思婦閨情詩(shī)鑒賞.doc

學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考思婦閨情詩(shī)鑒賞一、思婦閨情詩(shī)所謂思婦閨情詩(shī)，指的是以閨中思婦的情懷或愁緒為主要寫作內(nèi)容的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌思想內(nèi)容不是很高，但在藝術(shù)技巧上卻很值得我們?nèi)ヌ接憽m怨詩(shī)與閨怨詩(shī)這兩類詩(shī)都以女性心態(tài)為描寫對(duì)象。宮怨詩(shī)專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩(shī)則主要抒寫古代民間棄婦和思婦(包括征婦、商婦、游子?jì)D等)的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。而思婦閨怨詩(shī)，更多是寫閨房女子對(duì)丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h(yuǎn)在邊地征戍的夫君的思念。二、思婦閨情詩(shī)主要的思想內(nèi)容：或表現(xiàn)婦女對(duì)在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感；或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷；或表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，寄寓作者自己的人生感慨的，對(duì)易逝青春的哀怨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。三、思婦閨情詩(shī)常見的表現(xiàn)手法常見手法：借景抒情、虛實(shí)結(jié)合、渲染、比興、襯托、心理刻畫；特殊手法：樂景襯托哀情、對(duì)面落筆。李白、王昌齡、顧況、白居易、劉方平、薛逢、杜牧、朱慶余、杜荀鶴等眾多詩(shī)人筆下的宮女之怨，都描述得寂寞哀怨，孤苦無(wú)助，婉曲感人。以景襯怨，凄涼無(wú)限；聞聲生怨，愁緒難理；因情而怨，悲憤四溢。詩(shī)人們從視覺、聽覺、幻覺、觸覺，或單獨(dú)寫怨，或種種感覺交融在一起，將怨氣、怨情或怨言委婉地表述出來(lái)，使詩(shī)歌達(dá)到另一種新的藝術(shù)境界。四、思婦閨情詩(shī)常見意象1月亮、夢(mèng)、淚、鴻雁、寒蟬、更漏、笛聲等言愁意象；2搗衣、織布、縫衣、登高等動(dòng)作意象；3燈、燭、簾、被、團(tuán)扇、床枕、帷幕、鏡等室內(nèi)用具類意象；4高樓、宮殿、玉階、窗等庭院類意象。五、思婦閨情詩(shī)的不同分類在傳統(tǒng)的思婦閨情題材中，又有三種情況。一是抒發(fā)別離苦情的，二是描寫美人遲暮的，三是借思婦閨情寄寓作者自己的人生感慨的。閨怨詩(shī)的內(nèi)容，閨怨詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)壇上的一朵奇葩。它多以棄婦、思婦為主要描寫對(duì)象，以傷春懷人為主題，表現(xiàn)女子們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)情態(tài)、生活境遇下復(fù)雜的心理狀態(tài)。從其內(nèi)容上講，主要包括下面幾類。1、表現(xiàn)閨中女子的后悔、怨恨；2、表現(xiàn)對(duì)游子的思念、想望；3、表現(xiàn)對(duì)丈夫的關(guān)切、牽掛；4、表現(xiàn)閨中人的寂寞、冷清；5、表現(xiàn)了一種怨戰(zhàn)、厭戰(zhàn)的情緒。思婦閨情詩(shī)鑒賞教案一、概念宮怨詩(shī)與閨怨詩(shī)這兩類詩(shī)都以女性心態(tài)為描寫對(duì)象。宮怨詩(shī)專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩(shī)則主要抒寫古代民間棄婦和思婦(包括征婦、商婦、游子?jì)D等)的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。二、題材分類：在傳統(tǒng)的思婦閨情題材中，又有三種情況。一是抒發(fā)別離苦情的。五代詞人李璟的攤破浣溪沙堪為這方面的代表：菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韻光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無(wú)限恨，倚欄干。開篇“菡萏香銷翠葉殘”一句，所用的名詞及術(shù)語(yǔ)，傳達(dá)出了一種深微的感受。“菡萏”就是“荷花”，也稱“蓮花”，后兩個(gè)稱呼淺近通俗，而“菡萏”則有一種莊嚴(yán)之感。“翠葉”也即“荷葉”，而“翠葉”之“翠”字，則既有翠色之意，又可使人聯(lián)想到翡翠及翠玉等珍貴之名物，也同樣傳達(dá)出了一種珍美之感。然后于“菡萏”之下，綴以“香消”二字，又于“翠葉”之下，綴以“殘”字，詞人對(duì)如此珍貴芬芳之生命的消逝摧傷的哀感，便已盡在不言中了。若改為“荷葉香銷荷葉殘”，雖意義相近，音律盡合，但感受卻已全非了。過(guò)片兩句，寫得尤為哀切動(dòng)人。“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)”指思婦在夢(mèng)中夢(mèng)見征人，及至夢(mèng)回之際，則落到長(zhǎng)離久別的悲感之中，而征人則遠(yuǎn)在雞塞之外。至于夢(mèng)中之相見，是夢(mèng)中之思婦遠(yuǎn)到雞塞去晤見征人，還是雞塞之征人返回家中來(lái)晤見思婦，則夢(mèng)境迷茫，不可確指，也不必確指的?！凹?xì)雨”二字，雨聲既足以驚夢(mèng)，夢(mèng)回獨(dú)處時(shí)，雨聲更足以增人之孤寒寂寞之情。其下句以“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必將上下兩句合看，方能體會(huì)此“細(xì)雨夢(mèng)回”、“玉笙吹徹”之苦想與深情。這二句情意雖極悲苦，其渲染的意境、其文字與形象卻極為優(yōu)美。二是描寫美人遲暮的，其對(duì)人物的外部動(dòng)作與內(nèi)心感受捕捉相當(dāng)細(xì)膩，文字往往也極為精美。晚唐詞人溫庭筠的菩薩蠻很有代表性：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花月交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。詞的上片寫閨中女子春眠懶起，意緒慵遲的情景。起句將眉喻為山，初見文心。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字；金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。次句寫懶起女子的睡態(tài)，從行云流動(dòng)設(shè)喻，生動(dòng)地傳寫出鬢發(fā)輕籠拂揚(yáng)之狀。一個(gè)“度”字使鬢發(fā)有了飛動(dòng)感受；一個(gè)“欲”字又賦人的鬢發(fā)以人的情感；而“香腮雪”三字，則從視覺和嗅覺兩個(gè)角度突出了女子容顏的美艷。整句活畫出一幅女子未醒的嬌慵神態(tài)。三四兩句寫她梳妝打扮的情景。這女子懶懶地起床，姿態(tài)嬌慵，無(wú)精打采。然后慢吞吞地洗梳、畫眉、弄妝。這里“懶”、“弄”、“遲”三字，富有表現(xiàn)力地描摹了她的情態(tài)，不言自喻地刻畫了她的心情。下片描寫女主人公梳洗后照鏡、著衣的情景。前兩句寫她梳洗打扮后，再用前后鏡仔細(xì)照容，人臉與插戴的鮮花交相輝映，臉如花，花映臉，花容月貌，相互輝映。結(jié)拍兩句，寫女子穿上成雙成對(duì)的金鷓鴣的羅襦。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。行文至此，溫庭筠以自己高超的語(yǔ)言技巧揭開了女主人公懶起、遲妝、意慵的原因，使人心領(lǐng)神會(huì)。三是借思婦閨情寄寓作者自己的人生感慨的。李商隱在嫦娥中這樣寫道：云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“偷悔靈藥式”的情緒，融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的人生意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫世俗，追求高潔的世界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以承受孤獨(dú)寂寞的煎熬，這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蓄的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了，這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。三、閨怨詩(shī)的內(nèi)容閨怨詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)壇上的一朵奇葩。它多以棄婦、思婦為主要描寫對(duì)象，以傷春懷人為主題，表現(xiàn)女子們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)情態(tài)、生活境遇下復(fù)雜的心理狀態(tài)。從其內(nèi)容上講，主要包括下面幾類。1、表現(xiàn)閨中女子的后悔、怨恨青年士子為了博取功名利祿、榮華富貴而遠(yuǎn)離妻室，使得妻子在無(wú)盡的等待與無(wú)邊的愁悶中生出怨恨之情。王昌齡的閨怨一詩(shī)中寫道：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！币郧?，一心要丈夫早點(diǎn)博取功名，一個(gè)人在深閨還感覺不到丈夫不在身邊的愁悶。可現(xiàn)在登上樓頭不經(jīng)意地看到，路邊的楊柳樹頭早已是一片蔥翠，自然田野里也少不了成雙成對(duì)的踏青人，而自己身邊卻無(wú)人陪伴。這就促使她從內(nèi)心深處冒出以前從未明確意識(shí)到過(guò)而此刻卻變得非常強(qiáng)烈的念頭“悔教夫婿覓封侯”。李益的江南曲：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！痹?shī)以白描手法，曲折而傳神地表達(dá)了一個(gè)商人之婦的怨情。丈夫經(jīng)商長(zhǎng)年在外，自己獨(dú)守空房。想到潮水漲落有規(guī)律，后悔當(dāng)初沒有嫁給隨潮水出沒的弄潮兒。李商隱的為有一詩(shī)：“為有云屏無(wú)限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無(wú)端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝?！笔拙湎日f(shuō)人和環(huán)境均佳，人為無(wú)限嬌女，環(huán)境有云屏相圍，可以說(shuō)青春美貌富貴榮華均已具備。次句又繼之說(shuō)居地和氣候皆好，即身在京都，且適逢冬寒去盡。照理說(shuō)在這樣十全十美的條件下，這對(duì)夫婦應(yīng)能盡情享受家庭生活的樂趣，然而卻不能，卻要“怕春宵”。這究竟是為了什么？后兩句以“無(wú)端”這種帶嗔怨、不滿口吻的詞語(yǔ)為導(dǎo)語(yǔ)，引出了原因。原來(lái)是因?yàn)檎煞蝽氃缙鹕铣?，這樣作妻子的就不能同丈夫同擁香衾，共享好夢(mèng)，這豈不要惱殺人也么？丈夫一去，這金碧輝煌的屏風(fēng)擺在那里還有什么意思？住在繁華的京城里又怎么樣？春暖花開的美景帶給人的恐怕更多的是煩悶，丈夫縱然能佩得金龜袋，地位顯赫一時(shí)，可現(xiàn)在人去樓空，讓妻子獨(dú)居于此又有什么意思？所以有了第四句“辜負(fù)香衾”四字，前三句中的一切美好事物均形同虛設(shè)一般，真的要讓這女子氣不打一處來(lái)，所以要概嘆這種事太“無(wú)端”，太沒來(lái)由，太讓人提不起精神來(lái)了。2、表現(xiàn)對(duì)游子的思念、想望丈夫在外出征或在外謀取功名，閨中的妻子自然是日思夜想。唐代金昌緒的春怨：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！鄙鷦?dòng)地寫出了一位妙齡少婦的思夫心情。黃鶯在古詩(shī)中是可愛之物，聲音清脆動(dòng)聽?？蛇@位女子卻聽得心煩火起，竟要將它趕走，豈不令人奇怪？原來(lái)是因?yàn)檫@只黃鶯鳥光顧自己沒完沒了地鳴唱，只懂得賣弄自己清脆的喉嚨，而全不理會(huì)屋里的女子正在午睡之中，并且還正做著好夢(mèng)，夢(mèng)中她來(lái)到遼西，正同遠(yuǎn)征中的丈夫相會(huì)呢！這只黃鶯鳥真是太不知趣了竟然吵醒了女主人公，驚破了她日夜以求的美夢(mèng)，將她從與丈夫相聚的甜蜜的美夢(mèng)中拉回到孤身獨(dú)處的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)里，豈不要惱殺了她嗎？所以，她要“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”。沈佺期雜詩(shī)中寫出了一個(gè)征婦的怨辭：“聞道黃龍戍，頻年不解兵?？蓱z閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。少婦今春意，良人昨夜情。誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。”這首詩(shī)，寫閨中少婦和久戍未歸的丈夫的兩地相思之情。詩(shī)中不僅表達(dá)了他們的深摯戀情，而且也委婉、含蓄地諷刺了邊將的無(wú)能。詩(shī)一開頭，首聯(lián)敘事，交代地點(diǎn)、背景與事件，揭示造成家庭悲劇的原因是連年的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)。指出了少婦閨怨的原因，也寓有諷刺的深意，因?yàn)槭股賸D和征夫遠(yuǎn)隔兩地，只能望月相思，就是由于“頻年不解兵”，戰(zhàn)事未能早日結(jié)束的緣故。所以接著的三四兩句，以無(wú)限哀怨的聲調(diào)，通過(guò)月光的流照，抒發(fā)了兩地的相思的苦情：“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”。這里，照在閨中的應(yīng)是團(tuán)圓之月，于今照在邊地軍營(yíng)之中，倒成了離別的象征。正因?yàn)檫@樣，五六兩句才著重寫了兩地相思之情：“少婦今春意，良人昨夜情”。這兩句是互文見義的，意思是說(shuō)，少婦在閨中年年盼啊，夜夜想；良人在邊地也是夜夜想啊，年年盼。雖然關(guān)山遠(yuǎn)隔，但彼此思念的情意是一樣的。然而，要到什么時(shí)候，這兩地相思才能變?yōu)橐惶帤g聚呢？邊將無(wú)能，恐怕這相思是無(wú)望的吧?！罢l(shuí)能將旗鼓，一為取龍城？”這是丈夫同時(shí)也是妻子的渴望。3、表現(xiàn)對(duì)丈夫的關(guān)切、牽掛“兒行千里母擔(dān)憂”。丈夫在外，在家的妻子何嘗不擔(dān)憂、牽掛呢？唐代王駕之妻陳玉蘭的寄夫：“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)?”寫的是一位女子不顧西風(fēng)吹在自己身上的寒冷，卻對(duì)丈夫體貼入微，問(wèn)寒問(wèn)暖，十分生動(dòng)地寫出了少婦的焦慮。唐代自安史之亂以后，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁而殘酷，駐守邊地的成千上萬(wàn)的將士在沙場(chǎng)英勇犧牲，使得他們的妻子獨(dú)守空閨，寂寞終身。陳陶隴西行用沉痛的筆墨描繪了這一情形：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！遍|中妻子不知征人已戰(zhàn)死，仍然在夢(mèng)中想見已成白骨的丈夫，還在夢(mèng)境中盼他早日回來(lái)團(tuán)聚。元代姚遂的寄征衣：“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄問(wèn)，妾身千萬(wàn)難。”詩(shī)用一個(gè)女子的口吻寫出了一個(gè)閨中少婦為丈夫寄寒衣時(shí)的矛盾心情。同時(shí)，那種對(duì)丈夫的關(guān)切、體貼之情也溢出紙外。4、表現(xiàn)閨中人的寂寞、冷清這類詩(shī)猶以表現(xiàn)宮女的寂寞之情的為最突出。古代的最高統(tǒng)治者為了滿足自己的淫欲和役使的需要，把大批的民間美貌女子擄人宮中。這些宮女在深宮里被高墻深院鎖著，一待就是一輩子；除非特殊的原因可以被放出宮，不然就只能老死于這寂寞冷清的皇宮里。一部分宮女進(jìn)宮后，連皇上的面也沒見過(guò)。她們的痛苦、怨言可以想見。杜荀鶴在他的春宮怨里就描寫了這樣的一位宮女：“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。”詩(shī)的首聯(lián)，寥寥十個(gè)字，生動(dòng)地表現(xiàn)了宮女希望恃貌取寵而結(jié)果卻幽閉深宮的怨憤情緒。她正在后悔不迭啊，原以為自己長(zhǎng)得漂亮，進(jìn)宮可以獲寵的，哪曉得于今竟過(guò)著這樣清冷寂寞的生活，真是誤人青春啊。所以對(duì)著鏡子，也無(wú)心去梳妝打扮了。是真的怨恨自己長(zhǎng)得漂亮嗎？不是，而是怨恨那有眼無(wú)珠，不識(shí)美丑的皇帝，這一句真是石破天驚之語(yǔ)!第二聯(lián)說(shuō)：既然不能以容貌取悅于君王，哪還要去修飾什么儀容呢？而第三聯(lián)，則對(duì)春天悅耳的鳥鳴、濃密的花影進(jìn)行描繪，既起到了春怨的點(diǎn)題作用，更重要的，是把宮女的幽怨和這美好的春光進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出了宮女的寂寞和凄涼。鳥兒是這樣的歡欣，花兒是這樣的盛開，而宮中美女呢，竟是如此的哀怨和憂傷，這該是怎樣的不幸和不平啊！尾聯(lián)，以過(guò)去對(duì)比現(xiàn)在，以往日的歡樂反襯出今日的愁苦。唐代元稹的行宮“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！边@是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)。幾個(gè)玄宗天寶年間進(jìn)宮的老宮人，年輕時(shí)都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，她們被禁錮在古行宮中，紅顏憔悴，成日價(jià)閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹４饲榇司?，好不凄絕！5、表現(xiàn)了一種怨戰(zhàn)、厭戰(zhàn)的情緒。如沈佺期雜詩(shī)三首其三附錄：江南曲李益嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。子夜吳歌李白長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶擣衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？良人：丈夫。玉關(guān)情：思念征人遠(yuǎn)戍之情。蝶戀花歐陽(yáng)脩庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。玉階怨李白玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。玉階：用白色大理石砌成，像玉一般的臺(tái)階。羅襪：用絲羅做成的襪子。卻下：放下的意思；水晶簾：指用水晶做成的簾子。玲瓏：晶瑩剔透的樣子。春怨金昌緒打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。憶江南溫庭筠梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。閨怨王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。附：宮怨詩(shī)宮怨詩(shī)專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；行宮元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。簡(jiǎn)析：這是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)。首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮；二句暗示時(shí)間：紅花盛開之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動(dòng)作：閑坐說(shuō)玄宗。構(gòu)筑了一幅完整動(dòng)人的圖畫。當(dāng)年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，輾轉(zhuǎn)落入宮中，寂寞幽怨；如今青春消逝，紅顏憔悴；閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹?。此情此景，好不凄絕！宮詞朱慶余寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言。這首宮怨詩(shī)，構(gòu)思獨(dú)特，新辟蹊徑。一般宮怨詩(shī)，主人公是一位孤凄的宮女。但這首詩(shī)卻寫兩位宮女，足見失寵者并非一人。詩(shī)從寫景開篇，以景襯情，以熱襯冷。百花盛開的陽(yáng)春，應(yīng)是熱鬧非凡，然而宮門卻寂寂鎖閉。宮女賞春，本是歡欣樂事，然而久已失寵，感懷無(wú)限，心中郁悶，極愿互吐，卻恐鸚鵡饒舌，竟不敢言。怨深怨重，裸露無(wú)遺。宮怨(唐)司馬札柳色參差掩畫樓，曉鶯啼送滿宮。年年花落無(wú)人見，空逐春泉出御溝。香兒倚在門邊，心里很不是滋味。過(guò)了這個(gè)春分，又有一些調(diào)門的了。可她總也撞不上，并不是她不夠貼心，以前她主子還在的時(shí)候，她還是很得寵的。只是現(xiàn)在人去樓空，不免又是冷清又是寂寞。原來(lái)同她一道的姐妹夏鶯也因?yàn)橛懥硗庖粋€(gè)妃子喜歡，也喜氣洋洋地歸位新主子了。于是這冷門兒便是越來(lái)越冷了。她又怕沾上一個(gè)脾氣暴的主子，又難以忍受現(xiàn)在的孤獨(dú)。夜半時(shí)分，她總會(huì)孤零零地倚在窗邊，看星星看月亮。可是最令她心酸的是，這天從來(lái)都想潑了墨一樣，沒星星，月亮也是殘?jiān)?。這種時(shí)候她一般都會(huì)想起才被送進(jìn)來(lái)的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，她可是個(gè)冰清玉潔的小美人兒，還是選秀女時(shí)被招進(jìn)宮的。她進(jìn)來(lái)時(shí)跟大多數(shù)宮女一樣，都抱著一種幻想。她以前可想被哪個(gè)阿哥相中，哪怕做個(gè)小的也好。現(xiàn)在一想便慶幸當(dāng)時(shí)沒那個(gè)運(yùn)氣，要不然獨(dú)守空樓又是怎樣一種落莫。還是最初的好。她嘆了一口氣，手托腮幫子，眼睛淚汪汪的。原來(lái)家是窮點(diǎn)兒，可一家親親熱熱，沒逢過(guò)年還可以弄個(gè)“半空兒”玩兒玩兒?，F(xiàn)在又如何呢？忽然，她站起來(lái)，依著墻一面來(lái)到了窗外的園子里。這兒開了一朵淡黃色的花兒，叫不出名來(lái)。香兒心中不免有了一份憐惜，覺得這花跟她一樣命苦。這花并不是不美，卻也無(wú)人觀賞。香兒自知自己被幽禁在這深宮中，空自消磨青春，容色調(diào)謝而無(wú)人問(wèn)津，正像那無(wú)聲無(wú)息地凋零，飄入御溝隨著流水二去的宮花。四、藝術(shù)手法清朝學(xué)者孫洙編寫的唐詩(shī)三百首里，“宮怨詩(shī)”是一個(gè)重要組成部分。李白、王昌齡、顧況、白居易、劉方平、薛逢、杜牧、朱慶余、杜荀鶴等眾多詩(shī)人筆下的宮女之怨，都描述得寂寞哀怨，孤苦無(wú)助，婉曲感人。以景襯怨，凄涼無(wú)限；聞聲生怨，愁緒難理；因情而怨，悲憤四溢。詩(shī)人們從視覺、聽覺、幻覺、觸覺，或單獨(dú)寫怨，或種種感覺交融在一起，將怨氣、怨情或怨言委婉地表述出來(lái)，使詩(shī)歌達(dá)到另一種新的藝術(shù)境界。1、以景襯怨，凄涼無(wú)限（視覺）在那種被扭曲的社會(huì)里，宮女是毫無(wú)身份、地位可言的、不被皇帝寵幸的多余人。因?yàn)殚L(zhǎng)得好看，宮女被選舉入宮，伴隨她們的卻是無(wú)盡的孤苦和寂寞。唐詩(shī)中用視覺來(lái)展示宮女凄慘內(nèi)心世界的，有以花襯人，有以望月寫情，有以清晨梳妝照鏡自憐諸多方式來(lái)體現(xiàn)的。以花襯人寫哀怨：鮮艷的花朵往往是生命與活潑的象征，也是青春活力的征表。殘花敗柳，固然能烘托出宮女的不幸，但鮮花嬌葉，卻也能夠反襯出更凄苦的遭遇。杜荀鶴春宮怨頸聯(lián)“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”就是典型例子。宋代著名評(píng)論家胡仔茹溪漁隱叢話前集卷二十三說(shuō)：“諺云：杜（荀鶴）詩(shī)三百首，唯在一聯(lián)中風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重是也?！庇纱丝芍臼自?shī)在當(dāng)時(shí)被人們推崇的熱鬧程度。風(fēng)是“暖”的，鳥聲是“碎”的，這一切都洋溢著生命的清新氣息，蕩漾著青春的活力，卻也反襯出宮女被冷落的怨情與怨氣。與岑參幾乎同一時(shí)期的唐代詩(shī)人劉方平，其絕句春怨后兩句是這樣寫的：“寂寞空庭春欲曉，梨花滿地不開門?！爆F(xiàn)在的院中竟然也寂靜無(wú)人，而且又是花期早已過(guò)去的晚春季節(jié)，這就使人感到整個(gè)宮院的孤獨(dú)寂寞和冷清了，它讓人不禁潸然淚下。美人，就像梨花凋零一般衰敗不堪，其身世是多么可悲，其青春是多么易逝。王昌齡的絕句春宮怨一二句“昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高”及朱慶余絕句宮中詞一二句“寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒”也是以花襯人，摹寫宮女愁苦的形象句子。以望月寫情：月色是清靜安祥的體現(xiàn)，它能影射出一個(gè)人寧?kù)o平和的內(nèi)心世界。有月亮的時(shí)候，也能令人產(chǎn)生思鄉(xiāng)的念頭?！皩m怨詩(shī)”中的月色描寫，也包含這些。王昌齡的春宮怨云：“昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高?！边@就首先給讀者描繪了一幅春意融融、靜默恬靜的淡淡的宮廷風(fēng)景畫。詩(shī)句以桃花來(lái)點(diǎn)染心緒，也以月色來(lái)暗示心情。這里，觸物起興，暗喻宮女承寵，猶如桃花沾沐雨露之恩，比興兼顧；這里，也將本來(lái)毫無(wú)高低遠(yuǎn)近之分的月亮偏說(shuō)成“未央殿前月輪高”，只因?yàn)槟抢锸切氯耸軐?、舊人遭棄的地方，這正是這個(gè)失寵宮女心向往之而不得近的傷心所在，因而她覺得月亮是彼高此低，皇上是彼近此遠(yuǎn)。同樣的，李白五絕玉階怨一二句言：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！币股睢⒃股?，愁苦更深，幽靜孤獨(dú)之情油然而生。宮女、月色，似月憐人，似人憐月；若人不伴月，何以他物伴人？月無(wú)言，人也無(wú)語(yǔ)。不怨之怨遠(yuǎn)深于怨。像顧況的宮詞三四句“月殿影開聞夜漏，水精簾卷近秋河”以及杜牧秋夕全首詩(shī)“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，做看牽?？椗恰币彩且酝聦憘闹榈慕^妙詩(shī)句。因照鏡而自憐：鏡子能真實(shí)地反映人物的本來(lái)面貌。宮女們對(duì)鏡自照，或?yàn)椴┑镁醯膶檺?，或哀嘆年華易逝，青春難再。薛逢七律宮詞云：“十二樓中盡曉?shī)y，望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。云鬢罷梳還對(duì)鏡，羅衣于換更添香。遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床?！睂m女嬪妃刻意梳妝打扮，其唯一目的就是獲得皇上的寵幸，她們唯一能做的也是以色媚人。同通過(guò)梳妝對(duì)鏡，我們可以看出這首詩(shī)歌首聯(lián)寫希望，頷聯(lián)以環(huán)境襯托出她們的盼望，頸聯(lián)以動(dòng)作折射出她們的期望，尾聯(lián)則突出地寫出杜荀鶴春宮怨：“早被蟬娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容？風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。”2、聞聲生怨，愁緒難理（聽覺）孤獨(dú)寂寞的遭棄生活，單調(diào)乏味的闊大院落，只能使宮女們極盡耳目之能事，或看，或聽，或思，層層遞遞，哀哀怨怨，難以舒懷?？矗荒苁亲^天；聽，也能暫時(shí)釋懷。杜荀鶴的春宮怨“風(fēng)暖鳥聲碎”，一聲鳥鳴，令人心神不安，肺腑俱裂；薛逢的七律宮詞第四句“水滴銅龍晝漏長(zhǎng)”，也描繪出了宮女急切盼望找到精神寄托的焦慮心態(tài)。白居易的七言絕句宮詞“淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明”也是這樣，以聽覺寫心情。除此之外，王昌齡七絕春宮怨第三句“平陽(yáng)歌舞心承寵”是描寫宮女企待寵幸的一個(gè)絕好細(xì)節(jié)，“新承寵”三字，自然讓人們聯(lián)想起那個(gè)剛剛失去寵愛的舊人，可能正站在月光如水的幽宮檐下，遙望皇帝寢宮，耳聽新人的歌舞戲語(yǔ)，其孤寂愁慘之情狀，其怨悱神傷之態(tài)貌，都是不言自明的了。我們?cè)倏搭櫅r的七絕宮詞：“玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語(yǔ)和。月殿影開聞夜漏，水精簾卷近秋河?！边@里，詩(shī)歌所運(yùn)用的對(duì)比與反襯的藝術(shù)手法是十分鮮明的。詩(shī)人越是將得寵宮妃尋歡作樂的場(chǎng)面鋪寫得熱烈歡快，越能反襯出正在認(rèn)真聆聽的失寵宮女的冷清和無(wú)奈。那些漂亮的高樓、美好的音樂本來(lái)都曾經(jīng)屬于過(guò)自己的，這一切卻隨著恩寵的喪失而付之東流，永不復(fù)反。3、因情而怨，悲憤四溢（幻覺）像視覺、聽覺一樣，幻覺也是常長(zhǎng)伴隨宮女孤獨(dú)生活主要的感官延伸方式之一?？床灰姡牪坏?，她們也就只好思潮澎湃，激情難抑了?！傲嚷涔判袑m，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！笔菫榇蠹宜煜さ脑⌒袑m中的詩(shī)句。只要聯(lián)系起來(lái)，我們可以想象到這是描述唐玄宗時(shí)期進(jìn)宮而幸存下來(lái)的幾個(gè)白頭宮女在述說(shuō)往事。她們年輕時(shí)肯定是花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，但卻被幽禁在這冷落的行宮之中，整天寂寞無(wú)聊，看著宮廷鮮花花開花落，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添。她們與世隔絕，別無(wú)話題，只能回顧天寶年間玄宗軼事。杜荀鶴的春宮怨后兩句“年年越溪女，相憶采芙蓉”也與元稹行宮有著異曲同工之妙。上述兩首詩(shī)歌是寫宮女“敢說(shuō)”，而朱慶余宮中詞則不同：“寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢語(yǔ)?！边@首詩(shī)是很典型的，宮女們不敢“說(shuō)”！在如畫的美景中，兩位并列而立的美女（宮女）構(gòu)成了一幅美女無(wú)聲圖。她們開始欲言，終于無(wú)言，既不是因?yàn)楦星槲⒚畹诫y以言傳的程度，也不是因?yàn)槭虑殡[諱到羞于啟齒的地步，知識(shí)因?yàn)橛兴芳啥桓艺f(shuō)。其所含之情是怨情，欲言之事絕非樂事心中苦楚，惟有己知。4、心理描寫，細(xì)膩入微兩類詩(shī)多用第一人稱（即抒情女主人公內(nèi)心獨(dú)白的方式）敘寫女性怨情。一首詩(shī)，既是一幕人生命運(yùn)的悲劇，也是一曲痛苦心理的哀歌，它們織就了一部飽含辛酸情、浸滿女兒淚的古代婦女苦難心靈的歷史。在此基礎(chǔ)上，這些詩(shī)還往往通過(guò)情態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫來(lái)形象地刻畫抒情女主人公的心理。無(wú)論民歌還是文人創(chuàng)作，大都以動(dòng)作或情態(tài)細(xì)膩地表現(xiàn)心理活動(dòng)見長(zhǎng)。5、比興襯托，形象含蓄用比襯手法賦物寫情，原是民歌的特長(zhǎng)?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”（詩(shī)經(jīng)氓），比喻愛情的興衰；“常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕”（漢樂府怨歌行），比喻“君恩無(wú)常”；“儂作北辰星，千年無(wú)轉(zhuǎn)移。歡行白日心，朝東暮復(fù)西”（子夜歌），比喻女子的堅(jiān)貞和男子的薄情。文人詩(shī)也往往如此，如“家寄征河岸，征人幾歲游。不如潮水信，日日到沙頭”（張仲素春江曲二首其一），與李益江南曲一樣以潮水有信反襯人歸無(wú)期；“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)”（王昌齡長(zhǎng)信秋詞五首其三），以寒鴉猶帶日影襯托班姬不被君恩；“春來(lái)卻羨庭花落，得逐晴風(fēng)出禁墻”（鄭谷長(zhǎng)門怨二首其一），以庭花可出禁墻反襯宮女身遭幽閉。凡此種種，皆妙用比興襯托，曲折有致。還有一種比興，是以宮怨、閨怨寄托“士不遇”的情懷。因?yàn)椤胺懦紬墜D，自古同情。守志貞居，君子所托”（陳沆詩(shī)比興箋卷三）。所以這種手法為“不遇”的士人在詩(shī)歌創(chuàng)作中所樂于采用。而這些作品較一般宮怨詩(shī)和閨怨詩(shī)顯然又多一層曲折。中國(guó)文人的怨婦情結(jié)讀唐詩(shī)時(shí)，每每驚詫于詩(shī)人對(duì)“宮怨”、“閨怨”、“春宮”“春怨”之類詩(shī)的情有獨(dú)鐘，“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)”，“寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。”“含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言”。這類宮怨詩(shī)描摹之細(xì)膩，刻劃之入微，纏綿緋惻、沉郁感人。幾乎所有的詩(shī)人都寫過(guò)這方面的詩(shī)篇，而且不乏名篇佳構(gòu)。中唐朱慶馀曾寫過(guò)這樣一首詩(shī)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜姑舅。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”如果你不看此詩(shī)的題目，你真的要被這位新嫁娘羞澀嬌柔所感動(dòng)。但是當(dāng)你看到閨意獻(xiàn)張水部這個(gè)標(biāo)題之時(shí),是不是大倒胃口。原來(lái)朱詩(shī)人的這首詩(shī)是在臨考前獻(xiàn)給主考官?gòu)埣囊皇滓庠谌∶牡脑?shī)歌。那位嬌滴滴地向夫君唱個(gè)喏：“郎君，你看奴家的眉眼描畫可是符合時(shí)尚”的新嫁娘竟是朱詩(shī)人的“夫子”自況了。真是無(wú)獨(dú)有偶，這位在朱詩(shī)人眼中的高高在上的張主考官也有類似的一首詩(shī)節(jié)婦吟：“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如明月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)?！边@首詩(shī)用現(xiàn)代的話說(shuō)是：您明知道我有了男人，卻還要贈(zèng)我華美的珠玉，我對(duì)您的心意非常感激，但是我與丈夫曾經(jīng)發(fā)誓生死與共，我只好把珠玉歸還給您，遺憾自己在沒有出嫁的時(shí)候就遇到您。坦率地說(shuō)，當(dāng)初，我沒有讀到全詩(shī)，而知讀“恨不相逢未嫁時(shí)”這一句，內(nèi)心是非常震撼的，我被這位女性的纏綿緋惻所感動(dòng)。初讀張籍的全詩(shī)，我驚詫于張籍對(duì)女性堅(jiān)貞情感的描寫之細(xì)膩。但是當(dāng)我從資料中了解到，這位“妾”是詩(shī)人的自比時(shí)，心中竟有點(diǎn)吞怪怪的感覺了。這位朱慶馀心目中的偉大“夫婿”，卻在另一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的達(dá)官貴人面前自稱“賤妾”了一位淚眼婆娑、楚楚可憐的小女子。呵，呵!真是匪夷所思啊。我突然明白了，中國(guó)古代的詩(shī)人對(duì)“宮怨”、“閨怨”、“春宮”“春怨”之類詩(shī)的為何情有獨(dú)鐘，為何能把這類詩(shī)寫得如此真切感人，因?yàn)樗麄兣c那些怨郁的女子具有同樣的遭遇，同樣的情懷，中國(guó)的文人骨子里有著奴顏媚膝的怨婦情結(jié)，這種情結(jié)自屈原始，瓜瓞綿綿，經(jīng)久不衰。司馬遷說(shuō)：女為悅已者容，士為知士者死。良禽擇木而棲，猛獸擇穴而居，中國(guó)古代的文人與婦女一樣從來(lái)沒有獲得過(guò)獨(dú)立的人格，始終是權(quán)貴的附庸，他們的生與死，喜與悲，升與降，浮而沉，沒有握在自己的手中。由是，形成了中國(guó)文人的依附性和軟骨癥。即使如高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，也還是向權(quán)貴韓朝宗寫過(guò)：“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云也?！边@樣類似求乞的話語(yǔ)。當(dāng)在中國(guó)歷史上也不乏錚錚鐵骨的“士”，但總體來(lái)說(shuō)這樣“硬漢”是稀有資源，鳳毛麟角。即使是被世上目為不茍同不屈服的“硬漢”，大多不過(guò)是“節(jié)婦”“烈婦”變種而已。如明朝的方孝孺威武不屈，慷慨就義。但是他所殉之“義”，不過(guò)是忠于明惠帝這個(gè)老主子罷了。方孝孺在被目為“篡位”的明成祖面前剛直不阿，但在明惠帝面前“俯首貼耳”卻是直不待言。唐太宗說(shuō)：人言魏征舉動(dòng)疏慢，我但覺其嫵媚耳。唐太宗正是看到了中國(guó)文人的軟肋。明代被稱為中國(guó)的“中國(guó)的莎士比亞”的戲劇大師湯顯祖也有過(guò)類似的話語(yǔ)：“此時(shí)男子多化為婦人，側(cè)立俯行，好語(yǔ)巧笑，乃得立于時(shí)，”對(duì)中國(guó)文人性格刻劃可謂入木三分，與唐太宗的話異曲同工。學(xué)成文武藝，貨與帝王家?！肮林?，沽之哉，吾待價(jià)而沽”，如果賣了一個(gè)好價(jià)錢，立于時(shí)乃好語(yǔ)巧笑；如果沒有賣一個(gè)好價(jià)錢，或者賣不出去，不立于時(shí)，則怨恨憂傷。明于此，則可以讀懂中國(guó)文人的宮怨詩(shī)。中國(guó)的“中國(guó)的莎士比亞”的戲劇大師湯顯祖也有過(guò)類似的話語(yǔ)：“此時(shí)男子多化為婦人，側(cè)立俯行，好語(yǔ)巧笑，乃得立于時(shí)，”對(duì)中國(guó)文人性格刻劃可謂入木三分，與唐太宗的話異曲同工。學(xué)成文武藝，貨與帝王家?！肮林?，沽之哉，吾待價(jià)而沽”，如果賣了一個(gè)好價(jià)錢，立于時(shí)乃好語(yǔ)巧笑；如果沒有賣一個(gè)好價(jià)錢，或者賣不出去，不立于時(shí)，則怨恨憂傷。明于此，則可以讀懂中國(guó)文人的宮怨詩(shī)。男人的“閨情詩(shī)”上高中時(shí)很讀過(guò)一陣子古詩(shī)，受老師嘉許，指點(diǎn)了不少，其中一首是杜詩(shī)月夜，言其妙在手法，就是唐詩(shī)三百首評(píng)的“不說(shuō)己見月憶妻，單說(shuō)妻子見月憶己”。老師的點(diǎn)撥這么多年一直記著。去年摔傷臥床一月之久，與書為伴，讀的書中有朋友所贈(zèng)中國(guó)散曲史，其論及有元以降曲家頗全，搜集的各類代表作品也多。讀著讀著突然發(fā)現(xiàn)幾乎所有的男詩(shī)人，不論豪放婉約，寫到愛情，除了寫歡愛感受或青樓贈(zèng)妓的作品，幾乎全是為女方代言的閨情（怨）詩(shī)，一半左右的男同胞被冠以“寫閨情、閨怨的高手”一類評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)，如果從詩(shī)歌創(chuàng)作史上看，杜甫的寫法，竟成常態(tài)；而男詩(shī)人直抒胸臆，寫想念女人（特別是妻子）的詩(shī)，反是少之又少（這部散曲史論及幾朝曲家作品，大概只有一兩首）。記憶中，唐以前是有的，比如詩(shī)經(jīng)打頭的關(guān)雎，漢代大科學(xué)家張衡的四愁詩(shī)，到了晚唐、五代的花間集，雖然也有寫男人追求女人的詩(shī)，卻已經(jīng)有些“下道”，像魯迅所調(diào)侃的張泌的“盯梢”詩(shī)，宋朝是東坡先生寫過(guò)感人的思婦詞，他畢竟是思想解放、百無(wú)禁忌的大家。粗粗地一想，這大概已是一種“集體無(wú)意識(shí)”的創(chuàng)作心理了。當(dāng)時(shí)臥床閑著，曾對(duì)這種男制閨情詩(shī)風(fēng)行數(shù)朝詩(shī)壇的原因，胡亂做過(guò)一點(diǎn)探討。一、這當(dāng)然與男人中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)有關(guān)，男人考慮的是國(guó)家黎元、建功立業(yè)，思念女人會(huì)招人笑話（有兩種情況不在此列：一是作贈(zèng)妓詩(shī)，倒是雅事，妓女已淪為玩具，逛妓院不過(guò)相當(dāng)于今人逛游樂場(chǎng)而已，不涉及基本品質(zhì)說(shuō)到這一條，今天某些腐敗分子倒頗有古風(fēng)；二是寫遇仙詩(shī)，把男人想女人升級(jí)到男人想女神的層次，人愛神當(dāng)然就不掉價(jià)了，但這種詩(shī)已歸入神話詩(shī)，不是愛情詩(shī)了）。但是想女人終歸還是要想，就學(xué)老杜手段，寫閨情詩(shī)過(guò)過(guò)癮吧。在杜甫，望月的確是手法，到后來(lái)，似乎已經(jīng)成了“障眼法”。二、男女在性愛上不平等。男人“解放”的程度高于女子，沉迷煙花巷的男人，早與糟糠之妻情斷意絕，但又需要女人的崇拜來(lái)安慰失落和寂寞，只得把娼家生意語(yǔ)入詩(shī)，當(dāng)做對(duì)自家的禮贊。三、女子沒有文化，只會(huì)相思不會(huì)寫，男人被她的刻骨相思感動(dòng)，代為抒發(fā)，這種情況肯定是有的，但不一定多。這是一種審美心態(tài)，仿佛見好素材不寫就手癢。四、在閨情（怨）成了一種沿襲題材以后，就演變出一個(gè)“閨情詩(shī)擂臺(tái)”，大家比的是翻新，有沒有那回事不必計(jì)較。你寫倚望歸帆，我寫打起黃鶯，他寫紅繡鞋兒占鬼卦，看誰(shuí)的表達(dá)新巧，這其實(shí)已不是抒發(fā)愛情，而是借題發(fā)揮，展示才情。五、我覺得最等而下之的，就是那類“畫眉深淺入時(shí)無(wú)”的應(yīng)制詩(shī)，如果單看詩(shī)面，“畫眉”詩(shī)真的是又新又有趣，汪曾祺老先生曾贊它無(wú)一字寫外貌，卻令人感到這個(gè)新嫁娘是個(gè)絕色美人（我想是因?yàn)樗矣谧尫蛐黾?xì)細(xì)端詳?shù)淖孕虐桑?。但這首詩(shī)不能看題目，一看題目絕色美人頓換馬屁精嘴險(xiǎn)。這種“閨情詩(shī)”算不上是閨情詩(shī)，只是君陽(yáng)臣陰觀念的一種閨情式隱喻而已。男制閨情詩(shī)為什么會(huì)成這么大的氣候，也許詩(shī)詞和文藝?yán)碚摷覀兛梢越o我們細(xì)而全的解釋。我最后想說(shuō)的是，對(duì)于今人，詩(shī)歌鑒賞的舊路，如逐字句詮釋，各種嚼說(shuō)了上千載的手法，已經(jīng)味同嚼蠟，我們最好換一些新的角度看看這些汗牛充棟的文學(xué)遺產(chǎn)。唐代的閨怨詩(shī)閨怨詩(shī)是唐代詩(shī)壇一枝獨(dú)秀的奇葩，閨怨詩(shī)與山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、送別詩(shī)一起，成為唐代詩(shī)人喜歡吟詠的題材。至今唐詩(shī)流傳下來(lái)的閨怨詩(shī)，佳作極多，無(wú)論是數(shù)量上還是質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代；就是唐以后的宋元明清，也再也沒有出現(xiàn)如此高質(zhì)量的閨怨詩(shī)。通過(guò)對(duì)唐代閨怨詩(shī)的閱讀和比較，我們大概可以把唐代閨怨詩(shī)分為閨怨詩(shī)、宮怨詩(shī)、征婦怨詩(shī)、商婦怨詩(shī)四類。接下來(lái),我們對(duì)這四類詩(shī)加以較為細(xì)致的分析。第一類:閨怨詩(shī)唐代的不少閨怨詩(shī),是寫那些青年士子為了博取所謂的功名利祿、榮華富貴而遠(yuǎn)離妻室，使得妻子在無(wú)盡的等待與無(wú)邊的愁悶中生出怨恨之情。另外一些，則寫那些閨中少婦尤指貴族少婦因?yàn)檎煞蜃龀⒌墓倮舳坏貌蛔瞿切┓爆嵉某笫拢瑳]有多少時(shí)間留給自己，使得自己的青春紅顏空對(duì)著明鏡寶奩暗暗消退。開皇七年，隋文帝廢除九品中正制，規(guī)定采用考試方法選拔官吏，即通過(guò)科舉來(lái)選拔人才，開創(chuàng)了科舉考試制；唐代豐富了這一科舉制度，并且有所完善。唐朝科舉制度中規(guī)定應(yīng)試者不受門第限制，也無(wú)需官員舉薦，任何人都可以“投牒自薦”，幾乎所有的人都能帶著證明自己身份清白的材料報(bào)考，使得它在最大范圍內(nèi)吸引著全國(guó)各地的賢人志士。它的確立似乎為那些出生貧寒的庶族指明了一盞明燈，為他們帶來(lái)了終有一天也將飛黃騰達(dá)的美好希望。因此，到了科舉時(shí)候，舉天下有多少文人賢士拋妻棄子奔赴京城，就為了實(shí)現(xiàn)光宗耀祖聞名天下的美夢(mèng)；同樣的，舉天下有多少閨中少婦，為了渺茫的夫貴妻榮鳳冠霞帔的夢(mèng)幻而在閨中苦苦等待丈夫的一舉成名。王昌齡的閨怨一詩(shī)中寫道：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！毕肽窃诖喝绽锎虬绲脻鈯y艷抹花枝招展的閨中少婦，原本也是站在丈夫立場(chǎng)上的，原本也是希望丈夫能夠封侯歸來(lái)，好讓自己在人前人后光彩。然而，在那春日陌頭楊柳色的感召下，她卻幡然悔悟了：這一派花紅柳綠生機(jī)勃勃的美好景致，正應(yīng)該是自己親愛的丈夫陪著青春年少的自己一同欣賞的；可是花兒明年可以再盛開柳樹明年可以再抽芽，而自己的紅顏美貌卻只會(huì)逐漸消逝永遠(yuǎn)也不會(huì)再回來(lái)。這春日的美景喚醒了少婦內(nèi)心深處對(duì)青春年華的珍惜以及對(duì)夫婦比翼相處的渴望之情，也在少婦的內(nèi)心暗暗地滋長(zhǎng)著一縷縷對(duì)宦游遠(yuǎn)方的丈夫的怨恨之情。此詩(shī)一詠三嘆，一波三折，含蓄蘊(yùn)意，情味悠長(zhǎng)，的確是王昌齡閨怨詩(shī)中的杰作。即便是那些經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年的寒窗苦讀的士子們，終于有朝一日鯉魚跳龍門，有著一官半職甚至是高官厚祿，已經(jīng)成為人上之人。他們的妻子也因?yàn)榉蛸F妻榮可以在家盡享富貴的生活，那她們就真的得到家庭生活的幸福了么？就真的沒有任何的怨恨了么？未必盡然，請(qǐng)看李商隱的為有一詩(shī)：“為有云屏無(wú)限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無(wú)端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝?！笔拙湎日f(shuō)人和環(huán)境均佳，人為無(wú)限嬌女，環(huán)境有云屏相圍,可以說(shuō)青春美貌富貴榮華均已具備。次句又繼之說(shuō)居地和氣候皆好，即身在京都，且適逢冬寒去盡。照理說(shuō)在這樣十全十美的條件下，這對(duì)夫婦應(yīng)能盡情享受家庭生活的樂趣，然而卻不能，卻要“怕春宵”。這就導(dǎo)致了詩(shī)意的轉(zhuǎn)折，使讀者產(chǎn)生了懸念，這究竟是為了什么？后兩句以“無(wú)端”這種帶嗔怨、不滿口吻的詞語(yǔ)為導(dǎo)語(yǔ)，引出了原因。其實(shí)第三句謂“嫁得金龜婿”還不能算是作出解釋，因?yàn)樗鼪]有回答前兩句設(shè)下的疑竇。只是第四句“辜負(fù)香衾事早朝”才是真正的答案。原來(lái)是因?yàn)檎煞蝽氃缙鹕铣@樣作妻子的就不能同丈夫同擁香衾，共享好夢(mèng)，這豈不要惱殺人也么？丈夫一去，這金碧輝煌的屏風(fēng)擺在那里還有什么意思，住在繁華的京城里又怎么樣。春暖花開的美景帶給人的恐怕更多的是煩悶，丈夫縱然能佩得金龜袋，地位顯赫一時(shí)，可現(xiàn)在人去樓空，讓妻子獨(dú)居于此又有什么意思。所以有了第四句“辜負(fù)香衾”四字，前三句中的一切美好事物均形同虛設(shè)一般，真的要讓這女子氣不打一處來(lái)，所以要概嘆這種事太“無(wú)端”，太沒來(lái)由，太讓人提不起精神來(lái)了。此詩(shī)在李商隱的七言詩(shī)中，不算名篇，并無(wú)太多深意，但言辭雖短卻能曲折盡意，將一位貴族少婦的幽怨之情寫得絲絲如扣，富于生活情趣。第二類：宮怨詩(shī)唐代的宮怨詩(shī)的產(chǎn)生則直接與唐代的后宮制度有關(guān),統(tǒng)治全國(guó)近三百年之久的唐王朝為了滿足淫欲和役使的需要,以至高無(wú)上的特權(quán)霸占了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的美貌女子。這些女子中,有豪門千金大家閨秀,但更多的是從民間搶來(lái)的美女。這些女子,正如白居易在上陽(yáng)白發(fā)人當(dāng)中所描述的“入時(shí)十六”的年輕的女孩子們，“同時(shí)采擇百余人”，大批大批地從全國(guó)各地選出來(lái)，遠(yuǎn)離她們的親人，被送往陌生的遙遠(yuǎn)的皇宮里去?！皯浳敉瘫瘎e親族，扶入車中不教哭”，忍淚含悲，與親人作生離死別?？墒獠恢?，與親人的分離,僅僅只是這些可憐宮女悲慘命運(yùn)的開始。這些宮女，在深宮里被高墻深院鎖著，一待就是一輩子；除非特殊的原因可以被放出宮，不然就只能老死于這寂寞冷清的皇宮里。她們對(duì)自己的家鄉(xiāng)和親人極度的思念，但是沒有機(jī)會(huì)能夠回去看看。張祜何滿子“故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前?！钡莱隽饲f(wàn)萬(wàn)宮女的心聲。這首詩(shī)從空間和時(shí)間兩處落筆寫出宮女離鄉(xiāng)之遙遠(yuǎn)和久長(zhǎng)，極有感染力量，遂使人感覺到她將永遠(yuǎn)被幽禁在深宮里苦挨時(shí)日，從此再也不能返回那三千里外的故鄉(xiāng)同父母相見了。廣大宮女一旦進(jìn)宮，不僅失去了人生的自由，失去了家庭的樂趣，終日只能與宮室為伴?？v使有錦衣玉食的生活，縱使有君王的偶爾顧幸，但二十年來(lái)日日壓抑在她胸中的思親情緒，二十年來(lái)夜夜魂?duì)繅?mèng)繞的故土情結(jié),是怎么消也消除不掉的。這首詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地運(yùn)用了三千里、二十年這些數(shù)字，這些令人觸目驚心的數(shù)字，將宮女的悲慘境地給予讀者一種無(wú)限悠遠(yuǎn)、渺茫的印象，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。自然,進(jìn)宮的宮女可以分為兩類,一類是得到皇帝的寵幸過(guò)上風(fēng)光得意的妃子生活的宮女;而另外一類,卻是連皇帝老兒的面都沒見過(guò)幾次,更不要說(shuō)承受皇上的恩露了。得寵的當(dāng)妃子的自然是少數(shù),是千分之一甚至萬(wàn)分之一;而淪落為平常宮女的是多數(shù),她們的生活自然是更加的痛苦,有更多的怨言。杜荀鶴在他的宮怨詩(shī)春宮怨里描繪了一個(gè)進(jìn)宮后無(wú)緣得寵的宮女的怨言：“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉?！痹?shī)的首聯(lián)，寥寥十個(gè)字，生動(dòng)地表現(xiàn)了宮女希望恃貌取寵而結(jié)果卻幽閉深宮的怨憤情緒。她正在后悔不迭啊，原以為自己長(zhǎng)得漂亮，進(jìn)宮可以獲寵的，哪曉得于今竟過(guò)著這樣清冷寂寞的生活，真是誤人青春啊。所以對(duì)著鏡子，也無(wú)心去梳妝打扮了。是真的怨恨自己長(zhǎng)得漂亮嗎？不是，而是怨恨那有眼無(wú)珠，不識(shí)美丑的皇帝,這一句真是石破天驚之語(yǔ)!第二聯(lián)說(shuō)：既然不能以容貌取悅于君王，哪還要去修飾什么儀容呢？而第三聯(lián)，則對(duì)春天悅耳的鳥鳴、濃密的花影進(jìn)行描繪，既起到了春怨的點(diǎn)題作用，更重要的，是把宮女的幽怨和這美好的春光加經(jīng)強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出了宮女的寂寞和凄涼。鳥兒是這樣的歡欣，花兒是這樣的盛開，而宮中美女呢，竟是如此的哀怨和憂傷，這該是怎樣的不幸和不平啊。結(jié)尾，巧用西施的典故，說(shuō)是那個(gè)西施一起浣紗越溪的女伴，她們年年相憶與西施一道采摘荷花的樂事。這言外之意是說(shuō)，那一入深宮不得自由的西施，是再也不會(huì)有當(dāng)年同越溪女伴那樣愉快生活了。那些年少時(shí)的快樂，自然也就成為這些宮女們無(wú)聊生活中反復(fù)回憶反復(fù)咀嚼的東西。但即使是那些進(jìn)宮后憑借美貌或者才藝受到皇帝的寵愛,能夠受到皇帝的冊(cè)封,有著妃子貴人等種種封號(hào)的宮女,她們又能風(fēng)光幾時(shí)呢?在得寵若干年后,在容顏不再美麗青春已經(jīng)老去的時(shí)候,在宮中來(lái)了更為年輕更為美貌更為多才多藝的宮女之后,皇帝的行蹤便逐漸稀少,甚至于絕跡。喜新厭舊、見異思遷是歷朝歷代君王的共有本性。這“君恩無(wú)?！钡默F(xiàn)實(shí),注定那些深宮的女子必然遭受被冷落的命運(yùn),注定她們要飽受深宮的寂寞和心靈的煎熬。王昌齡的長(zhǎng)信怨正是描寫一個(gè)這樣曾受寵愛后來(lái)卻被無(wú)情拋棄的宮女：“奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！痹?shī)一開始就從這個(gè)宮嬪的失寵著筆，寫她在天色方曉，宮殿開啟時(shí)，就從事打掃，日復(fù)一日，天天如此，單調(diào)呆板，孤獨(dú)寂寞。次句是在第一句的基礎(chǔ)之上，通過(guò)另外一個(gè)行動(dòng)的描寫，來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界：灑掃之余，郁悶哀怨之情縈懷，于是手執(zhí)團(tuán)扇且共徘徊，表現(xiàn)了一種坐立不安、心神不定、孤寂無(wú)聊的心情?！扒覍F(tuán)扇”言其百無(wú)聊賴，愁悶已極，姑以團(tuán)扇為伴。同時(shí)，“團(tuán)扇”喻其失寵之悲，“徘徊”表現(xiàn)其愁怨之深。后兩句以新穎的構(gòu)思，奇特的想象，進(jìn)一步表現(xiàn)這個(gè)宮嬪的怨情：自己雖有如玉般的容貌，但悲慘的遭遇，使自己不但不如地位相同的嬪妃，甚至也不如討厭的鳥鴉?！昂f”從昭陽(yáng)殿上飛過(guò)，還帶有“昭陽(yáng)日影”，而自己獨(dú)居長(zhǎng)信宮，早被君王拋棄，終身幽閉。整首詩(shī)優(yōu)柔婉麗，含蘊(yùn)無(wú)窮，使人一唱而三嘆。第三類：征婦怨詩(shī)唐代疆土遼闊，邊境不寧，大量將士被遠(yuǎn)征去戍守邊疆；征婦可以說(shuō)是唐代邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的附屬產(chǎn)物,她們不僅要飽嘗一般思婦的相思之苦、離別之恨,而且還得時(shí)刻牽掛邊關(guān)丈夫的冷暖安危,承受的感情折磨也格外的沉重。在唐代的征婦們看來(lái),為遠(yuǎn)在邊疆戍守的丈夫縫制一件寒衣,使得她們親愛的丈夫不至于受凍,是她們每年入秋后的一件大事。李白的子夜吳歌中對(duì)此有出色的描寫：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。”皎潔的月光照射著長(zhǎng)安城，呈現(xiàn)出一片銀白色的世界，這時(shí)隨著颯颯秋風(fēng)，傳來(lái)此伏彼起的搗衣聲。長(zhǎng)安城內(nèi)的家家戶戶,凡是有丈夫戍守在邊關(guān)的婦女們,都趁著這月明之夜為遠(yuǎn)方的征人趕制冬衣?！胺蚴呹P(guān)妾在吳,西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚,寒到君邊衣到無(wú)?”這是唐代女詩(shī)人陳玉蘭的寄夫之詩(shī),也提到了寒衣,更提到了自己對(duì)丈夫的擔(dān)憂。大家也可以想象:在緊張而忙碌的縫衣過(guò)程中,歷經(jīng)了千針萬(wàn)線,每一針每一線縫進(jìn)去的不僅僅是絲棉,更是她們對(duì)遠(yuǎn)方征人關(guān)懷和體貼,最是她們對(duì)丈夫的繾綣相思之情。除了趕制寒衣這一個(gè)特定的細(xì)節(jié),唐代還有許多著名的閨怨詩(shī),通過(guò)一些意想不到的生活細(xì)節(jié),細(xì)致入微地寫出了閨中少婦對(duì)遠(yuǎn)方征人的思念之情。如金昌緒春怨“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！边@首詩(shī)是頗具民歌特色的，且寫得富于生活情趣，它生動(dòng)地寫出了一位妙齡少婦的思夫心情。古詩(shī)中的黃鶯都是可愛之物，聲音清脆動(dòng)聽，如歐陽(yáng)修夸贊說(shuō)：“黃鸝顏色已可愛，舌端啞咤如嬌嬰”?？杀驹?shī)中這位女子卻聽得心煩火起，竟然要將它趕走，豈不令人奇怪？原來(lái)是因?yàn)檫@只黃鸝鳥光顧自己沒完沒了地鳴唱，只懂得賣弄自己清脆的喉嚨，而全然不理會(huì)屋里的女子正在沉睡之中（從詩(shī)意看當(dāng)是午睡或晨睡），并且還正做著好夢(mèng)，夢(mèng)中她來(lái)到遼西，正同遠(yuǎn)征中的丈夫相會(huì)呢！這只黃鶯鳥真是太不知趣了，竟然吵醒了女主人公，驚破了她日夜以求的美夢(mèng)，將她從與丈夫相聚的甜蜜美夢(mèng)中拉回到孤身獨(dú)處的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)里，豈不要惱殺她了嗎？所以，“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”，這是一個(gè)別出心裁的誰(shuí)也意想不到的細(xì)節(jié)，但是仔細(xì)想想，卻又盡在情理之中。這些閨中少婦們，一邊是對(duì)久戍邊疆的丈夫朝思夜想，一邊對(duì)邊關(guān)的那些無(wú)能將領(lǐng)頗有怨恨之情。沈佺期雜詩(shī)中寫出了一個(gè)征婦的怨辭：“聞道黃龍戍，頻年不解兵?？蓱z閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。少婦今春意，良人昨夜情。誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城?！边@首詩(shī)，寫閨中少婦和久戍未歸的丈夫的兩地相思之情。詩(shī)中不僅表達(dá)了他們的深摯戀情，而且也委婉、含蓄地諷刺了邊將的無(wú)能。詩(shī)一開頭，首聯(lián)敘事，交代地點(diǎn)、背景與事件，揭示造成家庭悲劇的原因是連年的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)。指出了少婦閨怨的原因，也寓有諷刺的深意，因?yàn)槭股賸D和征夫遠(yuǎn)隔兩地，只能望月相思，就是由于“頻年不解兵”，戰(zhàn)事未能早日結(jié)束的緣故。所以接著的三四兩句，以無(wú)限哀怨的聲調(diào)，通過(guò)月光的流照，抒發(fā)了兩地的相思的苦情：“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”。這里，照在閨中的應(yīng)是團(tuán)圓之月，于今照在邊地軍營(yíng)之中，倒成了離別的象征。正因?yàn)檫@樣，五六兩句才著重寫了兩地相思之情：“少婦今春意，良人昨夜情”。這兩句是互文見義的，意思是說(shuō)，少婦在閨中年年盼啊，夜夜想；良人在邊地也是夜夜想啊，年年盼。雖然關(guān)山遠(yuǎn)隔，但彼此思念的情意是一樣的。然而，要到什么時(shí)候，這兩地相思才能變?yōu)橐惶帤g聚呢？邊將無(wú)能，恐怕這相思是無(wú)望的吧?！罢l(shuí)能將旗鼓，一為取龍城？”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰