心理學(xué)名詞解釋.doc

心理學(xué)名詞解釋?zhuān)?. 感覺(jué)：感覺(jué)是人腦直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。2. 外部感覺(jué)：是感受外部刺激，反映外部事物個(gè)別屬性的感覺(jué)。3. 內(nèi)部感覺(jué)：是感受內(nèi)部刺激，反映機(jī)體內(nèi)部變化的感覺(jué)。4. 視敏度：也成視力，是視覺(jué)系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。5. 聽(tīng)覺(jué)：是聲波作用于聽(tīng)分析器所產(chǎn)生的感覺(jué)。6. 嗅覺(jué)：是對(duì)物質(zhì)固有的氣味的感覺(jué)。7. 味覺(jué)：是對(duì)物質(zhì)的某些特征，如酸甜苦咸等味道的感覺(jué)。8. 膚覺(jué)：又叫皮膚覺(jué)，是對(duì)物質(zhì)接觸皮膚的情況及溫度的感覺(jué)。9. 機(jī)體覺(jué)：又叫內(nèi)臟感覺(jué)，是內(nèi)臟器官的異常變化作用于內(nèi)臟分析器時(shí)所產(chǎn)生的感覺(jué)。10. 平衡覺(jué)：是對(duì)身體的感覺(jué)，也稱姿勢(shì)感覺(jué)或靜覺(jué)。11. 運(yùn)動(dòng)覺(jué)：是關(guān)節(jié)肌肉的感覺(jué)。12. 感受性：是感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力。13. 感覺(jué)閾限：是指剛剛能夠吸引起感覺(jué)或差別感覺(jué)的刺激量。14. 絕對(duì)感覺(jué)閾限：剛剛能夠引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度。15. 絕對(duì)感受性：人的感官覺(jué)察這一最小刺激強(qiáng)度的能力。16. 差別閾限：又叫最小可覺(jué)差，是剛剛能夠引起差別感覺(jué)的刺激物間的最小差異量。17. 差別感受性：能夠感受刺激之間這一最小差異量的能力。18. 感覺(jué)適應(yīng)：由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。19. 感覺(jué)對(duì)比：同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。20. 感覺(jué)后效：在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象稱為感覺(jué)后效。21. 感覺(jué)的補(bǔ)償：是指某種感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能喪失后，由其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。22. 聯(lián)覺(jué)：一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。23. 知覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。24. 空間知覺(jué)：是指物體的空間特性在人腦中的反映。25. 時(shí)間知覺(jué)：是對(duì)客觀事物時(shí)間關(guān)系的反映。26. 運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：是對(duì)物體在空間位置移動(dòng)的知覺(jué)。27. 似動(dòng)知覺(jué)：是指在一定的時(shí)間和空間的條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒(méi)有連續(xù)位移的地方連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。28. 誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)：由一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。29. 錯(cuò)覺(jué)：是指在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)，是對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)，是知覺(jué)的一種特殊情況。30. 知覺(jué)的選擇性：是指當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，知覺(jué)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將刺激分為對(duì)象和背景，并把知覺(jué)對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)。31. 知覺(jué)的理解性：指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用詞語(yǔ)加以概括賦予說(shuō)明的加工過(guò)程。32. 知覺(jué)的整體性：指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。33. 知覺(jué)的恒常性：指客觀事物本身不變，但知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映像仍相對(duì)不變。34. 實(shí)物直觀：是在感知實(shí)際實(shí)物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式。35. 模像直觀：指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像，以形成感知表象。36. 言語(yǔ)直觀：指在生動(dòng)形象的言語(yǔ)作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。37. 注意：是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。38. 無(wú)意注意：也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。39. 有意注意：也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。40. 有意后注意：也稱隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指由自覺(jué)目的，但不需要意志努力的注意。41. 注意的穩(wěn)定性：是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短特性。42. 注意的起伏：短時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏。43. 注意的分散：注意不穩(wěn)定的表現(xiàn)為注意的分散，也叫分心。44. 注意的廣度：也稱注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目。45. 注意的分配：是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。46. 注意的轉(zhuǎn)移：是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象，或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。47. 記憶：是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。48. 形象記憶：是以我們感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶。49. 邏輯記憶：是個(gè)體以詞語(yǔ)所概括的事物之間的關(guān)系，以及事物之間的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶。50. 情緒記憶：是個(gè)體以曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。51. 動(dòng)作記憶：是以做過(guò)的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶，又稱運(yùn)動(dòng)記憶。52. 外顯記憶：是指?jìng)€(gè)體有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的記憶。53. 內(nèi)隱記憶：是指在不需要意識(shí)參與或不需要有意會(huì)議的情況下，個(gè)體的已有經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來(lái)的記憶。54. 程序性記憶：是指對(duì)有關(guān)事事實(shí)和事件的記憶，如知識(shí)和生活常識(shí)。55. 程序性記憶：是指對(duì)如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺(jué)技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。56. 無(wú)意識(shí)記：是事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要用任何有助于識(shí)記的方法和意識(shí)努力，自然而然地識(shí)記。57. 有意識(shí)記：是有明確的識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記，在識(shí)記過(guò)程中還需要一定的意志努力。58. 機(jī)械識(shí)記：是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進(jìn)行的識(shí)記，即平時(shí)所說(shuō)的死記硬背。59. 意義識(shí)記：是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，并運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的識(shí)記，有人也稱之為邏輯記憶或理解記憶。60. 保持：是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程，是記憶過(guò)程中的第二個(gè)環(huán)節(jié)。61. 遺忘：是與保持相反的心理過(guò)程，是指對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤地回憶或再認(rèn)。62. 系列位置效應(yīng)：指接近開(kāi)頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果。63. 過(guò)度學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)達(dá)到恰能背誦之后再繼續(xù)學(xué)習(xí)。64. 前攝抑制：指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。65. 倒攝抑制：指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。66. 舌尖現(xiàn)象：明明知道某件事，但就是不能回憶出來(lái)的現(xiàn)象。67. 再認(rèn)：是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。68. 回憶：是過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。69. 追憶：需要一定努力，克服困難的有意回憶。70. 瞬時(shí)記憶：當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這種記憶叫做瞬時(shí)記憶，是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段。71. 短時(shí)記憶：是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)度階段。72. 工作記憶：處在工作狀態(tài)中的短時(shí)記憶，或者在完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)起作用的短時(shí)記憶，就是工作記憶。73. 組塊：指若干小單位聯(lián)合成大單位的信息加工，也指這樣組成的單位。74. 機(jī)械復(fù)述：是將短時(shí)記憶中的信息不斷地簡(jiǎn)單重復(fù)。75. 精細(xì)復(fù)述：將短時(shí)記憶中的信息進(jìn)行分析，使之與已有的經(jīng)驗(yàn)建立起聯(lián)系。76. 長(zhǎng)時(shí)記憶：是信息經(jīng)過(guò)充分加工，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶。77. 情景記憶：是指人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對(duì)某個(gè)時(shí)間的記憶。78. 語(yǔ)義記憶：是指人們對(duì)一般知識(shí)和規(guī)律的記憶，與特殊的時(shí)間和地點(diǎn)無(wú)關(guān)。79. 表象編碼：是指以空間的平行方式表征信息，對(duì)某一個(gè)復(fù)雜對(duì)象的各種成分同時(shí)進(jìn)行處理，并儲(chǔ)存到復(fù)雜的聯(lián)想結(jié)構(gòu)中，以便使輸出的信息具有空間特點(diǎn)，能反映對(duì)象的靜態(tài)特征和動(dòng)態(tài)特征。80. 語(yǔ)義編碼：是按言語(yǔ)發(fā)生的順序以系統(tǒng)的方式來(lái)表征信息，包括言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)和言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)兩方面的信息。81. 思維：是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的間接的反映。82. 直觀動(dòng)作思維：是以實(shí)際行動(dòng)作為支柱的思維過(guò)程。83. 具體形象思維：是以直觀形象和表象為支柱的思維過(guò)程。84. 抽象邏輯思維：是以詞為中介來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的思維過(guò)程。85. 上升性思維：是從個(gè)別的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)中，通過(guò)、分析、綜合、比較和歸納，概括出具有一般特征和普遍規(guī)律性的思維。86. 求解性思維：是尋求解決某個(gè)具體問(wèn)題的思維。87. 決策性思維：是對(duì)未來(lái)事件發(fā)生的可能性予以估計(jì)并從中選擇最理想解決方案的思維。88. 經(jīng)驗(yàn)思維：是以日常經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題的思維。89. 理論思維：是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷的思維。90. 分析思維：是遵循著嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。91. 直覺(jué)思維：是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。92. 聚合思維：也叫求同思維、集中思維、輻合思維、會(huì)聚思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。93. 發(fā)散思維，也叫求異思維、分散思維、輻射思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路朝著各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。94. 再造性思維：也稱常規(guī)性思維或習(xí)慣性思維，是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。95. 創(chuàng)造性思維：是以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。96. 分析：是指在頭腦中把事物或?qū)ο蠓纸獬筛鱾€(gè)部分或各個(gè)屬性。97. 綜合：是在人腦中把事物或?qū)ο蟮膫€(gè)別部分或?qū)傩月?lián)合為一體。98. 比較：是指在人腦中把各種事物或現(xiàn)象加以對(duì)比，來(lái)確定它們之間的異同點(diǎn)和關(guān)系的思維過(guò)程。99. 分類(lèi)：是思想上按照事物的異同，把它們區(qū)分為不同種類(lèi)的思維過(guò)程。100. 抽象：是在人腦中提煉各種事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過(guò)程。101. 概括：是人腦把事物間共同的、本質(zhì)的特征抽象出來(lái)加以綜合的過(guò)程。102. 系統(tǒng)化：是指人腦把具有相同本質(zhì)特征的事物歸納到一定類(lèi)別系統(tǒng)中去的思維過(guò)程。103. 具體化：是人腦把經(jīng)過(guò)抽象概括后的一般特征和規(guī)律推廣到同類(lèi)的具體事物中去的過(guò)程。104. 問(wèn)題解決：是指為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過(guò)程。105. 問(wèn)題情境：就是指問(wèn)題呈現(xiàn)的知覺(jué)方式。106. 定勢(shì)：即心向，是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。107. 功能固著：人們把某種功能賦予某物體的傾向交叫功能固著。108. 表象：是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。109. 記憶表象：是在記憶中保存的客觀事物的形象。110. 想象表象：是在頭腦中對(duì)記憶形象進(jìn)行加工改組后形成的新形象，這些形象可能從未經(jīng)歷過(guò)，或者世界上還不存在，也即想象。111. 想象：是人腦對(duì)以儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。112. 無(wú)意想象：又稱不隨意想象，是沒(méi)有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想產(chǎn)生的想象。113. 有意想象：又稱隨意想象，是指由預(yù)定目的、自覺(jué)進(jìn)行的想象，是意識(shí)活動(dòng)的一種形式。114. 再造想象：是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。115. 創(chuàng)造想象：是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。116. 靈感：在創(chuàng)造新形象的過(guò)程中，新形象的產(chǎn)生往往帶有突然性，這種突然出現(xiàn)新形象的狀態(tài)，稱為靈感。117. 幻想：是一種與生活愿望相結(jié)合并指向于未來(lái)的想象。118. 創(chuàng)造性思維：是指用獨(dú)特新穎的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。119. 靈感：是指人在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，某種新形象、新概念和新思維突然產(chǎn)生的心理狀態(tài)。120. 好奇心：是人對(duì)新異事物產(chǎn)生好奇并進(jìn)行探究的一種心理傾向。121. 求知欲：又稱認(rèn)識(shí)興趣，它是好奇心的升華，是人渴望獲得知識(shí)的一種心理狀態(tài)。122. 言語(yǔ)：是指人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際的活動(dòng)過(guò)程。123. 情緒和情感：是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。認(rèn)知是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，需要是引發(fā)情緒情感的中介。124. 情調(diào)：伴隨感知覺(jué)的過(guò)程產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。125. 心境：是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。126. 激情：是一種爆發(fā)式猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。127. 應(yīng)激：是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。128. 熱情：是一種熱烈、穩(wěn)固和深刻的情緒或情感狀態(tài)。129. 道德感：是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。130. 美感：是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。131. 理智感：是人認(rèn)識(shí)事物和探求真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。132. 意志：是指人自覺(jué)地確定目的，有意識(shí)地根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。133. 雙趨沖突：是指從自己同時(shí)都很喜愛(ài)的兩個(gè)事物中僅選擇其一的心理狀態(tài)。134. 雙避沖突：指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。135. 趨避沖突：是指對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理。136. 多重趨避沖突：即對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。137. 意識(shí)的自覺(jué)性：是指一個(gè)人清晰地意識(shí)到自己行動(dòng)的目的和意義，并且能夠主動(dòng)地支配自己的行動(dòng)，使之符合既定目的的意志品質(zhì)。138. 意志的果斷性：是一種善于辨明是非、抓住時(shí)機(jī)、迅速而合理地采取決定并執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。139. 意志的自制性：是一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。140. 意志的堅(jiān)韌性：是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。141. 人格：是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。142. 人格傾向性：是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和積極性行為的動(dòng)力系統(tǒng)。143. 人格心理特征：是人格結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的、經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特征因素。144. 認(rèn)知風(fēng)格：也稱認(rèn)知方式，是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。145. 自我認(rèn)識(shí)：是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)，其中自我評(píng)價(jià)時(shí)自我調(diào)節(jié)的重要條件。146. 自我體驗(yàn)：是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識(shí)而生的內(nèi)心體驗(yàn)。147. 自我控制：是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)。148. 需要：是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。149. 生理性需要：是指與保持個(gè)體的生命安全和種族延續(xù)相聯(lián)系的一些需要，如飲食、睡眠、休息、性等的需要。150. 社會(huì)性需要：是在社會(huì)實(shí)踐和教育的影響下發(fā)展起來(lái)的，如對(duì)勞動(dòng)、交往、成就、友誼、權(quán)利、榮譽(yù)、尊嚴(yán)等的需要。151. 物質(zhì)需要：是指人對(duì)衣食住行有關(guān)物品的需要，以及對(duì)勞動(dòng)工具、生產(chǎn)資料、文化用品等的需要。152. 精神需要：是指人對(duì)社會(huì)凈勝生活及其產(chǎn)品的需求，如對(duì)知識(shí)、文化藝術(shù)的需要等。153. 動(dòng)機(jī)：是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。154. 生理性動(dòng)機(jī)：是與人的生理需要有關(guān)的初級(jí)的、原發(fā)性的動(dòng)機(jī)，也稱內(nèi)驅(qū)力。155. 社會(huì)性動(dòng)機(jī)：是與人的心理、社會(huì)需要有關(guān)的后習(xí)得的動(dòng)機(jī)。156. 興趣：是人對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體活動(dòng)，特別是個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。157. 氣質(zhì)：是依賴人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)的人格特征。158. 性格：是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。159. 能力：是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的人格心理特征。160. 才能：幾種相關(guān)的、結(jié)合在一起的能力統(tǒng)稱為才能。161. 天才：才能高度的發(fā)展。162. 一般能力：是指在不同種類(lèi)的活動(dòng)中變現(xiàn)出來(lái)的能力，是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合。163. 特殊能力：是指從事某種專(zhuān)門(mén)活動(dòng)所需要的能力，如音樂(lè)能力、繪畫(huà)能力等。164. 模仿能力：是指通過(guò)觀察別人的行為和活動(dòng)，以相同的方式作出反應(yīng)的能力。165. 創(chuàng)造能力：是指按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、具有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。166. 認(rèn)知能力：是指人腦存儲(chǔ)、加工和提取信息的能力，即我們一般所講的智力。167. 操作能力：是指人們操縱自己的肢體去完成各項(xiàng)活動(dòng)的能力。168. 社交能力：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的能力。169. 智力：是使人能順利完成某種活動(dòng)所必須的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合。170. 創(chuàng)造力：是根據(jù)一定目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。171. 人生全面發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從生命開(kāi)始（受精卵形成胚胎）經(jīng)過(guò)新生兒、嬰兒、幼年、童年、少年、青年、中年以及老年各個(gè)時(shí)期直至生命完結(jié)的發(fā)展全程。172. 心理發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命過(guò)程中所發(fā)生的一系列心理變化。173. 關(guān)鍵期：是指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能其最大作用的時(shí)期。174. 主觀能動(dòng)性：是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)于客觀世界的積極作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和能動(dòng)地改造客觀世界。175. 圖式：是指人在認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲倪^(guò)程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。176. 同化：是指在有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情境時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。177. 順應(yīng)：是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有的圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響。178. 平衡：是指同化和順應(yīng)之間的均衡。179. 客體永久性：是指知道某人或某物雖然現(xiàn)在看不見(jiàn)但仍然是存在的。180. 自我統(tǒng)一性：是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。181. 觀察：是人們認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)知識(shí)的主要手段，是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的直覺(jué)活動(dòng)，也是直覺(jué)的最高形式。182. 人際關(guān)系：是人們?cè)诠餐顒?dòng)中彼此為了滿足各種需要而建立起來(lái)的相互的心理關(guān)系，包括個(gè)體間相互認(rèn)識(shí)、相互認(rèn)識(shí)、互相好惡、相互親疏的心理上的距離。183. 友誼：是為了避免孤獨(dú)，滿足社會(huì)需要，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，兩個(gè)個(gè)體之間形成的以信任為基礎(chǔ)、以親密支持為情感特征，較持久的、非親緣的雙向關(guān)系。184. 同伴群體：是指兩個(gè)以上個(gè)體之間的具有共同目標(biāo)、共同行為規(guī)范、相同興趣愛(ài)好和情感聯(lián)系的群體。185. 品德：又稱道德品質(zhì)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則規(guī)范自己行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理傾向和特征。186. 道德認(rèn)知：是指對(duì)于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在道德上的表現(xiàn)。187. 道德觀念：當(dāng)個(gè)體對(duì)某一道德準(zhǔn)則有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，感到確實(shí)是這樣時(shí)，就形成有關(guān)的道德觀念。188. 道德信念：當(dāng)認(rèn)識(shí)繼續(xù)深入，達(dá)到堅(jiān)信不疑的程度，并能指導(dǎo)自己的行動(dòng)時(shí)，就形成了道德信念。189. 道德情感：是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)。190. 道德動(dòng)機(jī)：當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)知和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，他們就成為道德動(dòng)機(jī)。191. 道德意志：是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程。192. 道德行為：是道德形成地最終環(huán)節(jié)，是個(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。193. 學(xué)習(xí)：是個(gè)體在特定情境下憂郁練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。194. 陳述性知識(shí)：是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，即有關(guān)事物及其關(guān)系的知識(shí)，包括各種事實(shí)、概念、原則和理論等。195. 程序性知識(shí)：是關(guān)于“如何做”的知識(shí)，即有關(guān)完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或造作步驟的知識(shí)，包括一切為了進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)而采取的具體操作程序和從事這種活動(dòng)的技能。196. 強(qiáng)化：是采用適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化物而使機(jī)體反應(yīng)頻率、強(qiáng)度和速度增加的過(guò)程。197. 正強(qiáng)化：是通過(guò)呈現(xiàn)想要的愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。198. 負(fù)強(qiáng)化：是通過(guò)消除或中止延誤、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。199. 逃避條件作用：是指當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率便增加的一類(lèi)條件作用。200. 回避條件作用：是指當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率便增加的一類(lèi)條件作用。201. 消退：是指條件刺激形成以后，如果得不到強(qiáng)化，矯健反應(yīng)會(huì)逐漸減弱，直至消失的現(xiàn)象。202. 懲罰：是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制次反應(yīng)的過(guò)程。203. 程序教學(xué)：是一種個(gè)別化的教學(xué)形式，斯金納將要學(xué)習(xí)的大問(wèn)題分解為一系列小問(wèn)題，并將其按一定的程序編排和呈現(xiàn)給學(xué)生，要求學(xué)生學(xué)習(xí)并回答問(wèn)題，學(xué)生回答問(wèn)題后及時(shí)得到反饋信息。204. 直接強(qiáng)化：是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到的強(qiáng)化。205. 替代強(qiáng)化：是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。206. 自我強(qiáng)化：是指對(duì)自己表現(xiàn)出的符合或超出標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。207. 認(rèn)知行為矯正：是同坐作用于內(nèi)隱的思維過(guò)程來(lái)矯正外顯的行為。208. 認(rèn)知結(jié)構(gòu)：是指一種反應(yīng)事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)知系統(tǒng)，或者說(shuō)，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部?jī)?nèi)容與組織。209. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過(guò)探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解概念和原理的教學(xué)方法。210. 有意義學(xué)習(xí)：本質(zhì)是以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過(guò)程，是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過(guò)程。211. 先行組織者：奧蘇貝爾提出“先行組織者”的概念，即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。212. 無(wú)意義學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)沒(méi)有個(gè)人意義的材料。213. 有意義學(xué)習(xí)：是指一種涉及學(xué)習(xí)者是完整的人，是個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，是一種學(xué)習(xí)者各種經(jīng)融合在一起的、使個(gè)體全身心的投入其中的學(xué)習(xí)。214. 主動(dòng)建構(gòu)性：學(xué)生能夠主動(dòng)地對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合、重組和改造。從而用以解釋新信息，并最終建構(gòu)屬于個(gè)人意義的知識(shí)內(nèi)容。215. 社會(huì)互動(dòng)性：主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)都不是一個(gè)獨(dú)立的行為，而是在一定社會(huì)文化環(huán)境下進(jìn)行的。216. 學(xué)習(xí)的情境性：主要指學(xué)習(xí)、知識(shí)和智慧的情境性，認(rèn)為知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而獨(dú)立存在的。只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)，知識(shí)才能真正被理解。217. 知識(shí)：是指主體通過(guò)與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。218. 陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是指?jìng)€(gè)人能用語(yǔ)言進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。219. 程序性知識(shí)：即操作性知識(shí)，是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。220. 策略性知識(shí)：是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)，即個(gè)體運(yùn)用成熟性知識(shí)和操作性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、解決問(wèn)題的一般方法和技巧。221. 只是表征：是指信息在人腦中的儲(chǔ)存和呈現(xiàn)方式，它是個(gè)體知識(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。 陳述性知識(shí)主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行表征，表象和圖示也是其重要形式。 程序性知識(shí)主要以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進(jìn)行表征。222. 知識(shí)的理解：指學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)去認(rèn)識(shí)事物的種種聯(lián)系、關(guān)系，直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)、規(guī)律的一種逐步深入的思維活動(dòng)。他是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。223. 知識(shí)鞏固：知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)的持久記憶，它包括知識(shí)、記憶、再認(rèn)、重現(xiàn)四個(gè)過(guò)程。224. 知識(shí)的應(yīng)用：學(xué)生運(yùn)用已獲得的知識(shí)去解決新的練習(xí)性課題或?qū)嶋H問(wèn)題的過(guò)程，這也就是新知識(shí)具體化的過(guò)程。225. 審題：審查課題，了解題意，分析課題的過(guò)程，明確課題的要求，為解題做準(zhǔn)備。226. 聯(lián)想：一般指由一種心理過(guò)程而引起另一種與此相連的心理過(guò)程的現(xiàn)象。227. 解題：知識(shí)應(yīng)用的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。228. 概念：人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。229. 概念形成：個(gè)體通過(guò)反復(fù)接觸大量同一類(lèi)食物或現(xiàn)象的共同特征或共同屬性，并通過(guò)肯定或否定的例子加以證實(shí)的過(guò)程。概念形成的表示是把我概念的本質(zhì)特征，并能在實(shí)際中運(yùn)用。230. 概念同化：學(xué)生獲得概念的主要形式。就是利用學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有概念，以定義的形式直接給學(xué)習(xí)者提示概念的關(guān)鍵特征，從而學(xué)習(xí)者獲得概念的方式。231. 概念掌握：個(gè)人借助詞語(yǔ)，在人腦中吧人類(lèi)現(xiàn)有的概念裝化為個(gè)體的概念的過(guò)程。232. 變式：用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)屬性。233. 規(guī)則學(xué)習(xí)：即原理學(xué)習(xí)，指對(duì)自然界中定律、定理的學(xué)習(xí)。通過(guò)接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)兩種方式進(jìn)行。234. 算法策略：是將所有可能的針對(duì)問(wèn)題解決的方法都一一列舉出來(lái)并進(jìn)行嘗試，直到最終從根本上解決問(wèn)題。235. 手段目的分析法：就是講需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干個(gè)子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)而最終達(dá)到總目標(biāo)。236. 爬山法：是采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)成問(wèn)題解決的一種方法，與手段目的分析法類(lèi)似。237. 逆推法：從問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)開(kāi)始搜索，直至找到通往初始狀態(tài)的方法。238. 符號(hào)學(xué)習(xí)：又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。239. 概念學(xué)習(xí)：指掌握概念的一般意義，其實(shí)質(zhì)是掌握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征。240. 命題學(xué)習(xí)：是指獲得由幾個(gè)概念構(gòu)成的命題的復(fù)合意義，實(shí)際上是學(xué)習(xí)表示若干概念之間關(guān)系的判斷。241. 下位學(xué)習(xí)：又稱類(lèi)數(shù)學(xué)系，是一種吧新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。原有觀念在包容和概括水平上高于心學(xué)習(xí)的知識(shí)。下位學(xué)習(xí)包括派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)。派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)的主要區(qū)別在于學(xué)習(xí)之后原有觀念是否發(fā)生本質(zhì)性改變。242. 上位學(xué)習(xí)：又稱總括學(xué)習(xí)，是在學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)產(chǎn)生的。243. 并列結(jié)合學(xué)習(xí)：又稱組合學(xué)習(xí)，實(shí)在新命題與認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中原有的命題既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。244. 模式識(shí)別學(xué)習(xí)：指學(xué)會(huì)對(duì)特定的內(nèi)部或外部刺激模式進(jìn)行辨認(rèn)和判斷。245. 概括化：對(duì)不同的刺激或同類(lèi)刺激做出相同或相似反應(yīng)的機(jī)制。246. 分化：與概括化相對(duì)，是指?jìng)€(gè)體對(duì)不同類(lèi)別的刺激做出不同的反應(yīng)。247. 動(dòng)作步驟學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)順利執(zhí)行某一活動(dòng)的一些列操作步驟。248. 程序化：指動(dòng)作步驟從陳述性知識(shí)的表征轉(zhuǎn)換為程序性知識(shí)的表征，不再依賴于陳述性知識(shí)而獨(dú)立完成動(dòng)作步驟的過(guò)程。249. 程序的合成：在練習(xí)過(guò)程中，把若干個(gè)產(chǎn)生式合成一個(gè)產(chǎn)生式，把簡(jiǎn)單的產(chǎn)生式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜的產(chǎn)生式。250. 技能：是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。251. 習(xí)慣：是指?jìng)€(gè)體在一定情境下自動(dòng)化的進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向。252. 操作技能：又叫運(yùn)動(dòng)技能、動(dòng)作技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。253. 心智技能：也稱為智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成地合乎法則的心智活動(dòng)方式。254. 操作定向：是了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過(guò)程。255. 原型：是指那些被模擬的自然現(xiàn)象的過(guò)程。256. 原型定向：就是了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主題明確活動(dòng)的方向，指導(dǎo)該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作。257. 原型操作：是依據(jù)智力技能的時(shí)間模式，把學(xué)生在頭腦中已建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)施，獲得完備的動(dòng)覺(jué)映像的過(guò)程。258. 原型內(nèi)化：即智力活動(dòng)的時(shí)間模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、減縮的形式的過(guò)程。259. 學(xué)習(xí)策略：就是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為了達(dá)到有效的學(xué)習(xí)目的而采用的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方式的綜合。260. 認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)。其基本功能有兩個(gè)方面：意識(shí)對(duì)信息進(jìn)行有效的加工與整理，而是對(duì)信息進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)地系統(tǒng)儲(chǔ)存。261. 復(fù)述策略：是指在工作記憶中為保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，必變將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。262. 精細(xì)加工策略：是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。263. 組織策略：是指將經(jīng)過(guò)精細(xì)加工提煉出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。264. 學(xué)習(xí)的監(jiān)控策略：即元認(rèn)知監(jiān)控策略，是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及控制的策略。265. 元認(rèn)知：是指人對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知。266. 元認(rèn)知知識(shí)：是個(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)知活動(dòng)、過(guò)程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識(shí)。267. 元認(rèn)知體驗(yàn)：是個(gè)體伴隨認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。268. 元認(rèn)知監(jiān)控：是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行積極監(jiān)控，并相應(yīng)的進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，即指導(dǎo)合適做、如何做。269. 元認(rèn)知監(jiān)控：是指?jìng)€(gè)體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的全過(guò)程中，將自己正在進(jìn)行的意識(shí)活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象。不斷地對(duì)其進(jìn)行積極的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)。270. 計(jì)劃策略：是指根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在認(rèn)知活動(dòng)開(kāi)始之前計(jì)劃完成目標(biāo)所涉及的各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、設(shè)想解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性等。271. 監(jiān)視策略：是指在認(rèn)知過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)檢測(cè)認(rèn)知過(guò)程，尋找兩者之間的差異，并對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，使其順利實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的策略。272. 領(lǐng)會(huì)監(jiān)控：是指學(xué)習(xí)者在閱讀過(guò)程中將自己的閱讀領(lǐng)會(huì)過(guò)程作為監(jiān)控意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極的監(jiān)視和調(diào)整。273. 調(diào)節(jié)監(jiān)控：是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)監(jiān)視的結(jié)果，找出認(rèn)知偏差，及時(shí)調(diào)整策略或修正目標(biāo)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束時(shí)，評(píng)價(jià)認(rèn)知結(jié)果，采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，修正錯(cuò)誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。274. 學(xué)習(xí)遷移：是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。275. 正遷移：是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。276. 負(fù)遷移：是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的阻礙作用。277. 順向遷移：是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。278. 水平遷移：也叫橫向遷移，是處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。279. 垂直遷移：指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過(guò)某種要素的重新組合遷移到心情境中去。280. 一般遷移：是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的應(yīng)用。281. 具體遷移：是一種學(xué)習(xí)習(xí)得的特殊的經(jīng)驗(yàn)直接近移到另一種學(xué)習(xí)中去。282. 近遷移：主要指已習(xí)得的知識(shí)或技能在與原先學(xué)習(xí)情境相似的情境中加以運(yùn)用。283. 遠(yuǎn)遷移：是指已習(xí)得的知識(shí)或技能在新的不相似的情境中的運(yùn)用。284. 低路遷移：是指以一種自發(fā)的或自動(dòng)的方式所形成的技能的遷移。285. 高路遷移：是有意識(shí)地將某種情境中學(xué)到的抽象知識(shí)應(yīng)用到另一種情境中的遷移。286. 同化性遷移：是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中去。287. 順應(yīng)性遷移：是指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。288. 重組性遷移：是指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)動(dòng)各成分間的關(guān)系或建立新的練習(xí)，從而應(yīng)用于新情境。289. 定勢(shì)：就是由先前影響所形成的往往不被意識(shí)到的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它將支配人以同樣的方式去對(duì)待同類(lèi)后繼活動(dòng)。290. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。291. 學(xué)習(xí)需要：是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。292. 學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。293. 誘因：是指能夠引起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。294. 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指誘因來(lái)自于學(xué)習(xí)者本身的內(nèi)在因素，即學(xué)生因?qū)顒?dòng)本身發(fā)生興趣而產(chǎn)生動(dòng)機(jī)。295. 外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指誘因來(lái)自學(xué)習(xí)者外部的某種因素，即在學(xué)習(xí)活動(dòng)以外由外部的誘因激發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。296. 高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：如果把學(xué)習(xí)看成是對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)和盡義務(wù)，則是高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。297. 低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：如果把學(xué)習(xí)看成是獵取個(gè)人名利的手段，則是低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。298. 近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指由活動(dòng)的直接結(jié)果引起的對(duì)