信能使人 。發(fā)掘自己潛能的前提條件是 ， 。4.通過(guò)預(yù)習(xí)想想：自信有何作用？怎樣培養(yǎng)自信？（2）素材收集教師根據(jù)新課要求布置學(xué)生收集有關(guān)信息，也可由學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況收集、調(diào)查相關(guān)事例。學(xué)生可以通過(guò)多種信息源如網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志、電視、廣播收集有關(guān)資料，或通過(guò)小型的問(wèn)卷、采訪、調(diào)查來(lái)獲取有關(guān)信息，并把這些信息材料搬進(jìn)課堂，作為課堂教學(xué)資源的一部分。【案例5】在學(xué)習(xí)同在藍(lán)天下時(shí)，教師設(shè)計(jì)調(diào)查表，要求學(xué)生統(tǒng)計(jì)，學(xué)生填寫(xiě)情況如下：（3）存在疑問(wèn)學(xué)生在預(yù)習(xí)后，初步感知了教材內(nèi)容，但也存在不能或不能準(zhǔn)確地解決問(wèn)題，學(xué)生可記錄下存在的疑惑，以便課堂上能專(zhuān)心的聽(tīng)這部分內(nèi)容，也可請(qǐng)教老師和同學(xué)，幫忙解決。如果是學(xué)生在實(shí)際生活或調(diào)查中存在的疑惑，則可寫(xiě)出案例，說(shuō)出生活實(shí)踐與課本知識(shí)相矛盾或困惑的問(wèn)題，教師指導(dǎo)解決。（二）課堂教學(xué)層面教與學(xué)的聯(lián)通課題組以思品課堂教學(xué)為主，把教學(xué)目標(biāo)與生活實(shí)踐接軌，教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)踐并重，教學(xué)方法滲透“生活及教育”理念，把教師從主導(dǎo)（演）、學(xué)生從主演（員）的角色變?yōu)楣餐熬巹　保黄饏⑴c課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，一起參與課堂教學(xué)進(jìn)程，一起尋求合理結(jié)論，探索出了思品“源于生活結(jié)合教學(xué)回歸生活”課堂教學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)本內(nèi)容的同時(shí)建立與生活實(shí)踐之間的內(nèi)在聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生建立起正確的價(jià)值取向和道德判斷，真正達(dá)到“知行合一、教學(xué)統(tǒng)一、言行為一、情意劃一”的有效統(tǒng)一，既提高了思想課的教學(xué)實(shí)效，又內(nèi)化了學(xué)生的道德修養(yǎng)。1. 立足生活，制定與生活接軌的教學(xué)目標(biāo)隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生著變化，舊的審美觀、價(jià)值觀、時(shí)間觀、效益觀、人才觀也一次次地被現(xiàn)實(shí)利益所沖擊，義務(wù)教育階段的學(xué)生很難從現(xiàn)實(shí)和書(shū)本中合理取舍，很難知行統(tǒng)一。教學(xué)目標(biāo)與生活接軌，就是要正視現(xiàn)實(shí)，充分考慮現(xiàn)實(shí)生活帶給學(xué)生的影響，深入學(xué)生生活，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平和接受能力，確定合理的，能靈活反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的目標(biāo)體系，把課堂與生活聯(lián)系起來(lái)。（1）思品教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的原則科學(xué)性原則科學(xué)性原則是基于三維目標(biāo)思考的。知識(shí)與技能是基礎(chǔ)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是目標(biāo)，過(guò)程與方法是溝通知識(shí)與技能與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的橋梁和紐帶，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握方法、形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的主渠道。因此，在擬定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要三者兼顧，思品教師要結(jié)合思品教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，既要滿足于學(xué)生的發(fā)展需要和興趣，又要與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的生活基礎(chǔ)相聯(lián)系，制訂出具體的、可操作的、科學(xué)的課堂教學(xué)目標(biāo)。系統(tǒng)性原則意大利生物學(xué)家貝塔朗菲指出，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加，主要包括系統(tǒng)環(huán)境、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)行為以及它們之間的關(guān)系及規(guī)律。這里所指的系統(tǒng)性是指用系統(tǒng)論來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，使課堂教學(xué)目標(biāo)形成一個(gè)有層次的、全面的、動(dòng)態(tài)的整體。包括學(xué)校教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科目標(biāo)、單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)等層次，其中課時(shí)目標(biāo)又要根據(jù)不同班級(jí)，同一班級(jí)不同學(xué)生的的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，設(shè)定不同的教學(xué)目標(biāo)?？蓽y(cè)性原則教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)的一個(gè)藍(lán)圖，是學(xué)生學(xué)習(xí)后應(yīng)達(dá)到的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，必須具有可測(cè)性，以便測(cè)試學(xué)生的目標(biāo)達(dá)成度。因此，教學(xué)目標(biāo)的撰寫(xiě)和陳述必須要準(zhǔn)確、具體、規(guī)范。（2）思品教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的規(guī)劃以往的思品課教學(xué)目標(biāo)以知識(shí)為本位，過(guò)分注重書(shū)本知識(shí)的傳授而較忽視情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的目標(biāo)，注重的也是掌握、理解、分析書(shū)本知識(shí)的能力和解題的能力。因此，要有效鏈接生活，不僅僅要讓學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)，更重要的是教學(xué)生學(xué)會(huì)從具體的社會(huì)生活現(xiàn)象中分析、歸納得出一些基本的思想觀點(diǎn)、方法和原理，并能運(yùn)用這些去解釋、分析、說(shuō)明更多的社會(huì)生活現(xiàn)象，指導(dǎo)學(xué)生正確的進(jìn)行生活實(shí)踐。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)及認(rèn)知基礎(chǔ)，立足生活，制定出具體的、層次不同的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)規(guī)劃如下表：思品教學(xué)目標(biāo)規(guī)劃圖維度層次表述實(shí)踐要求知識(shí)與技能了解層次說(shuō)出、知道、舉例、描述、辨認(rèn)、復(fù)述、回憶、識(shí)別、再認(rèn)、確認(rèn)等理解層次解釋、說(shuō)明、闡明、比較、分類(lèi)、歸納、概括、判斷、區(qū)別、推斷、收集等應(yīng)用層次運(yùn)用、應(yīng)用、使用、質(zhì)疑、設(shè)計(jì)、撰寫(xiě)、計(jì)劃、總結(jié)、證明、評(píng)價(jià)等過(guò)程與方法經(jīng)歷層次經(jīng)歷、感受、參與、參加、討論、交流、訪問(wèn)、考察、接觸等感悟?qū)哟螄L試、尋找、合作、分享、策劃、探討、交換、分享、感知、體驗(yàn)等運(yùn)用層次運(yùn)用、制定、設(shè)計(jì)、解決、探索等情感態(tài)度價(jià)值觀感受層次感受、體驗(yàn)、感知、參與、尋找、交流、分享、感知、體驗(yàn)等認(rèn)同層次關(guān)心、關(guān)注、敢于、勇于、認(rèn)可、遵守、認(rèn)同、承認(rèn)、愿意、欣賞、重視、采納、支持、尊重、愛(ài)護(hù)、愛(ài)惜、克服、擁護(hù)、幫助等內(nèi)化層次形成、養(yǎng)成、具有、樹(shù)立、熱愛(ài)、追求、建立、保持、堅(jiān)持、確立等【案例6】關(guān)于“勇敢”方面的目標(biāo)設(shè)計(jì)課程年級(jí)內(nèi)容三維目標(biāo)實(shí)踐要求品德與生活不膽小, 做勇敢行為夜晚怕黑、害怕雷電、怕小蟲(chóng)、怕打針吃藥以及在課堂上不敢回答問(wèn)題, 生人面前不敢說(shuō)話, 遇到難處就哭等現(xiàn)象品德與社會(huì)知道什么是勇敢行為, 不逞強(qiáng),向真正勇敢的人學(xué)習(xí)思想品德知道什么是真正的勇敢, 遇到不良現(xiàn)象和危險(xiǎn)情況要勇敢機(jī)智要求學(xué)生敢于同不良現(xiàn)象和危險(xiǎn)情況作斗爭(zhēng), 既要勇敢又要機(jī)智, 既要敢于斗爭(zhēng), 又要善于斗爭(zhēng)2. 關(guān)注生活，添選與生活實(shí)踐并重的教學(xué)內(nèi)容教材不是教學(xué)的唯一資源，生活是思品課教學(xué)的源頭。思品課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過(guò)程中要克服脫離學(xué)生生活實(shí)際、說(shuō)教式的教育方式。因此思品課中要緊緊抓住“生活”這一主題，結(jié)合課本的內(nèi)容，有針對(duì)性地增添現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)生活現(xiàn)象和事例， 把各種富有思想性和知識(shí)性的生活素材引進(jìn)教學(xué)中來(lái), 使教材中抽象的理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)形象的事例相結(jié)合,讓學(xué)生感受到時(shí)代的氣息，生活的脈搏，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，回歸生活世界，真正達(dá)到“知行合一、教學(xué)統(tǒng)一、言行為一、情意劃一”的有效統(tǒng)一。（1）挖掘教材活用教材現(xiàn)行的思品教材一改生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，課文圖文并茂，語(yǔ)言生動(dòng)，以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引著學(xué)生，以其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)學(xué)生感悟人生的意義，編寫(xiě)遵循了“生活的邏輯”，試圖以學(xué)生的眼光看世界，在內(nèi)容呈現(xiàn)上彰顯“生活敘事”，不只是傳遞知識(shí)信息的載體,更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題、范例。新教材比以往的教材更具有可操作性，與學(xué)生的聯(lián)系也更為密切，這個(gè)變化給了教師更多的教學(xué)自由，造就了教師教學(xué)內(nèi)容選擇和組織的多樣性的空間，要比較充分地體現(xiàn)新課程的這一優(yōu)勢(shì)，需要教師具備教材的二次開(kāi)發(fā)能力，對(duì)教材進(jìn)行適合學(xué)生實(shí)際和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)實(shí)際的改造和再開(kāi)發(fā)。換而言之,老師在實(shí)施課程的同時(shí)還擔(dān)任著課程開(kāi)發(fā)者的角色。因此，作為教師首先應(yīng)該更新教育理念，充分利用好生活教材，挖掘生活中的資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，建立起“生活即教育”的教材觀。【案例7】如在教學(xué)家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)一課時(shí)：課前，教者先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過(guò)的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用課件展示三張照片，請(qǐng)照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L(zhǎng)中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書(shū)結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過(guò)的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來(lái)的，這位疼愛(ài)孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過(guò)程中所付出的艱辛，從而讓他們?cè)谛闹杏腿簧饘?duì)家長(zhǎng)的愛(ài)。由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。（2）聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)行的思品教材特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)。這就要求教師在教學(xué)中必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，建構(gòu)學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生體驗(yàn)，在體驗(yàn)生活的過(guò)程中掌握知識(shí)，發(fā)展能力。教師要了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、感受和感悟，注意將已有生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系在一起，充分運(yùn)用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，充分利用學(xué)生已經(jīng)知道了的知識(shí)，充分發(fā)揮已有生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的作用。學(xué)生思想品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟,而課堂中的學(xué)生已經(jīng)積累了許多生活經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)深刻地影響著學(xué)生的思維方式、態(tài)度及行為,也是進(jìn)行思想品德教育的土壤。因此,教師在備課活動(dòng)中，要仔細(xì)思考學(xué)生對(duì)章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)已積累了哪些生活經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)實(shí)生活中哪些經(jīng)驗(yàn)可以作為本次教學(xué)的基礎(chǔ),讓學(xué)生從事哪些實(shí)踐活動(dòng)可以強(qiáng)化對(duì)這些知識(shí)的理解,這樣設(shè)計(jì)的課堂教學(xué),學(xué)生就會(huì)感受到所面臨的問(wèn)題是熟悉的、常見(jiàn)的、新奇的、富有挑戰(zhàn)性的。學(xué)生就會(huì)躍躍欲試,一旦有了完整的回答,就會(huì)感受到成功的喜悅。【案例8】如在思想品德七年級(jí)下冊(cè)第六單元自強(qiáng)不息第一課時(shí)直面挫折教學(xué)時(shí),為了使教學(xué)貼近學(xué)生實(shí)際,教師在課前可以布置學(xué)生撰寫(xiě)我經(jīng)歷過(guò)的挫折小故事,要求每位學(xué)生記錄自己曾遇到的挫折以及當(dāng)時(shí)的感受及對(duì)策。通過(guò)學(xué)生回憶自己曾經(jīng)碰到的挫折而產(chǎn)生的種種心理反應(yīng)，如緊張、消極、煩躁等來(lái)加深學(xué)生對(duì)挫折含義的理解，從學(xué)生的小故事中發(fā)現(xiàn)學(xué)生眼中的挫折是什么。其中有位學(xué)生這樣描述他的挫折“我最大的挫折是期末考試語(yǔ)文只考 60 分,從此我便不喜歡語(yǔ)文課 ,漸漸地我便開(kāi)始不喜歡語(yǔ)文老師了,總覺(jué)得老師輕視我。”因此,在課堂上列舉這位同學(xué)的故事作為導(dǎo)入新課的素材,然后提問(wèn)“同學(xué)們是否也遇到過(guò)這種情況呢?遇到此類(lèi)情況你又是怎么做的呢?”。由于故事取自學(xué)生生活實(shí)際,因此,學(xué)生感到非常親切,在情感上達(dá)到了共鳴,課堂氣氛活躍，思想品德