把握說(shuō)明對(duì)象及其特征.doc

把握說(shuō)明對(duì)象及其特征一知識(shí)概說(shuō)讀一篇說(shuō)明文，首先要弄清說(shuō)明對(duì)象，把握說(shuō)明類別，然后把握說(shuō)明對(duì)象的特征。大綱規(guī)定，初中生能整體感知課文的大概內(nèi)容，能抓住一段文字的中心，找出關(guān)鍵性的語(yǔ)句。落實(shí)到說(shuō)明文閱讀上，具體地說(shuō)，知識(shí)和能力訓(xùn)練點(diǎn)是：1整體感知文章的內(nèi)容，把握說(shuō)明對(duì)象，區(qū)分事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文；2分析文章內(nèi)容，把握說(shuō)明對(duì)象的特征。二復(fù)習(xí)指路（一）如何把握說(shuō)明對(duì)象，區(qū)分事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文?說(shuō)明對(duì)象，即文章說(shuō)明的話題，主要分為兩個(gè)方面：是具體事物，包括事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能和特征等；是抽象事理，包括事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。大綱規(guī)定的基本篇目中屬于事物說(shuō)明文的有松鼠、中國(guó)石拱橋等七篇，屬于事理說(shuō)明文的有死海不死、天氣陛下等六篇。把握說(shuō)明對(duì)象可先從標(biāo)題入手。我們學(xué)過(guò)的說(shuō)明文，不少文章的題目就標(biāo)明了說(shuō)明對(duì)象，如蘇州園林、人類的語(yǔ)言等。所以，把握文章說(shuō)明對(duì)象，一般可從分析標(biāo)題入手。當(dāng)然，也有例外，如人民英雄永垂不朽一文的說(shuō)明對(duì)象并不是人民英雄，而是首都人民英雄紀(jì)念碑。中考中要求分析的說(shuō)明文常常并無(wú)標(biāo)題，那又怎么辦呢?那還得認(rèn)真閱讀課文(語(yǔ)段)，逐段(逐句)排隊(duì)、梳理，追本求源，找出說(shuō)明對(duì)象。須要提醒的是不要將文章的局部的說(shuō)明對(duì)象視為全文的說(shuō)明對(duì)象，例如蜘蛛一文的說(shuō)明對(duì)象是蜘蛛，而不能以偏概全，只將蜘蛛的生活習(xí)性這一方面作為全文的說(shuō)明對(duì)象。（二）如何分析文章內(nèi)容，把握說(shuō)明對(duì)象的特征?介紹事物的形狀、性質(zhì)、構(gòu)成，解說(shuō)事物的成因、功用、關(guān)系等。都必須抓住事物的特征。所謂特征，就是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。了解事物的特征，不能停留在表象上，而要了解事物內(nèi)在的本質(zhì)。那么，如何把握事物的特征呢?也可從兩個(gè)方面入手：第一，從標(biāo)題著眼。有的標(biāo)題在指出文章說(shuō)明對(duì)象的同時(shí)，指出其特征，如雄偉的人民大會(huì)堂一文，標(biāo)題指出說(shuō)明對(duì)象人民大會(huì)堂，也指出其特征雄偉；有的標(biāo)題用設(shè)問(wèn)句的形式，引導(dǎo)讀者有針對(duì)性地把握說(shuō)明對(duì)象的特征，如食物從何處來(lái)一文，標(biāo)題指出說(shuō)明對(duì)象食物，同時(shí)引領(lǐng)讀者閱讀課文，不難看出食物是一種能構(gòu)成軀體和供應(yīng)能量的物質(zhì)一句點(diǎn)明了食物的特征是構(gòu)成軀體和供應(yīng)能量；有的標(biāo)題用生動(dòng)形象的比喻、擬人的方法說(shuō)明事物的特征，如天氣陛下一文運(yùn)用擬人的修辭方法稱天氣為陛下，生動(dòng)有趣地說(shuō)明了天氣的威風(fēng)。第二，從分析材料入手，即逐段分析作者介紹了有關(guān)事物的哪一方面特征，然后歸納小結(jié)。有的事物的本質(zhì)特征，作者已在文章中明確地指出來(lái)了，閱讀時(shí)要找出這些關(guān)鍵句。例如中國(guó)石拱橋一文中，這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固和我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史兩句，就點(diǎn)明了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)：形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久。又如蘇州園林一文中務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫一句，概括了蘇州園林的特點(diǎn)圖畫美。有的說(shuō)明文沒有明顯的關(guān)鍵句，閱讀時(shí)更須要細(xì)心琢磨，從中加以提煉。例如：永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從沒出過(guò)事，足見它的堅(jiān)固。橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。這段文字沒有關(guān)鍵句，但用了作比較的說(shuō)明方法和生動(dòng)形象的描寫。例如：拿兩岸的河堤常被沖毀與這座橋從沒出過(guò)事作比較，是為了說(shuō)明盧溝橋結(jié)構(gòu)堅(jiān)固的特點(diǎn)；用排比、擬人的修辭方法描寫柱頭上石刻獅于的情態(tài)，是為了說(shuō)明盧溝橋形式優(yōu)美的特點(diǎn)。閱讀事物說(shuō)明文，不管是整篇還是整段，都要首先從整體入手，把握文章說(shuō)明的是什么事物，即說(shuō)明 的對(duì)象是什么；閱讀事理說(shuō)明文，要弄清文章說(shuō)明了什么事理。 如何找準(zhǔn)說(shuō)明對(duì)象呢? 1、看題目，不少題目都表示說(shuō)明的對(duì)象。如中國(guó)石拱橋一文。 2、抓首括句和中心句。好的說(shuō)明文往往運(yùn)用這種句子來(lái)突出所要說(shuō)明的事物和特征。抓住事物特征： 介紹事物的形狀、性質(zhì)、構(gòu)成，解說(shuō)事物的成因、功用、關(guān)系等。都必須抓住事物的特征。所謂“特征”，就是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。了解事物的特征，不能停留在表象上，而要了解事物內(nèi)在的本質(zhì)。那么，如何把握事物的特征呢?也可從兩個(gè)方面入手： 第一，從標(biāo)題著眼。有的標(biāo)題在指出文章說(shuō)明對(duì)象的同時(shí)，指出其特征，如雄偉的人民大會(huì)堂一文，標(biāo)題指出說(shuō)明對(duì)象“人民大會(huì)堂”，也指出其特征“雄偉”；有的標(biāo)題用設(shè)問(wèn)句的形式，引導(dǎo)讀者有針對(duì)性地把握說(shuō)明對(duì)象的特征，如食物從何處來(lái)一文，標(biāo)題指出說(shuō)明對(duì)象“食物”，同時(shí)引領(lǐng)讀者閱讀課文，不難看出“食物是一種能構(gòu)成軀體和供應(yīng)能量的物質(zhì)”一句點(diǎn)明了“食物”的特征是“構(gòu)成軀體和供應(yīng)能量”；有的標(biāo)題用生動(dòng)形象的比喻、擬人的方法說(shuō)明事物的特征，如天氣陛下一文運(yùn)用擬人的修辭方法稱天氣為“陛下”，生動(dòng)有趣地說(shuō)明了天氣的威風(fēng)。 第二，從分析材料入手，即逐段分析作者介紹了有關(guān)事物的哪一方面特征，然后歸納小結(jié)。有的事物的本質(zhì)特征，作者已在文章中明確地指出來(lái)了，閱讀時(shí)要找出這些關(guān)鍵句。例如中國(guó)石拱橋一文中，“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”和“我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史”兩句，就點(diǎn)明了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)：形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久。又如蘇州園林一文中“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”一句，概括了蘇州園林的特點(diǎn)“圖畫美”。有的說(shuō)明文沒有明顯的關(guān)鍵句，閱讀時(shí)更須要細(xì)心琢磨，從中加以提煉。例如：“永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從沒出過(guò)事，足見它的堅(jiān)固。橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。”這段文字沒有關(guān)鍵句，但用了作比較的說(shuō)明方法和生動(dòng)形象的描寫。例如：拿兩岸的河堤常被沖毀與這座橋從沒出過(guò)事作比較，是為了說(shuō)明盧溝橋“結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特點(diǎn)；用排比、擬人的修辭方法描寫柱頭上石刻獅于的情態(tài)，是為了說(shuō)明盧溝橋“形式優(yōu)美”的特點(diǎn)。說(shuō)明文說(shuō)明對(duì)象及其特征1、說(shuō)明對(duì)象：事物、事理。事物類：外部特點(diǎn)，表現(xiàn)在形狀、方位、構(gòu)造、性質(zhì)、成因、發(fā)展過(guò)程、制作方法以及效能功用等方面。事理類：本質(zhì)特點(diǎn)，體現(xiàn)在概念、種類、本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律及科學(xué)原理等方面。2、對(duì)象特征：一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。3、把握特征的方法：題目;首段;關(guān)鍵詞句。中心句、總說(shuō)句、分說(shuō)句、過(guò)渡句等。抓住說(shuō)明對(duì)象特征 高考說(shuō)明文寫作四大要領(lǐng)要想寫好說(shuō)明文，首先就得明確這一文體的特點(diǎn)。說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，以解說(shuō)或介紹事物的形狀、性質(zhì)、成因、構(gòu)造、功用、類別等或物理的含義、特點(diǎn)、演變等為主要內(nèi)容。說(shuō)明文以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，兼用記敘、描寫、議論。說(shuō)明文主要是通過(guò)對(duì)客觀事物或事理的介紹說(shuō)明，達(dá)到以知識(shí)教人的目的。與記敘文、議論文相比，說(shuō)明文更強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、客觀性。說(shuō)明文藝以客觀、準(zhǔn)確為基本要求，一般不表示作者的感情傾向。教學(xué)大綱對(duì)說(shuō)明文的訓(xùn)練要求為：（1）能寫簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，說(shuō)明對(duì)象明確，能抓住說(shuō)明對(duì)象的特征；（2）能根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序和說(shuō)明方法；（3）注意說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明和平實(shí)。因此，對(duì)于初學(xué)寫作說(shuō)明文的同學(xué)，是要牢記這幾條要求。1、抓住說(shuō)明對(duì)象的特征寫說(shuō)明文，一定要對(duì)說(shuō)明對(duì)象有比較深刻的認(rèn)識(shí)，即抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。什么是事物的特征呢？特征就是某事物區(qū)別于其它事物的象征和標(biāo)志，即該事物所特有的個(gè)性。它往往表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是外顯特征，如事物的顏色、質(zhì)地、空間位置、形狀、溫度等；二是內(nèi)隱性特征，如事物的成因、原理、變化過(guò)程、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、習(xí)性、性能、風(fēng)格等方面。怎樣把握事物的特征呢？必須從以下幾個(gè)方面著手。一要認(rèn)真觀察。通過(guò)細(xì)致、反復(fù)、深刻的觀察，用眼、耳、口、鼻、體、膚等感覺器官，對(duì)要說(shuō)明的事物進(jìn)行看、聽、嘗、嗅、觸等，必要時(shí)，還可以做實(shí)驗(yàn)，以準(zhǔn)確、全面地把握事物的特征。二要深入思考。將說(shuō)明對(duì)象和類似的事物進(jìn)行多方面比較，對(duì)掌握的在關(guān)信息進(jìn)行篩選，深入分析其異同，抓住了“異處”，就把握了該事物的特征，也就抓住了說(shuō)明的重點(diǎn)。三要重視積累、擴(kuò)大生活視野，閱讀范圍，不斷豐富知識(shí)，積累寫作材料，注意間接經(jīng)驗(yàn)的獲得，提高理性認(rèn)識(shí)水平。2、要合理地安排說(shuō)明順序說(shuō)明順序主要有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。在寫作說(shuō)明文時(shí)，往往以一種順序?yàn)橹?，?dāng)然在具體運(yùn)用的時(shí)候，有時(shí)出現(xiàn)了說(shuō)明順序的并用與交叉的現(xiàn)象。如向沙漠進(jìn)軍，介紹綜合治理沙漠采用了邏輯順序，而在說(shuō)明如何抵御風(fēng)沙襲擊、沙丘進(jìn)攻的方法時(shí)，又采用了空間順序（高低）。合理地安排說(shuō)明順序，一要考慮所說(shuō)明的事物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系；二要考慮人們認(rèn)識(shí)事物的一般順序；三要考慮說(shuō)明的中心與材料的關(guān)系。（1）如果是說(shuō)明事物發(fā)展變化的進(jìn)程的，就采用“時(shí)間”順序，可由古及今或由今溯古。如從甲骨文到縮放圖書（2）如果是解說(shuō)事物的方位、形貌特征的，就采用“空間”順序。可由近及遠(yuǎn)，由遠(yuǎn)及近，由左往右，由南向北，由低至高等。人民英雄紀(jì)念碑（3）如果為了闡明某些操作過(guò)程，就以“程序”為序，即按操作行為的先后標(biāo)明序號(hào)逐一加以解說(shuō)，便于讀者按部就班，準(zhǔn)確無(wú)誤地進(jìn)行操作。如一些家用電器的說(shuō)明書。（4）若說(shuō)明的目的是闡釋事理，就要采用“邏輯”順序：一般按因果、主次關(guān)系來(lái)安排順序。如日本平家蟹3、要采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法能把事物說(shuō)得更清楚明白，便于讀者理解。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，是衡量說(shuō)明文寫作水平的重要標(biāo)志。比如要說(shuō)明南極風(fēng)大，說(shuō)“風(fēng)速常常達(dá)到556千米每秒，因此人們把南極叫做暴風(fēng)雪之家或風(fēng)極。再有”1960年，在南極日本昭和基地越冬的隊(duì)員福島，走出基地樓房沒幾步，便被咆哮而來(lái)的大風(fēng)席卷而去，不知去向，直到7年后，人們才在很遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)他的尸體。前者通過(guò)列數(shù)字、打比方準(zhǔn)確形象說(shuō)明了南極風(fēng)大這一特點(diǎn)，后者更是通過(guò)舉例強(qiáng)調(diào)了南極風(fēng)力驚人。增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。常見的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、摹狀貌、畫圖表等。寫作中應(yīng)根據(jù)要求靈活地選用。4、語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、通俗說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是說(shuō)明事物的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確，并非一定得用確數(shù)，也可以用約數(shù)。比如“大約”“左右”“可能”“估計(jì)”，這些也同樣能體現(xiàn)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。說(shuō)明文的語(yǔ)言在準(zhǔn)確的前提下，語(yǔ)言風(fēng)格既可平平實(shí)實(shí)，也可生動(dòng)活潑。如，寫作時(shí)采用比喻、擬人、對(duì)話、自述、講故事等說(shuō)明方法都可增強(qiáng)說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性。撥開云霧終見日，我們只要掌握說(shuō)明文的寫作要領(lǐng)，就一定能寫出優(yōu)秀的說(shuō)明文的。說(shuō)明文按說(shuō)明方式分為兩大類：1、平實(shí)性說(shuō)明文：多用說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)明。如數(shù)學(xué)、自然教科書，科技資料，實(shí)驗(yàn)報(bào)告，說(shuō)明書等。2、文藝性說(shuō)明文：除采用說(shuō)明外，輔以敘述、描寫、抒情，并借助修辭，語(yǔ)言生動(dòng)形象。如知識(shí)小品，科學(xué)小品等。四課內(nèi)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)：說(shuō)明事物要抓住特點(diǎn)。說(shuō)明的順序。說(shuō)明的方法。說(shuō)明文常見的幾種樣式五指出說(shuō)明對(duì)象及其特征：1。說(shuō)明對(duì)象：事物、事理。（事物類：外部特點(diǎn)，表現(xiàn)在形狀、方位、構(gòu)造、性質(zhì)、成因、發(fā)展過(guò)程、制作方法以及效能功用等方面。事理類：本質(zhì)特點(diǎn)，體現(xiàn)在概念、種類、本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律及科學(xué)原理等方面。）2對(duì)象特征：一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。3把握特征的方法：題目；首段；關(guān)鍵詞句。中心句、總說(shuō)句、分說(shuō)句、過(guò)渡句等。六概括文章的主要內(nèi)容（說(shuō)明的中心）：1。說(shuō)明中心=說(shuō)明對(duì)象+特征2概括方法：1）全文圍繞什么事物或事理進(jìn)行說(shuō)明？2）說(shuō)明了這些事物或事理的什么特征？3）從哪些方面對(duì)該事物或事理進(jìn)行說(shuō)明？注意：1、如果一段說(shuō)明文將說(shuō)明對(duì)象分成幾個(gè)部分別說(shuō)明，或列點(diǎn)說(shuō)明某一對(duì)象的特征，概括時(shí)不可以偏概全。2、對(duì)說(shuō)明中心的概括，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要。七理清說(shuō)明順序：1空間順序：說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造特征。具體次序：從外到內(nèi)、從上到下、從遠(yuǎn)到近、從左到右、東西南北中等。標(biāo)記詞：表方位的名詞。2時(shí)間順序：說(shuō)明事物的發(fā)展變化情況。具體次序：操作程序、發(fā)展變化等。標(biāo)記詞：表時(shí)間的詞語(yǔ)。3邏輯順序：說(shuō)明事理。具體次序：先主后次、先總后分、先因后果、從現(xiàn)象到本質(zhì)、由性能到功用、由一般到特殊等。注意：說(shuō)明順序的安排是由對(duì)說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)決定的。同一篇文章整體、部分可有幾種說(shuō)明順序，應(yīng)分別指出。八劃分段落層次：1借助說(shuō)明順序和結(jié)構(gòu)及一些語(yǔ)言標(biāo)志進(jìn)行。結(jié)構(gòu)：總分式、并列式、遞進(jìn)式、承接式等。2要注意通覽全文，把握說(shuō)明的中心和重點(diǎn)。3說(shuō)明事理的，結(jié)構(gòu)類似議論文，應(yīng)從邏輯關(guān)系上考慮。4介紹建筑物、場(chǎng)地的，類似記游式記敘文，可按先后順序劃分。5。介紹生物或器物的，可從特點(diǎn)、用途、功能等方面去劃分。6說(shuō)明對(duì)象不同，劃分段落的方法也不同，不能死套一格種式，要靈活掌握。九辨別說(shuō)明方法分類別：按一定的標(biāo)準(zhǔn)，分成幾點(diǎn)或幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。（有幾種：一種是*，另一種是*）下定義：用準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言科學(xué)揭示事物的本質(zhì)屬性。（*是*）舉例子：舉一些通俗易懂、有代表性的恰當(dāng)?shù)睦诱f(shuō)明抽象事理或事物。（例如、比如、又如等）作比較：用熟悉的事物比較，可比較相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。（*比*，*和*一樣）列數(shù)字：從數(shù)量上說(shuō)明事物特征的最精確、最有說(shuō)服力的方法。（數(shù)據(jù)）打比方：用熟悉的具體事物來(lái)比喻所說(shuō)明的復(fù)雜抽象的事物。（比喻詞）用圖表：用圖畫或列表的形式說(shuō)明事物特征，簡(jiǎn)單形象明了。（表格、圖形）引言論：引用諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、古詩(shī)文，引證事物特征。（引號(hào)）十分析說(shuō)明方法的作用：1、明白各種說(shuō)明方法通常的作用。2、與說(shuō)明對(duì)象的特征和具體語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)。作用=方法本身的作用+說(shuō)明對(duì)象及其特征打比方，生動(dòng)形象；列數(shù)字，準(zhǔn)確；用圖表，清晰明了；舉例子、作比較，通俗易懂；下定義，揭示本質(zhì)特征；分類別，條理清楚；引言論，引證事物特征。十一。理解分析說(shuō)明性語(yǔ)言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)明。1準(zhǔn)確（最主要的特點(diǎn)）：1、修飾、限制性詞語(yǔ)的運(yùn)用。如：可能（表示推測(cè)、估計(jì)之意。若去掉會(huì)使句意肯定化，絕對(duì)化，不符合實(shí)際情況）、大約、幾乎、一般、近、之一等。題型：能否去掉？為什么？舉一例簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。2、同義詞的選用：辨別同義詞的細(xì)微差別。2嚴(yán)密：詞句照應(yīng)、搭配等，注意詞與短語(yǔ)恰當(dāng)搭配與排列。3簡(jiǎn)明：注意代詞的運(yùn)用，指代詞的意義分析。4生動(dòng)形象（文藝性說(shuō)明文的特點(diǎn)）：1）描述等表達(dá)方式的運(yùn)用；2）比喻、擬人等修辭的運(yùn)用。中考閱讀指導(dǎo)：第二十三講、明確說(shuō)明文的對(duì)象特征一、閱讀輔導(dǎo)1、明確說(shuō)明對(duì)象：說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，以說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過(guò)程為主要內(nèi)容的實(shí)用文體。說(shuō)明文根據(jù)說(shuō)明的對(duì)象可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。事物說(shuō)明文常從事物的形狀、性質(zhì)、方位、構(gòu)造、類型、功能等方面進(jìn)行說(shuō)明；事理說(shuō)明文常從概念、原理、成因、規(guī)律、聯(lián)系等方面進(jìn)行說(shuō)明。分清類型后，就比較容易分辨說(shuō)明對(duì)象了。事物說(shuō)明文，有的標(biāo)題就是說(shuō)明對(duì)象，如蘇州園林、中國(guó)石拱橋，有的說(shuō)明對(duì)象是文中貫穿始終的某個(gè)事物；而事理說(shuō)明文的對(duì)象則不能僅看標(biāo)題，只有通讀全文，在整體感知文章大概內(nèi)容的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思考分析，才能確定說(shuō)明對(duì)象；另外還要注意區(qū)別文章局部的說(shuō)明對(duì)象和全文的說(shuō)明對(duì)象，如中國(guó)石拱橋全文的說(shuō)明對(duì)象是中國(guó)石拱橋，局部說(shuō)明對(duì)象有趙州橋、盧溝橋。2、抓住被說(shuō)明事物的特征：事物的特征是指這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。說(shuō)明文中，被說(shuō)明事物的特征總是說(shuō)明的核心，只有把握了說(shuō)明對(duì)象的特征，才能更好地了解被說(shuō)明的事物、事理。把握說(shuō)明文特征的方法有以下幾種：一是尋找文章的中心句或關(guān)鍵詞語(yǔ)。中心句一般放在文章或段落的開頭顯著位置，有時(shí)也可能在中間或結(jié)尾，是用非常概括的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，大多為陳述句式。二是從說(shuō)明方法提取要點(diǎn)，就是看文段中所用的幾種說(shuō)明方法，共同說(shuō)明什么要點(diǎn)，這個(gè)要點(diǎn)就是事物的特征。三是要透過(guò)表面現(xiàn)象看本質(zhì)。有的說(shuō)明文，對(duì)象特征隱含在事物的內(nèi)部，我們不能僅停留在表面特征上，而要深入分析，抓住事物的本質(zhì)。二、考點(diǎn)例析西部文化和西部開發(fā)中國(guó)西部是什么概念？中國(guó)西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括我國(guó)西北和西南的12個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為546萬(wàn)平方公里，占國(guó)土總面積的57%；人口2.8億，占全國(guó)總?cè)丝诘?3%。西部是華夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長(zhǎng)江上游出土過(guò)元謀人牙齒化石，距今約170萬(wàn)年；黃河中游出土過(guò)藍(lán)田人頭蓋骨；距今約70萬(wàn)年。這兩處古人類都比北京猿人（距今約50萬(wàn)年）的資格更老。西部地區(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史，而且擁有豐富多彩的文化資源。西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己_的恢宏氣度，展現(xiàn)出_的藝術(shù)形式和_的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國(guó)、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。西部地區(qū)是中國(guó)革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化侍統(tǒng)。毛澤東的在延安文藝座談會(huì)上的講話成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的魯迅藝術(shù)學(xué)院在短短的幾年里，造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷?這些寶貴的財(cái)富，奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。西部地區(qū)又是我國(guó)少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著50多個(gè)少數(shù)民族，幾乎包括了我國(guó)所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來(lái)了貧困，卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的活化石，如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩，猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫(kù)。西部地區(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源，是西部大開發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、涵養(yǎng)和合理利用，建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境，為推進(jìn)西部大開發(fā)作出貢獻(xiàn)。1第段從_、行政區(qū)域、_、人口數(shù)量等四個(gè)方面說(shuō)明了中國(guó)西部的概念。2第段中華夏祖先的腳步是指_；將元謀人、藍(lán)田人與北京猿人的年代作比較，是為了說(shuō)明_。3選擇下列詞語(yǔ)，將序號(hào)分別填入下面句子的橫線處。A精美絕倫 B博大精深 C兼收并蓄形成了自己_的恢宏氣度，展現(xiàn)出_的藝術(shù)形式和_的文化內(nèi)涵。4用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括西部文化的主要特征。答：_三、現(xiàn)代文綜合閱讀（12分）漢字書法藝術(shù)不但是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，而且以它特有的才蘊(yùn)影響了左右芳鄰。它首先影響的是中國(guó)畫。國(guó)畫骨子里其實(shí)也是一種線的藝術(shù)。所謂衣帶當(dāng)風(fēng)，非線而何？所謂白描手法，又非線而何？中國(guó)傳統(tǒng)畫不以形取勝，而以意取勝；不以美驕人，而以境爭(zhēng)先。內(nèi)有其意，外有其形；心有其源，畫有其境。然而，它的具體操作與表達(dá)方式則是線式的。漢字書法又影響了中國(guó)傳統(tǒng)建筑。古建筑必有題字，必有匾額，必有楹聯(lián)，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，沒有這些，就仿佛美人頭上缺簪，公子額前少玉，就會(huì)覺得心不明，眼不亮，意未到，情未盡。漢字書法又是與武術(shù)相通相連的。武與字通，自古而然。君不見電影英雄與臥虎藏龍中都有武家書法的鏡頭在，雖然不免有些藝術(shù)的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說(shuō)書法與武術(shù)兩者的境界與追求，就有絕大的相似之處。兩者都非常講究功、法、氣、韻、美。漢字書法也影響到中國(guó)古典小說(shuō)。中國(guó)古典小說(shuō)以線式結(jié)構(gòu)為主，雖然它的空間感十分自由，甚至自由到了無(wú)所不至其極的程度，一時(shí)天上，一時(shí)地下，一時(shí)鬼域，一時(shí)神宮，且不但神怪小說(shuō)如此，即使寫實(shí)性小說(shuō)也常常如此，如紅樓夢(mèng)的太虛幻境，如三國(guó)演義中的關(guān)云長(zhǎng)玉泉山顯圣，如水滸傳中的神女天書，如三俠五義中的游仙枕、探陰山，但以時(shí)間而論，它的結(jié)構(gòu)形態(tài)依然是線式的。它不喜歡甚至拒絕時(shí)空顛倒，而堅(jiān)持依時(shí)而作，依時(shí)而行，依時(shí)而敘，依時(shí)而言。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)固然有繁有簡(jiǎn)，基本形態(tài)卻萬(wàn)變不離其宗。簡(jiǎn)單