語文人教版九年級下冊從先哲身上學(xué)“欣賞”.docx

從先哲身上學(xué)會“欣賞”莊子與惠子游于濠梁教學(xué)設(shè)計一、 導(dǎo)入課題， 引出“欣賞”廈門大學(xué)中文系教授，中央電視臺百家講壇主講嘉賓易中天曾說過這樣兩句話：春秋戰(zhàn)國時期是我們中華民族的黃金時代，先秦諸子的百家爭鳴是中國思想史上的奧林匹克。提起春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，你們知道哪些流派？你欣賞哪一流派的思想呢？那么，道家、名家的思想具體體現(xiàn)在哪些作品中呢？今天讓我們一起走進(jìn)莊子與惠子游于濠梁這個故事，去觸摸莊子與惠子的思想脈絡(luò)。大家齊讀課題。二、三讀文本，“言”“義”欣賞1.一讀讀準(zhǔn)字音師：同學(xué)們已經(jīng)有了充分的預(yù)習(xí)。請你讀一遍，注意讀準(zhǔn)字音。師：（生讀完后）哪幾個字的讀音需要特別關(guān)注呢？生：齊讀“濠”“汝”“鯈”。2.二讀讀好停頓。師：讀文言，斷句很重要。我們來試一試。最后再齊讀。（1）是魚之樂也（2）子之不知魚之樂全矣。（3）既已知吾知之而問我。3.三讀讀通文意（1）搶答字義師：有不理解的字詞嗎？師：現(xiàn)在該我來問你們了。這幾個紅色字的解釋，我們來搶答。師：有不理解的句子嗎？我們來看這兩句。（2）翻譯句子師：這兩句話，大家試著翻譯一下。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。明確： （1）重點實詞是魚之樂也 是：這。請循其本：從最初的話題說起。請：請允許我。循：從說起。其：話題。本：最初。汝安知魚樂 安：怎么。既：已經(jīng)。（2）一詞多義固：固不知子矣：固然。子固非魚也：本來。三、三問探究，辯論欣賞過渡：我們?nèi)x欣賞了文章的“言”和“義”?，F(xiàn)在來欣賞莊子與惠子精彩的辯論。這是著名的“濠梁之辯”，中國思想界“奧林匹克”中的一場經(jīng)典賽事。他們是圍繞哪個話題來辯的？明確：魚之樂（莊子是否知道魚的快樂）1. 是誰先挑起這場論辯的？惠子是怎樣挑起的？用自己的話說說。（莊子不可能知道魚是否快樂）讀一讀原文的語句，應(yīng)該讀出怎樣的語氣呢？（急于反駁，語氣堅定，不容爭辯，語速稍快）誰來讀一讀？再請一位讀。我們一起讀。師：惠子給你的初步印象是什么？（善于思考）2. 這場論辯共幾個回合？ 第一回合：惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”第二回合：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”第三回合：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！边^渡：從這場爭辯結(jié)果看，誰占上風(fēng)？從文中哪句看出來？莊子憑借什么占上風(fēng)的？他在哪個字上做的文章？ 師：“安“是什么意思？出示ppt兩個解釋。從這里讀出了怎樣的莊子？（睿智詼諧）用什么語氣讀這句話？如果再給它加上重音，在哪兒加？“安”“濠上”。請一位讀，男生讀，女生讀。3.辯論過程中，莊子給你留下了怎樣的印象？你對惠子又有哪些認(rèn)識呢？惠子：重邏輯推理，執(zhí)著，較真，拘泥，尖銳，深刻。以退為進(jìn)，抓住認(rèn)識的本質(zhì)問題不放，窮追不舍?？茖W(xué)精神。力辯。邏輯家的個性。莊子：智慧，詼諧，機智，灑脫，超然。以子之矛攻子之盾，偷換概念（曲解詞義），避重就輕。人文精神。巧辯。藝術(shù)家的風(fēng)貌。四、畫面想象，思想欣賞師：莊子巧妙地結(jié)束辯論，給我們留下無窮的回味。其實，辯論的緣起也值得回味，我們再來品讀開頭兩句。請插上想象的翅膀，想象一下濠梁周圍的風(fēng)景，人物的衣著、外貌、動作等。（同桌互相說一說）師：誰來把畫面描繪一下？示例：披著灰色風(fēng)衣的莊子與惠子靜靜地站在濠水的橋梁上，惠子神情莊重，若有所思，莊子悠閑自得，正欣賞著河邊的景物。橋下的河水輕輕地流淌，水中的魚兒自由自在地游動，不時還可聽見魚兒躍出水面的聲音。莊子（右手撫摸白須，左手背在背后）：賢弟，你看這河水多么清澈?。』葑樱ǜ┮暫铀?，仔細(xì)觀察）：是??！可以看見河底的沙石。莊子（左手指向水中）：你看那些白鰷魚在水里游得多么悠閑自在，它們真快樂??！師：莊子的心情怎樣？這兩句話應(yīng)該讀出什么語氣？（從容悠閑）語速怎樣？（緩慢）誰來試一試？我們一起讀一讀。師：同學(xué)們，若給這個畫面再加上一個背景，那是一個怎樣的時代??？師：那是一個刀光劍影、朝不保夕、動蕩不安的戰(zhàn)國時代啊。莊子還能如此從容？你讀出了一個怎樣的莊子？ 師：你覺得惠子快樂嗎？莊子與惠子的本質(zhì)區(qū)別是什么？師：莊子感性惠子理性，莊子詩意眼光欣賞世界求美樂，惠子科學(xué)角度認(rèn)識世界求真知。 師:這兩位思想巨子在為人類的困境尋找出路啊。莊子真了不起！他自由快樂便覺得魚兒快樂。就是魚，魚就是自己，達(dá)到“物我交融”的境界，正如王國維所說：“以我觀物，物皆著我色彩也?！睅煟浩鋵嵰矀鬟_(dá)出了莊子秋水篇的思想主張：對待事物的認(rèn)識，我們?nèi)说哪芰κ怯邢薜?，?dāng)問題超出咱們的認(rèn)知能力時，對它的探究就該當(dāng)止則止，與其窮追不舍，倒不如帶著欣賞的態(tài)度，與自然融為一體，享受生活的詩意和精神的自由。不必活得太較真。凡事不必要都去爭個高低上下。也就是逍遙無為的齊物論思想。莊子是懂欣賞的人，他雖然不贊同惠子的主張，與惠子是論敵，但他同時也欣賞惠子，成了惠子最好的朋友，作為名家的代表，惠子沒有留下什么著作，他的思想主要體現(xiàn)在莊子一書中。這也體現(xiàn)了道家的博大精深，既反對名家又是對名家的繼承。師：讀到這里，你們一定為道家與名家的思想所折服了吧。五、對話人物，學(xué)會欣賞1.莊子、惠子的思想光芒照耀千秋萬代，你更欣賞誰的思想？2.對于正讀初三的我們，能從他們身上汲取什么養(yǎng)分呢？結(jié)合自身實際，對話兩位思想巨子。結(jié)束語：課后讀莊子秋水，從先哲身上學(xué)會欣賞