教育學(xué)第二章習(xí)題(含答案).doc

一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。A生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化D科學(xué)技術(shù)2教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說是（）。A經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對經(jīng)濟(jì)沒有影響D教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對教育沒有影響3直接決定教育目的的因素是（）。A生產(chǎn)力B文化C科學(xué)技術(shù)D政治經(jīng)濟(jì)制度4生產(chǎn)力對教育起（）。A輔助作用B決定作用C主導(dǎo)作用D促進(jìn)作用5（）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力發(fā)展D文化發(fā)展6一個國家教育經(jīng)費投入的多少，最終取決于（）。A文化傳統(tǒng)B受教育者的需求C生產(chǎn)力的水平D教育的規(guī)模7社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是（）。A社會生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容B社會生產(chǎn)力制約與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容C社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無關(guān)D社會生產(chǎn)力制約與意識形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容8學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體是（）。A校訓(xùn)B班風(fēng)C校風(fēng)D校存9教育的經(jīng)濟(jì)功能受（）的制約。A社會經(jīng)濟(jì)制度B社會生產(chǎn)力水平C科學(xué)技術(shù)和文化背景D文化傳統(tǒng)10決定教育目的的是（）。A家長B學(xué)校C政治經(jīng)濟(jì)制度D文化傳統(tǒng)11對教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（）。A專業(yè)結(jié)構(gòu)B學(xué)科結(jié)構(gòu)C科技結(jié)構(gòu)D生產(chǎn)力水平12提出高等教育大眾化的要求在（）。A第一次工業(yè)革命后B第二次工業(yè)革命后C第三次工業(yè)革命后D信息革命后13提出普及初等教育的要求在（）。A第一次工業(yè)革命后B第二次工業(yè)革命后C第三次工業(yè)革命后D信息革命后14能改變教育者觀念的因素是（）。A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D，文化15政治與教育內(nèi)容的關(guān)系是（）。A政治決定一切教育內(nèi)容B政治決定與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容C政治與教育內(nèi)容無關(guān)D政治決定與思想意識有關(guān)的教育內(nèi)容16科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑是（）。A社會科研機構(gòu)的科研活動B生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C學(xué)校教育D市場推廣17“金字塔形”的等級制教育制度屬于（）。A網(wǎng)絡(luò)教育B學(xué)校教育C社會教育D大眾教育18“平等的”開放式教育是（）的特點。A網(wǎng)絡(luò)教育B學(xué)校教育C社會教育D大眾教育19環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）。A學(xué)校精神文化B學(xué)校物質(zhì)文化C學(xué)校組織和制度文化D學(xué)生亞文化20規(guī)章制度屬于學(xué)校文化中的（）。A學(xué)校物質(zhì)文化B學(xué)校組織和制度文化C教師亞文化D學(xué)生亞文化21文化(精神文化)對教育的影響，最直接的方面就是（）。A教育制度B教育規(guī)模C教育方法D學(xué)校課程內(nèi)容22為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺的是（）。A科學(xué)知識B信息技術(shù)C文化發(fā)展D政治體制23學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點突出表現(xiàn)在它所傳遞的（）上。A教學(xué)思想B教學(xué)內(nèi)容C教學(xué)方法D教學(xué)手段24“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響?（）A環(huán)境B遺傳C教育D社會活動25學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（）。A特征B表象C核心D內(nèi)容26人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化是（）。A校園文化B學(xué)生文化C教師文化D活動文化27學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校（）文化的物質(zhì)載體。A組織B制度C精神D觀念28校園文化的核心是學(xué)校的（）文化。A觀念和制度B精神和觀念C組織和制度D物質(zhì)29決定教育性質(zhì)的根本因素是（）。A社會生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化D意識形態(tài)30學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是（）。A校訓(xùn)B校規(guī)C辦學(xué)思想D校風(fēng)31學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（）。A情感性B深刻性C穩(wěn)定性D過渡性32關(guān)于生產(chǎn)力對教育的制約作用，說法錯誤的是（）。A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革D生產(chǎn)力的發(fā)展決定著受教育的權(quán)利33學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有共同的價值觀念和行為方式，結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來的。因此具有（）。A正式性B特殊性C非正式性D情感性34設(shè)立什么樣的學(xué)校，開設(shè)什么樣的專業(yè)，各級各類學(xué)校之間的比例如何，各種專業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說明了（）。A生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)B生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化C生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格D生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法發(fā)展與改革35提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）。A布魯姆B布魯納C皮亞杰D舒爾茨36關(guān)于教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，下列說法錯誤的是（）。A教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段B教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段C教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段D教育可以促進(jìn)政治民主37教育可以推進(jìn)科學(xué)的（）。A系統(tǒng)化B體制化C全面化D多樣化38教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是（）再生產(chǎn)的重要手段。A生產(chǎn)力B人才C勞動力D科學(xué)知識39“建國君民，教學(xué)為先”反映了教育與（）的關(guān)系。A政治B文化C經(jīng)濟(jì)D科技40教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用，這是教育的（）。A絕對獨立性B相對獨立性C歷史繼承性D生產(chǎn)性41現(xiàn)在很多國家高等教育的發(fā)展，都擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識技術(shù)的任務(wù)，有建立教學(xué)科研、生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢，這說明（）。A教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段B教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段C教育要先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展D教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段42社會歷史條件對教育具有（）作用。A促進(jìn)B整合C制約D拓展43教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這說明教育具有（）。A絕對獨立性B相對獨立性C歷史繼承性D生產(chǎn)性44校園文化的核心是（）。A學(xué)校的精神和觀念文化B學(xué)校的物質(zhì)文化C學(xué)校的組織和制度文化D學(xué)生亞文化45下列（）不是學(xué)生文化的成因。A學(xué)生個人身心特征B同伴群體影響C師生交互作用D學(xué)校影響46學(xué)生文化的特征具有（）。A過渡性、非正式性、多樣性B過渡性、非正式性、單一性C直接性、非正式性、多樣性D過渡性、正式性、多樣性47“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是有限的消費，擴大的生產(chǎn)，是今日的消費明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識表明現(xiàn)代教育具有（）的特征。A科學(xué)性B價值性C生產(chǎn)性D未來性48教育要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財富，形成受教育者的個性。這說明（）。A教育具有歷史繼承性B教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程C教育具有相對獨立性D教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性49學(xué)會生存教育世界的今天和明天一書中，對世界教育發(fā)展的狀況作了總結(jié)：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?！苯逃陌l(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因為（）。A教育的周期性長，未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)B教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段C教育通過傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)D教育是一種獨立的社會活動，它有自身的特點，具有相對的獨立性50不能突顯教育在我國社會主義建設(shè)中戰(zhàn)略地位的是（）A百年大計，教育為本B今日的教育，就是明日的生產(chǎn)C教育是一種“消費事業(yè)”D今日的教育，就是明日的社會發(fā)展二、填空題：把答案填在題中橫線上。1教育的根本任務(wù)是_培養(yǎng)人_。2通過_培養(yǎng)人才_實現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。3_生產(chǎn)力水平_是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也對教育提出了與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的要求。4從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及_初等教育_的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及_初級中等_的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及_高級中等教育_的要求；信息革命后，提出了_高等教育大眾化_的要求。5教育結(jié)構(gòu)通常指包括_基礎(chǔ)教育_、_職業(yè)技術(shù)教育_、_高等教育_、_成人教育_在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合與比例構(gòu)成。6美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出_人力資本_理論。7教育是一種_特殊_的文化現(xiàn)象。8教育與文化是_相互依存、相互制約_的關(guān)系。9_政治經(jīng)濟(jì)制度_直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響。10教育發(fā)展的規(guī)模和速度取決于物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會再生產(chǎn)對勞動力的_需求_程度。11學(xué)校文化是指_學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得共同具有的思想觀念和行為方式_。12按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校文化可分成_學(xué)校物質(zhì)文化_、_學(xué)校組織和制度文化_、_學(xué)校精神文化_等等。13學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：_組織形態(tài)_，_規(guī)章制度_，_角色范圍_。14_政治經(jīng)濟(jì)制度_決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。15_生產(chǎn)力水平_決定著教育的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化及教育內(nèi)容和手段的更新。16_校風(fēng)_是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。1719世紀(jì)中葉，英國教育思想家斯賓塞提出了較為系統(tǒng)的課程理論以后，世界各國許多重大教育改革都是以_課程改革_為核心。18舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過_教育資本儲藏量_的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)。19_科學(xué)技術(shù)_能夠改變教育者的觀念。20_學(xué)校教育_是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑。21學(xué)生文化具有過渡性、_非正式性_、多樣性和互補性四個特征。22_信息技術(shù)_為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。23學(xué)校文化以傳遞文化為己任的特征，突出地表現(xiàn)在它所傳遞的_教學(xué)內(nèi)容_上。24科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的_動力_作用。25信息技術(shù)改變著人們關(guān)于_學(xué)習(xí)_和教育的觀念。26_校園文化_是學(xué)校文化的縮影。27_教師與學(xué)生的交流活動_是學(xué)校生活中一個最為主要的組成部分。28政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、_受教育的權(quán)利_、_教育的目的_。29生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約_教育結(jié)構(gòu)的變化_、制約_教育的內(nèi)容和手段_。30教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：教育_再生產(chǎn)勞動力_和教育_再生產(chǎn)科學(xué)知識_。311960年l2月，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家_舒爾茨_在美國經(jīng)濟(jì)第73屆年會所作的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。3217、l8世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)研究機構(gòu)，被稱為_“科學(xué)體制化”_。33學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的_思想觀念_和_行為方式_。34學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是_學(xué)校環(huán)境文化_，二是_設(shè)施文化_。35教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：教育為政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才，教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的_輿論力量_，教育可以促進(jìn)_政治民主_。三、簡答題。1簡述經(jīng)濟(jì)對教育的決定作用。2簡述教育對經(jīng)濟(jì)的影響。3簡述政治對教育的制約作用。4文化對教育的影響有哪些方面?5教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面?6教育的文化功能有哪些?7科學(xué)技術(shù)對教育的影響表現(xiàn)在哪些方面?8教育從哪些方面對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著促進(jìn)作用?9簡述信息技術(shù)對教育的影響。10學(xué)校文化的特性有哪些?11簡述學(xué)生文化的特征。12簡述學(xué)生文化的成因。四、論述題。1試述教育與生產(chǎn)力的辯證關(guān)系。2新技術(shù)革命對教育提出了哪些新的挑戰(zhàn)?請聯(lián)系實際加以闡述。3對教育與文化相互依存、相互制約的關(guān)系應(yīng)如何理解?4為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺?5試分析教育與人口狀況的關(guān)系。6閱讀下列材料，回答后面的問題。編輯同志：今天我冒昧地給你們寫信，目的是想說一說我的困惑?；貞浳覄倕⒓庸ぷ鲿r，學(xué)生大多比較聽話，能配合老師的工作，上學(xué)不遲到、不早退，上課專心聽講，放學(xué)后能主動幫家長做一些力所能及的事。如今，我國的學(xué)校教育正在大力推進(jìn)素質(zhì)教育，教育科研單位進(jìn)行了一系列的研究實驗，其目的是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生擺脫過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。這一系列的舉措不但減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也減輕了部分家長的負(fù)擔(dān)。按道理，也應(yīng)該減輕了老師們的負(fù)擔(dān)和工作壓力才對?？墒窍喾?，某些孩子負(fù)擔(dān)減輕后，卻變得更難教了。請運用教育與社會發(fā)展的基本理論進(jìn)行分析上述現(xiàn)象。一、選擇題1B2A3D4B5C6C7A8C9B10C11D12D13A14B15D16C17B18A19B20B21D22B23B24A25C26A27C28B29B30D31D32D33C34B35D36D37B38C39A40B41B42C43C44A45D46A47C48B49A50C二、填空題1培養(yǎng)人2培養(yǎng)人才3生產(chǎn)力水平4初等教育，初級中等教育，高等中級教育，高等教育大眾化5基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育6人力資本7特殊8相互依存、相互制約9政治經(jīng)濟(jì)制度10需求11學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式12學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化13組織形態(tài)，規(guī)章制度，角色規(guī)范14政治經(jīng)濟(jì)制度15生產(chǎn)力水平16校風(fēng)17課程改革18教育資本儲藏量19科學(xué)技術(shù)20學(xué)校教育21非正式性22信息技術(shù)23教學(xué)內(nèi)容24動力25學(xué)習(xí)26校園文化27教師與學(xué)生的交往活動28受教育的權(quán)利；教育目的29教育結(jié)構(gòu)的變化；教育的內(nèi)容和手段30再生產(chǎn)勞動力；再生產(chǎn)科學(xué)知識31舒爾茨32“科學(xué)的體制化”33思想觀念；行為方式34學(xué)校環(huán)境文化；設(shè)施文化35輿論力量；政治民主三、簡答題1(1)經(jīng)濟(jì)是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件；(2)經(jīng)濟(jì)決定著教育權(quán)利，培養(yǎng)目標(biāo)，教育內(nèi)容和手段；(3)經(jīng)濟(jì)決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度；(4)經(jīng)濟(jì)決定教育發(fā)展的體系和結(jié)構(gòu)。2(1)教育是實現(xiàn)國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的保障；(2)教育推動經(jīng)濟(jì)增長；(3)教育通過與人口的關(guān)系促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3(1)政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治決定受教育的權(quán)利；(3)政治決定著教育目的的性質(zhì)和德育的內(nèi)容。4教育和文化之間有著十分密切的關(guān)系，任何文化特性或形態(tài)，如果沒有教育就難以延續(xù)。教育和文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。文化對教育的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)文化本身具有巨大的教育功能。一個人降生在某一特定的文化之中，他從感性到理性，從生存到發(fā)展，從審美到情緒等，無一不被一種特定的文化所浸染、熏陶。(2)文化直接影響課程內(nèi)容。精神文化對教育的影響，最直接的方面就是學(xué)校課程內(nèi)容(各門學(xué)科)，它正是文化的一部分。它可以將某一種新思想、新認(rèn)識、新的科學(xué)成果等直接移植為教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的取舍并不完全受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低、國家財富的多少制約，還與文化發(fā)展有直接關(guān)系。(3)“校園文化”是潛在的、穩(wěn)定的教育因素。學(xué)校教育既是一種文化形式，那么，我們常說的“校園文化”就是一種潛在的、穩(wěn)定的、持續(xù)的教育因素。學(xué)校秩序、環(huán)境衛(wèi)生狀況、師生關(guān)系、師生員工的儀表修飾，甚至是教態(tài)、對學(xué)生的感情等，都對學(xué)生的人格形成產(chǎn)生重要影響。此外，人們的教育觀念又與整個社會觀念有關(guān)，而觀念其實也是文化。總之，文化對教育的支配、影響是直接的、整體的，研究教育不可不重視文化對教育的影響。5教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；(3)教育可以促進(jìn)民主。6教育的文化功能主要有以下幾個方面：(1)傳遞、保存文化的功能。教育是文化傳輸?shù)闹匾ぞ?，既是文化傳遞的重要工具，又是文化傳播的重要工具。教育傳遞著文化，因而使得新生一代能較為迅捷、經(jīng)濟(jì)、高效地占有人類創(chuàng)造的精神文化財富的精華。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么人類文化就得不到保存、積累和發(fā)展。教育傳遞文化，將人類的精神財富內(nèi)化為個體的精神財富，成為整個生命的一部分，人類的精神財富便有了具有再生功能的“保險庫”。(2)傳播、交流文化的功能。文化既然可以傳遞，也就可以傳播交流。文化的傳播，一般指某一社會文化共同體的文化向另一社會文化共同體的傳輸過程，是單向的。而文化的交流，則是兩個或兩個以上文化共同體的文化相互傳播，是雙向的或多向的。文化的傳播交流，可以通過教育、戰(zhàn)爭、貿(mào)易、移民等途徑和手段來進(jìn)行，學(xué)校教育被公認(rèn)為是最有效的手段。教育是使人學(xué)會更好地進(jìn)行交流，并從人與人之間的交流中吸取益處的重要工具。(3)選擇、提升文化的功能。教育對文化的選擇，即教育為了適應(yīng)時代發(fā)展的要求，擯棄社會文化的糟粕，發(fā)揚其精華。這就需要教育對“文化”進(jìn)行篩選，把經(jīng)過選擇的文化傳遞給下一代，以促進(jìn)文化的進(jìn)步和發(fā)展。教育對文化的選擇，是文化進(jìn)步的一個重要的內(nèi)在動因，因而教育對文化也具有提升的功能。教育對文化的選擇意味著價值的取舍與認(rèn)知意向的轉(zhuǎn)變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步。學(xué)校教育在本質(zhì)上就是一種文化價值的引導(dǎo)工作，它擷取文化的精華作為教育的內(nèi)容，提供適應(yīng)社會發(fā)展需要的觀念、態(tài)度、知識與技能，并通過一整套價值標(biāo)準(zhǔn)和評價手段進(jìn)一步保證和強化這種選擇的方向性。(4)創(chuàng)造、更新文化的功能。人類為了自身的生存與發(fā)展，必須不斷地更新與創(chuàng)造文化。教育通過傳遞已有文化，使個體“社會化”與“文化化”，并培養(yǎng)、造就與文化發(fā)展相關(guān)的個性和創(chuàng)造力，從而使文化能夠得到發(fā)展和更新。也就是說，通過教育，把人類已有的精神財富內(nèi)化為個體的精神財富，使他們具有參與文化生活的能力，并培養(yǎng)和發(fā)展他們的文化表現(xiàn)方式和創(chuàng)造能力。新的一代，通過教育可以迅捷麗有效地占有人類全部文化的精華，然后即可站在前輩人的肩膀上進(jìn)行新的創(chuàng)造。(5)教育的文化分層功能。這一功能是由社會文化決定教育，教育反作用于社會文化這一雙向互動的結(jié)構(gòu)模式所決定的。在教育普及的現(xiàn)代社會，每個青少年在他們正式作為一定社會文化共同體中的一員以前，都必須先經(jīng)過學(xué)校的選擇。教育之所以具有文化分層功能，是因為不同層次和類型的教育賦予不同的個體以一種特殊的“文化身份”，包括社會期望、自我認(rèn)同、自我期望、價值觀念、知識和智能結(jié)構(gòu)等，從而在一定的社會文化共同體內(nèi)扮演著相應(yīng)的角色。7科學(xué)技術(shù)對教育的影響表現(xiàn)在：(1)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；(3)科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。8(1)教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；(2)教育推動科學(xué)的體制化；(3)教育具有科學(xué)研究的功能；(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的功能。9信息技術(shù)是人類現(xiàn)代文明和進(jìn)步的一個重要標(biāo)志。以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)對教育產(chǎn)生了深刻的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念。信息技術(shù)改變著知識的數(shù)量觀念。信息技術(shù)把圖書館微型化，將世界上無數(shù)大型圖書館通過網(wǎng)絡(luò)搬進(jìn)電腦、搬進(jìn)個人的家里。人與人之間在知識上的差距，一位教授和一位小學(xué)生在知識上的差距，就顯得微不足道了。信息技術(shù)改變著知識的質(zhì)量觀念。根據(jù)專家統(tǒng)計，二戰(zhàn)以來，知識的陳舊周期不斷縮短，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，每隔四年，就有75的知識被更新。(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程，電腦和網(wǎng)絡(luò)以及其他多媒體設(shè)備成為教育的中介。教師通過信息技術(shù)發(fā)送信息，學(xué)生通過信息技術(shù)接受信息。原有意義上的固定場地、固定班級、固定活動的學(xué)校形式，將成為學(xué)生進(jìn)行社會交往的處所，而知識的學(xué)習(xí)將讓位給不受時間和地域限制的信息技術(shù)。(3)信息技術(shù)日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的、針對個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。在人機系統(tǒng)中，沒有學(xué)習(xí)者的積極反應(yīng)，教學(xué)活動將會終止，學(xué)習(xí)的積極主動性是教學(xué)活動正常進(jìn)行的必要條件。信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。信息技術(shù)將使面對面的教學(xué)成為偶爾的情況，知識與長者和德者完全分離，教育中無法避免的師生尊卑差異將完全可以避免，這將極大地促進(jìn)師生關(guān)系的民主化，有利于學(xué)生積極人格的養(yǎng)成。10(1)學(xué)校文化的特性：(1)學(xué)校文化是一種組織文化；(2)學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；(4)學(xué)校文化的縮影是校園文化。11學(xué)生文化的特征主要包括以下幾個方面：(1)學(xué)生文化具有過渡性。學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨立的需求；另一方面，由于他們受教師的引導(dǎo)及家長的影響，也在一定程度上認(rèn)同著成人的價值觀念。(2)學(xué)生文化具有非正式性。學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有著共同的價值觀念和行為方式，結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來。同時，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的，學(xué)生文化中蘊含著學(xué)生群體的價值和規(guī)范。這些文化特征構(gòu)成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個學(xué)生，使得學(xué)生在不知不覺中就習(xí)得了這種文化。(3)學(xué)生文化具有多樣性。學(xué)生文化的類型是多種多樣的，他們可能會因共同的種族、民族等特征，結(jié)成一個相對獨立的文化群體，也可能會因共同的社會經(jīng)濟(jì)背景麗形成獨特的社會階層文化；他們可能會因性別問的差異，在學(xué)校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征，也可能會因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會文化需求。(4)學(xué)生文化具有互補性。從整個學(xué)校文化來講，學(xué)生文化作為一種獨特的文化類型，是對學(xué)校文化的一種互補。人的生活是多側(cè)面、多色彩的，人的主觀能動性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學(xué)生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時糾結(jié)在一起互為補充的。12學(xué)生文化的形成受很多因素的影響，主要包括以下幾個方面：(1)學(xué)生個人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范；同時也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會形成不同于其他學(xué)生的文化特征。(2)同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體。在這種群體中，他們會形成一些共同的價值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。(3)師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動，是學(xué)校生活中一個最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反映也就隨之各異。(4)家庭社會經(jīng)濟(jì)地位。學(xué)生所處家庭的社會經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。(5)社區(qū)的影響。學(xué)生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響。社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學(xué)校中來。四、論述題1生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在：(1)教育能生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力；(2)教育能生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)知識。2以電子計算機技術(shù)為核心的新科技革命對教育提出了巨大的挑戰(zhàn)，提供了教育邁向一個新階段的機遇，深刻地改變著人們關(guān)于教育的舊有觀念，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：(1)能力本位主義。以往的科技革命都以解放人的體力為要務(wù)，新科技革命則旨在解放人類的腦力，把人的智慧從繁重的記憶負(fù)擔(dān)中解放出來。這場革命對教育提出的首要課題就是從知識教育轉(zhuǎn)向能力教育，從結(jié)論教育轉(zhuǎn)向方法教育。(2)個別化模式。新科技革命對傳統(tǒng)的大一統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)，有一顯著的特點是生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品，規(guī)格一律。但是，在新科技革命時代，人工智能控制的機器可以很便利地更改預(yù)先的設(shè)計和流程，使一種規(guī)格的產(chǎn)品迅速地轉(zhuǎn)型為另一種規(guī)格的產(chǎn)品，從而實現(xiàn)生產(chǎn)的非標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化。新的教育革命可能會有一個重要的特征，那就是培養(yǎng)目標(biāo)的個性化。它要求教育要尊重人的個性，尊重人的個別差異，使培養(yǎng)目標(biāo)定向于特定的個人，使個體的教育產(chǎn)品表現(xiàn)出獨特的品質(zhì)和性格。(3)廣泛采用高科技教學(xué)手段。新科技革命將為教育提供各種先進(jìn)的教學(xué)手段，徹底改變口耳相傳的傳統(tǒng)方式。比如：計算機輔助教學(xué)得到廣泛應(yīng)用，并將開發(fā)出更多的教學(xué)軟件和專家系統(tǒng)。在高科技教學(xué)手段普遍采用之后，學(xué)校承擔(dān)傳統(tǒng)教學(xué)的職能，或者說是傳授知識的職能將逐漸減弱，學(xué)習(xí)組織、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)服務(wù)職能將逐漸加強，而與教育無關(guān)的一些社會部門，諸如企事業(yè)單位及至家庭，將參與甚至承擔(dān)越來越多的教學(xué)工作。(4)高情感、高創(chuàng)造的教育。新科技革命不僅通過物質(zhì)手段更新教學(xué)技術(shù)和形式，而且還會以新的思想和觀念來影響人，并對教育所要培養(yǎng)的人提出更高的要求。同時，為達(dá)到這一要求提供物質(zhì)上的保證。技術(shù)越先進(jìn)，對人的素質(zhì)和文明程度的要求就越高。因此，新教育革命除了教育技術(shù)的現(xiàn)代化之外，必將要求更加重視高情感的教育。但是機器的作用主要限于事實性知識的教學(xué)，并不能勝任能力培養(yǎng)和方法的訓(xùn)練，只能代替教師的部分機械性的勞動，而不能代替教師的創(chuàng)造性勞動。新教學(xué)技術(shù)的重大優(yōu)點是能使教師們從單純的傳授知識的工作中擺脫出來，使他們能夠更好地致力于作為一個教育者所應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命。3(1)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。特定社會中的教育之所以能與特定社會文化體系中的其他方面共存一體，主要是因為它們經(jīng)過長期的歷史共生與磨合，已經(jīng)社會性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并將其余部分組合成為一種特定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。(2)教育與文化盡管相互依存、相互制約，但又在此過程中變化與發(fā)展。教育與文化在相互依存、相互制約過程中，不斷按照各自的運動規(guī)律運動、變化和發(fā)展。在開始時，來自教育或文化方面的本體運動只產(chǎn)生一些漸變性的影響，當(dāng)這種漸變積累到超出先前兩者關(guān)系所劃定的界限范圍時，就會引起突發(fā)性變革。出現(xiàn)新的文化、新的教育和一種新的相互適應(yīng)關(guān)系，從而實現(xiàn)兩者在更高水平或更新意義上的和諧一致。4(1)信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。(2)信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)，選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。(3)信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。5教育與人口之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互制約的，一方面人口狀況影響和制約教育的發(fā)展，另一方面教育的人口功能也十分重要。二者的關(guān)系具體分析如下：(1)人口狀況對教育發(fā)展的影響和制約。人口數(shù)量影響教育規(guī)模。社會的人口數(shù)量是在不斷變化的，其變化的速度可用增長率來表示，人口增長率影響教育發(fā)展規(guī)模，進(jìn)而影響教育質(zhì)量。人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。人口的年齡構(gòu)成制約著各級教育發(fā)展的規(guī)模與進(jìn)程；人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著學(xué)校教育結(jié)構(gòu)；人口地城分布制約著學(xué)校布局。人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量。人口質(zhì)量對教育質(zhì)量的影響表現(xiàn)為間接和直接兩個方面：直接影響是指入學(xué)者已有的水平對教育質(zhì)量的總影響；間接影響是指年長一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一代為教育對象的學(xué)校的教育質(zhì)量。(2)教育的人口功能。教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長的手段之一?？?