《論語》選讀讀本(電子稿).doc

論語選讀第一章 仁：仁者愛人（一）樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人?！狈?fn)遲：名須，字子遲，春秋末期魯國人（一說齊國人），孔子的學(xué)生。他求知心切，多次向孔子請教“仁”的學(xué)說。仁：二人成仁，即待人要親善、關(guān)愛。論語共有59章提到“仁”。仁，是儒家的核心思想，包括忠、信、恕、孝、恭、敏、寬、惠、智、勇等。正如馮友蘭先生所言，“仁可以視為全德”。知：通“智”，智慧。知人：了解人。（二）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?成人之美：成全別人的好事。反是：和這相反。（三）子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！比蔬h(yuǎn)乎哉：仁德難道離我很遠(yuǎn)嗎？欲：想要，希望。（四）子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”里：住處，這里用作動詞，居住。處(ch)：居住。焉得知：怎么算得上是聰明呢？（五）樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！本犹幑В浩饺杖菝矐B(tài)度端正莊嚴(yán)。恭，端正。執(zhí)事敬：工作嚴(yán)肅認(rèn)真。執(zhí)事，擔(dān)任工作。忠：忠心誠意。之：去，到，往。夷狄：邊遠(yuǎn)蠻荒之地。（六）子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！碑?dāng)：面對。不讓于師：對老師也不要謙讓。讓，謙讓。（七）子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”好：喜好。惡：厭惡，討厭。（八）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”巧言：花言巧語。令色：偽善的面貌。鮮(xin)：少。第二章 德：君子懷德（一）子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！睉眩核迹寄?。德：道德，品行。古時寫作“惠”，從字的構(gòu)造看，由“直”，“心”兩個部件組成?！爸薄笔恰爸怠钡谋咀?，相遇，相當(dāng)之義；“心”表示與情態(tài)，心境有關(guān)?！暗隆弊值谋玖x為心、行之所值，即思想、行為符合一定的價值觀。土：土地，鄉(xiāng)土。刑：法度，規(guī)范?；荩憾骰?，利益。（二）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！庇鳎褐獣裕靼?。義：公正合宜的道德，道理或行為。利：財利，利益。有人認(rèn)為這里專指從事生產(chǎn)、交易等所得的超過本錢的收獲。（三）子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”驥(j)：良馬，千里馬。這里比喻杰出的人才。稱：稱頌，贊美。（四）子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！敝杏梗褐校黄灰?，恰到好處。庸，平常，一般。至：極，最高的。鮮：少，指缺乏中庸之德。（五）子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！毙蓿杭右匝b飾和整治，使之完美。講：講習(xí)，指對學(xué)問進(jìn)行討論探究。徙：遷移，這里有靠近、做到的意思。（六）子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！编l(xiāng)原：指不分是非、言行不一、貌似忠厚的老好人。原，通“愿”，拘謹(jǐn)，謹(jǐn)慎。德之賊：敗壞道德的人。賊，本義是殘害、傷害。（七）或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！被颍河械娜恕Ｒ缘聢笤梗河枚骰輥砘貓笤购?。德，這里是恩惠的意思。怨，指怨恨、抱怨、責(zé)備等。何如：怎么樣。何以：即“以何”，用什么。直：公正、正直。也有人認(rèn)為這里的直通“值”，是對等、合理的意思。（八）子曰：“德不孤，必有鄰?！钡虏还拢旱?，有德者。孤，孤單，孤立。鄰：居住的地方相近，引申為親近的人。第三章 孝：孝悌為本（一）孝弟也者，其為仁之本與！孝：孝是古代社會所崇奉的道德標(biāo)準(zhǔn)之一?！靶ⅰ弊郑习氩糠謴睦?，下半部分從子，以為子能乘其親，并能順其意、故其本意是“善事父母”。弟(t)：同“悌”，說文解字釋為“善事兄長”，指弟弟敬愛哥哥，亦泛指兄弟之間的關(guān)愛。（二）子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！钡茏樱耗昙o(jì)幼小的人。入、出：入是“入父宮”，出事“出己宮”。謹(jǐn)：寡言少語。仁：即仁人。（三）子游問孝。子曰：“今之孝者，是為能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”子游：姓言，名偃，字子游。他是“孔門十哲”之一。至于：可理解為“談到、講到”。（四）子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”子夏：姓卜，名商，字子夏。他是“孔門十哲”之一。色難：子女侍奉父母時的容色最難。先生饌(zhun)：先生，年長者，這里指父母。饌，吃喝。曾：竟。（五）子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！笔赂改笌?j)諫：意思是看到父母有不對的地方，要輕微婉轉(zhuǎn)地勸阻。幾，輕微，婉轉(zhuǎn)。違：觸忤(w)，冒犯。勞：操勞，辛勞。（六）司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”司馬牛：姓司馬，名耕，字子牛，孔子的學(xué)生。亡：通“無”，沒有。商聞之矣：我聽說過這樣的話。商，即子夏。敬：對待工作嚴(yán)肅認(rèn)真。恭：恭敬，謙遜有禮。第四章 學(xué)：學(xué)而不厭（一）子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”識(zh)：記住學(xué)：指后天對知識的獲得和對能力的培養(yǎng)。厭：滿足。誨：教導(dǎo)，教誨。（二）子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”鄙夫：鄉(xiāng)下百姓?？湛杖缫玻嚎湛盏氖裁匆矝]有，形容一無所知。叩其兩端：這里指追問萬物的來源和歸宿。叩：盤問。兩端，兩頭，指事物的正反、始終、本末等。（三） 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”以：用來。無益：沒有好處。（四）子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！比罩渌觯好刻煺莆找恍┳约翰恢赖闹R，亡，通“無”，指未學(xué)習(xí)過的知識。所能：已經(jīng)掌握的知識。（五）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！辈W(xué)而篤志：廣泛學(xué)習(xí)且意志堅定。篤：忠實，堅定。切問而近思：緊扣問題而問、而思?！扒小焙汀敖倍加薪囊馑?。（六）子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！弊迂暎盒斩四?，名賜，字子貢，衛(wèi)國人。他是“孔門十哲”之一?？孜淖樱盒l(wèi)國大夫孔圉(y)，“文”是謚號，“子”是尊稱。不恥下問：不以向地位低、能力差的人求教為可恥。是以：因此。（七）子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！睘榧海撼鋵崱⑻岣咦约?。為人：做給別人看，炫耀自己。（八）子曰：“君子不器?！辈黄鳎翰幌衿髅笠话?。意為用途不局限于一個方面。第五章 禮：克己復(fù)禮（一）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y：名回，字子淵，孔子的學(xué)生。克己復(fù)禮：約束自己，使言行合乎禮。禮，在中國古代是社會的典章制度的道德規(guī)范。歸：這里表示贊許的意思。為仁由己，而由人乎哉：這是一個反問句，意思是行善在己，不在別人。目：這里指具體要點。（二）子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！辈W(xué)于文：廣博地學(xué)習(xí)。文，指君子的文化學(xué)習(xí)方面。約之以禮：用禮來約束自己的行為。約，約束。畔：通“叛”，背離、背叛的意思。夫(f)：語氣助詞，吧。（三）子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！闭~(chn)：巴結(jié)奉承，討好別人。驕：驕橫。何如：怎么樣。（四）子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！泵阂环N解釋為“命運”，一種解釋為“使命”，兩種解釋也可融合。知言：善于分析別人的言語，辯其是非善惡。（五）子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！眲冢簞诰?。葸(x)：膽怯，害怕。亂：闖禍，作亂。絞：尖刻刺人。（六）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！辟|(zhì)：內(nèi)在的本質(zhì)，指內(nèi)在的思想情感。文：文采，指外在的禮儀修養(yǎng)。史：虛浮不實。彬彬：互相融合、配合恰當(dāng)?shù)臉幼?。第六?和：和而不同（一）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”君子：主要是指德行高尚的人，有時也指學(xué)問深、地位高的人。論語中，“君子”一詞共出現(xiàn)了107次；而與“君子”相對的“小人”，在論語中出現(xiàn)了24次。“小人”主要是指道德品質(zhì)低下的人，也指學(xué)問差、地位低的人。和：和諧，協(xié)調(diào)。同：盲目附和，人云亦云。（二）子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！币裕阂驗椤Ｑ裕貉赞o言論。舉：舉薦，提拔。廢：廢棄，摒棄。（三）子曰“君子矜而不爭，群而不黨?！瘪妫耗頹n時表示憐憫、憐惜，另有自尊莊重等意思。念gun時同“鰥”，泛指老而無妻的人，有孤獨之意。爭：整治。群：合群。黨：結(jié)黨，拉幫結(jié)派。（四）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！被迹簯n慮，擔(dān)心。不己知：“不知己”的倒裝，不了解自己。（五）子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！鼻笾T己：只要求于自己。諸，“之于”的合音。下句“求諸人”指要求于別人。（六）子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。絕：拒絕，杜絕。毋：同“勿”，不要，不可。意：主觀猜測，缺少客觀依據(jù)。必：武斷，結(jié)論太絕對，不留余地。固：拘泥，固執(zhí)己見。我：自私，自己為是，唯我獨尊。（七）子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”莫我知：即“莫知我”的倒裝。沒有人知道、了解我。何為：為何。怨：埋怨，怨恨。尤：責(zé)怪，歸咎。、下學(xué)：學(xué)人事，了解社會，指學(xué)習(xí)一些平常的知識。上達(dá)：把握天命，指透徹了解很高深的道理。（八）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！碧故幨帲盒男貙拸V開闊的樣子。坦，平坦。長戚戚：經(jīng)常憂愁的樣子。第七章 知：知者不惑（一）子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！庇桑盒罩倜?，字子路，因他曾是季氏的家臣，又被稱作季路。他是“孔門十哲”之一。女：同“汝”，你。知：同“智”，聰明智慧。（二）子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！敝撸河兄腔鄣娜?。仁者：有仁德的人。壽：長壽。（三）葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！比~公：楚國葉縣尹，是一位賢者。不對：沒有回答。奚：為什么。發(fā)憤：自覺不滿意而奮力去做。憤，心求通而未得。云爾：相當(dāng)于“罷了”。（四）子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！边h(yuǎn)慮：長遠(yuǎn)的考慮。“遠(yuǎn)”和下句中的“近”，可以指時間上的，也可以指空間上的。近憂：眼前的憂患。（五）季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事