7.2用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 第1課時(shí) 教案.docVIP

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)內(nèi)容： 本課是思想政治必修4，生活與哲學(xué)第3單元第七課第二框用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容有：堅(jiān)持整體與部分的關(guān)系；掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法等。學(xué)情分析 本框題作為第一框題的方法論，是第一框題的延伸。學(xué)生通過對(duì)第一框題的學(xué)習(xí)，了解了聯(lián)系的含義和特點(diǎn)，為學(xué)好本框題奠定了一定的基礎(chǔ)。本框題與生活有較密切的聯(lián)系，學(xué)生雖有一定的感性認(rèn)識(shí)，但缺乏理性、深入的思考。因而我們應(yīng)當(dāng)注意從現(xiàn)象入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。 設(shè)計(jì)思想 貫徹哲學(xué)生活化、生活哲學(xué)化原則，結(jié)合高二學(xué)生的年齡和心理特征，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近社會(huì)，設(shè)疑問難，循序漸進(jìn)，用豐富的現(xiàn)實(shí)材料來引出和論證相關(guān)觀點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能：1、識(shí)記：整體與部分的辯證關(guān)系；系統(tǒng)的基本特征。2、理解整體與部分的辯證關(guān)系和方法論意義，系統(tǒng)優(yōu)化方法論要求過程與方法：1、通過整體與部分的辯證關(guān)系和系統(tǒng)優(yōu)化的方法的學(xué)習(xí)，2、組織學(xué)生分組探究學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神與實(shí)踐的能力，以及培養(yǎng)集體主義的意識(shí)與觀念。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、樹立整體意識(shí)，培養(yǎng)全局觀念，正確處理好個(gè)人與集體或他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，努力把自己融入集體，融入社會(huì)。2、堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和樹立集體主義觀念，是這一課情感、態(tài)度和價(jià)值觀的最終落腳點(diǎn)。教學(xué)的重點(diǎn)整體和部分的關(guān)系及方法論。教學(xué)的難點(diǎn)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。教學(xué)媒體運(yùn)用 多媒體輔助教學(xué)課件教學(xué)課時(shí)安排 1課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）組織教學(xué) 謎語：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。你知道壯士是誰嗎？下面的故事與此人有關(guān)。（二）故事導(dǎo)入 多媒體展示太子丹贈(zèng)手戰(zhàn)國時(shí)期，燕國的太子丹有一次宴請(qǐng)荊軻，為了討好荊軻，他還特地請(qǐng)來一個(gè)能歌善舞的美女為荊軻彈琴奏樂。席間，荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙靈巧纖細(xì)的手，連連稱贊：“好手、好手”。善于察言觀色的太子丹問：“壯士愛什么？”荊軻不假思索地回答：“但愛其手?！碧拥ち⒖谭愿?，將美人的雙手贈(zèng)給荊軻。不一會(huì)，侍者端出一個(gè)盤子，里面放著美女那雙被砍下來的血淋淋的雙手。學(xué)生思考：你覺得荊軻還會(huì)喜歡這雙手嗎？荊軻和太子丹用什么觀點(diǎn)看問題？教師點(diǎn)評(píng)：荊軻和太子丹割裂了手和身體的有機(jī)聯(lián)系，只見部分，不見整體，而部分一旦離開整體也就失去了作為部分的性質(zhì)和意義。唯物辯證法的聯(lián)系觀要求我們應(yīng)正確處理整體和部分的辯證關(guān)系。（三）講授新課說到整體與部分，大家并不陌生，請(qǐng)看大屏幕多媒體展示：(1)人體與其組成的細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)(2)學(xué)校與其職能部門(如:教務(wù)處、政教處、總務(wù)處、辦公室、團(tuán)委、各年級(jí)、各班) (3)水分子中的氫原子、氧原子(4)金牌的獲得與教練員、其他運(yùn)動(dòng)員、陪練員的勞動(dòng)(5)人的一生與嬰兒期、少年期、青年期、老年期同學(xué)們考慮誰是整體，誰是部分，他們的關(guān)系如何？（學(xué)生回答）一、整體和部分的統(tǒng)一關(guān)系在哲學(xué)上我們一談到關(guān)系我們通常從兩個(gè)方面談起，還記得是什么嗎？（學(xué)生回答）老師小結(jié)：對(duì)，區(qū)別和聯(lián)系。結(jié)合我們生活中的整體與部分大家快速瀏覽課本，誰能告訴我他們的區(qū)別在哪？（學(xué)生回答）1、整體和部分是相互區(qū)別的（1）含義不同整體指事物的全局和發(fā)展全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。（2）地位、作用和功能不同大家有沒有想過為什么整體的地位和作用高于部分？學(xué)生思考后回答（略）教師點(diǎn)撥：地位其實(shí)由功能決定的，發(fā)揮多大的功能就有多高的地位，整體和部分的功能不同。 如水是由氫和氧化合而成，氫和氧都沒有水的功能，我們口渴喝水但不會(huì)喝氫和氧解渴。鐘表由各種零部件組裝而成，但任何一個(gè)零部件都不具有鐘表的計(jì)時(shí)功能。也就是說整體具有部分根本不具有的功能。（過渡）整體與部分是相互區(qū)別的，同時(shí)二者有是相互聯(lián)系的。2：整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的（1）兩者相互依賴創(chuàng)設(shè)情境：下面請(qǐng)大家看看我在黑板上畫的“o”是什么？請(qǐng)大家充分發(fā)揮自己的想象力？學(xué)生紛紛舉手回答：零，氧原子，休止符，嘴巴，石頭，雞蛋教師點(diǎn)評(píng)：看來我們大家都很富有想象力，但你們公說公有理，婆說婆有理，最終并沒有達(dá)成一致，它到底是什么？學(xué)生回答：什么都是，什么都不是教師追問：你們能否解決我剛才提出的問題？學(xué)生回答（能）繼續(xù)追問：怎么解決？學(xué)生回答：放在一個(gè)具體的整體中教師點(diǎn)撥：哦，對(duì)了，我如果把它放到一個(gè)具體的整體中，就沒有問題了。放到自然數(shù)中他就是零；放到英語單詞里他就是o；放到化學(xué)元素中，他就是氧；放到音樂里，他就是休止符；放到人體中，他就是人的嘴但一旦把它從整體中抽出來，問題就出現(xiàn)了，他好象什么都是，又什么都不是。為什么會(huì)這樣？教師小結(jié)：離開對(duì)應(yīng)的整體，部分就不確定，就不知道是哪個(gè)整體的部分了。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。部分離不開整體，那么整體能離開部分嗎，為什么?學(xué)生回答（略）教師小結(jié)：整體由部分構(gòu)成，離開了部分整體就不存在。就像數(shù)字里不能沒有0，音樂里不能沒有休止符大自然沒有氧一樣部分離不開整體，整體也離不開部分。兩者相互依賴。（2）相互影響中國有這樣兩句話：“國興則家昌，國破則家亡”?！耙恢簧鳚M盤皆輸”。誰能分析一下兩句話說明了什么呢? 學(xué)法指導(dǎo)：先指出兩句話中誰是整體，誰又是部分；其次思考兩者之間的關(guān)系。學(xué)生相互討論然后回答（略）教師點(diǎn)評(píng)：“國興則家昌，國破則家亡”作為整體的國家的狀況影響著作為部分的家庭的狀況。整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能。一著不慎滿盤皆輸部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體影響著部分，部分制約著整體，整體和部分相互影響。通過剛才的學(xué)習(xí)我們知道整體和部分相互依賴相互影響同學(xué)們?cè)谒伎家幌拢赫w就是整體，部分就是部分兩者的地位始終不變的？（學(xué)生舉例回答）教師小結(jié)：剛才這位同學(xué)回答很好，從他剛才所舉的生活事例我們可以看出整體與部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（3）兩者的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（過渡）哲學(xué)是世界關(guān)于方法論的統(tǒng)一，剛才我們以學(xué)習(xí)了整體與部分的有關(guān)原理，下面我們來看這一原理的方法論。3:整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求創(chuàng)設(shè)情境：多媒體展示三個(gè)老鼠三只老鼠一同去偷油喝，可是油缸里只有一點(diǎn)油，誰也喝不到。于是它們想出一個(gè)辦法，一只老鼠咬著另一只老鼠的尾巴，三只老鼠連成一串，換班下去喝，第一只老鼠最先掉下去喝，它想只有一點(diǎn)點(diǎn)油，我先喝個(gè)飽?？此鹊臎]完沒了最上面的老鼠一急說：“給我留點(diǎn)“。可一張嘴前面兩只老鼠就掉進(jìn)缸里去了，它一慌也跟下去了，結(jié)果三只老鼠再也沒出來。學(xué)生討論：老鼠們?yōu)槭裁磿?huì)葬身油缸？學(xué)生推舉代表展示討論結(jié)果（略）教師點(diǎn)評(píng)：直接原因-張嘴，根本原因-從自己利益出發(fā)。本來老鼠們很聰明，想到了結(jié)成一個(gè)整體，這樣它們就辦到了一只老鼠辦不到的事。但是結(jié)成整體后，它們沒有從整體利益出發(fā)，只顧自己喝沒喝到油。老鼠們不從大局著眼，最后損害了全局利益也損害了自身局部利益。所以我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。我們一直在強(qiáng)調(diào)重視整體，那么是不是意味著可以忽略部分呢？大家都看過接力賽，接力賽中常出現(xiàn)令人遺憾的情況就是掉棒！不管你跑得多快，在這一環(huán)節(jié)上出了錯(cuò)，第一就不是你的。交接棒是接力賽的一個(gè)環(huán)節(jié)，或者說是一個(gè)局部，掉棒就是沒有處理好這個(gè)局部，他的后果是使整體成績(jī)受影響。為了避免犯類似的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該怎樣做？重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。過渡：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。什么是系統(tǒng)，什么事要素？大家閱讀課本57頁（自主學(xué)習(xí)）二、系統(tǒng)和要素的關(guān)系1、系統(tǒng)和要素的含義及基本特征 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分 基本特征：個(gè)別性、局部性、多樣性、差別性、不確定性。 多媒體展示故事田忌賽馬(1)、他用的是什么思維方法？(2)、說說是怎樣運(yùn)用這一方法的？學(xué)生同桌交流討論：(略)教師點(diǎn)評(píng)：田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。著眼整體性。根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序。遵循有序性。通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向。結(jié)果：整體大于部分之和三個(gè)和尚為什么人多了反而沒水喝了？同桌交流學(xué)生回答：(略)教師點(diǎn)評(píng)：導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了112的效應(yīng)。2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物學(xué)生合作探究: “三個(gè)和尚沒水喝”與“三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮” 的不同結(jié)果，說明了什么哲學(xué)道理？學(xué)生分組討論推舉代表發(fā)言：（略）教師點(diǎn)評(píng)：“三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮”當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素以合理的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，系統(tǒng)的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：112。三個(gè)和尚沒水喝”當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素以欠佳的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，系統(tǒng)的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：112。（四）課堂小結(jié)：整體與部分的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，密不可分。理解整體與部分的關(guān)系具有重要的意義，我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)化目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。整體與部分的關(guān)系在一定意義就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物（五）板書設(shè)計(jì)：（六）教學(xué)反思許多人說哲學(xué)難學(xué)、難教、太抽象，距離我們生活遠(yuǎn)，我不認(rèn)為我覺得生活是豐富多彩的，再復(fù)雜，在抽象的東西總是來源于生活。因此我們?nèi)魧⒄軐W(xué)生活化，生活哲學(xué)化，這門課就