語文版選修《〈論語〉選讀》高山仰止 學(xué)案.doc

2017-2018學(xué)年語文版選修論語選讀高山仰止 學(xué)案一、基礎(chǔ)知識1下列各句中加點的詞，解釋有誤的一項是()a吾黨之小子狂簡簡：簡單，單純b子路，行行如也 如：詞尾，譯為“的樣子”c予所否者，天厭之 厭：厭棄d雖欲從之，末由也已 由：途徑2下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是()a斐然成章斐然：有文采的樣子b行行如也 行行如：剛強的樣子c夫子莞爾而笑 莞爾：大笑的樣子d循循然善誘人 循循然：有次序的樣子3下列各組語句中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()a.b.c.d.4下列各句中，含通假字的一項是()a無所取材b夫子之墻數(shù)仞c欲罷不能d無得而逾焉5名句填空。(1)子曰：“由也升堂矣，_?！?2)夫子莞爾而笑，曰：“_？”(3)顏淵喟然嘆曰：“_，_。瞻之在前，忽焉在后?！倍?、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成69題。子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！弊又涑牵勏腋柚暋７蜃虞笭柖?，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言戲之耳?！鳖仠Y喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。”叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”6下列加點詞語的解釋不正確的一項是()a由也升堂矣，未入于室也升：登上b夫子循循然善誘人 誘：誘導(dǎo)c雖欲從之，末由也已 由：緣由d多見其不知量也 多：只，只是7下列加點詞語的意義和用法，相同的一項是()a.b.c.d.8下面有關(guān)文章內(nèi)容的分析，正確的一項是()a孔子對子路的批評使得其他弟子不再尊重子路，孔子看到后，立即對子路的技藝客觀地進行了評價，既有所肯定又指出了不足，使得大家改變了對子路的看法。b子游在武城實施禮樂教化，孔子認為有些大材小用，感到好笑，可是當(dāng)子游說明了原因后，孔子立即對他加以肯定。c孔子在自己的教學(xué)過程中不僅重“言傳”，而且重“身教”；在教學(xué)過程中循循善誘，充分發(fā)揮了學(xué)生的才能，使每一個學(xué)生都學(xué)有所成，贏得了當(dāng)時社會的普遍贊揚。d“子之武城”一文，既詼諧又嚴肅?？鬃悠饺盏娘L(fēng)趣，子游的篤信師道，師生間的和悅宛然可見。標(biāo)志著我國的散文發(fā)展至論語，已經(jīng)走向了成熟。9翻譯文中畫橫線的句子。(1)既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。譯文：_(2)人雖欲自絕，其何傷于日月乎？譯文：_(二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成1014題。子思言茍變于衛(wèi)侯曰：“其才可將五百乘。”公曰：“吾知其可將。然變也嘗為吏，賦于民而食人二雞子，故弗用也?！弊铀荚唬骸胺蚴ト酥偃?，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。今君處戰(zhàn)國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞于鄰國也。”公再拜曰：“謹受教矣！”衛(wèi)侯言計非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾觀衛(wèi)，所謂君不君，臣不臣者也?！惫疖沧釉唬骸昂文巳羰牵俊弊铀荚唬骸叭酥髯躁?，則眾謀不進。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長惡乎！夫不察事之是非而悅?cè)速澕?，暗莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國無類矣！”子思言于衛(wèi)侯曰：“君之國事將日非矣！”公曰：“何故？”對曰：“有由然焉。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！詩曰：具曰予圣，誰知烏之雌雄？抑亦似君之君臣乎！”10下列各句加點的詞，解釋不正確的一項是()a賦于民而食人二雞子賦：征收賦稅b人主自臧，則眾謀不進 臧：以為善c夫不察事之是非而悅?cè)速澕?，暗莫甚?暗：黑暗d君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也 與：贊成，擁護11分別比較下列兩組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是()a兩個“非”字不同，兩個“莫”字相同b兩個“非”字不同，兩個“莫”字也不同c兩個“非”字相同，兩個“莫”字不同d兩個“非”字相同，兩個“莫”字也相同12下列各句中，加點的字活用方式不同的一項是()a夫圣人之官人，猶匠之用木也b事是而臧之，猶卻眾謀c況和非以長惡乎d君臣既自賢矣，而群下同聲賢之13下列說法與子思的意見不完全符合的一項是()a用人要取其所長，棄其所短。b國君要明察是非，不聽諂言。c對不察是非、不明事理、高高在上的君臣，百姓是不會贊成的。d不能妄自尊大，要虛心學(xué)習(xí)別人的長處。14下列說法不完全符合原文意思的一項是()a茍變有將才，但因為做小吏時偷吃了別人兩個雞蛋，被衛(wèi)侯棄而不用。b子思為說服衛(wèi)侯，用木匠取材作類比，希望衛(wèi)侯取長棄短。c衛(wèi)侯聽取了子思的意見，任用茍變?yōu)閷?。d子思認為衛(wèi)國將一天不如一天，其理由是衛(wèi)侯喜歡聽好話而他的臣子喜歡阿諛奉承。理想之道(2)于丹論語心得從這樣幾個字的描寫能夠看出什么來呢？可以看出曾皙是一個從容不迫的人，他不會像子路那樣“率爾”而對，而是娓娓道來，成竹在胸。他先是征求老師的意見，說，我的理想和這三位同學(xué)不一樣，能說嗎？老師說，那有什么關(guān)系呢？就是要各人談?wù)勛约旱闹鞠蚵?。這個時候，曾皙才從容地開始闡述他的理想。他說，我的理想是，到了暮春時節(jié)，就是陰歷的三月，穿上新做的春裝，在這個大地開化，萬物復(fù)蘇的季節(jié)，陪同幾個成年的朋友，再帶上一批孩子，大家一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后到沂水旁邊的舞雩臺上，沐著春風(fēng)，把自己融匯進去，與天地在一起共同迎來一個蓬勃的時候，讓自己有一場心靈的儀式，這個儀式完成后，大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事?？鬃勇犃怂脑挘L長地感嘆一聲說：“吾與點也！”“與”，贊同。即是說，孔子的理想和曾點是一樣的。這是四個學(xué)生暢談自己理想的過程中，老師發(fā)表的唯一一句評價的話。各人的理想談完了，子路、冉有和公西華他們?nèi)齻€就下去了。曾皙沒有立即出去，而是問老師，您覺得他們?nèi)齻€說得怎么樣呢？老師也很巧妙，他先擋了一下，沒有作正面評價，說，無非是每個人說說自己的想法嘛。但曾皙還要繼續(xù)問老師，那為什么子路說完話您冷笑了一下呢？問到這個問題，老師不能不說話了，他說：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！敝卫硪粋€國家最核心的東西是講究禮讓，可是子路的話一點都不謙虛，所以笑他。意思是說，要以禮制去治理一個國家，首先你的內(nèi)心要有一種溫良恭儉讓，這是一個起點。你看子路說話的時候那么草率，搶在大家之前發(fā)言，說明他內(nèi)心缺乏一種恭敬和辭讓啊。接下來曾皙又問，難道冉有不是想治理一個國家嗎？(您為什么沒有哂笑他？)老師說，難道說方圓六七十里，或者說五六十里，甚至更小一點，那就不叫國嗎？曾皙又問，難道公西華說的不是治理國家嗎？(怎么也沒見您哂笑他？)老師說，有宗廟，又有國際間的盟會，不是治理國家是什么？像他這樣精通禮儀的人說想做一個小司儀，那么誰又能做大司儀呢？孔子的意思是說，他笑子路，不是笑他沒有治國理政的才干，而是笑他說話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛。所以，問題的關(guān)鍵不在于治理對象的大小，不在于它是不是國家，而在于自己的態(tài)度。因為冉有和公西華態(tài)度謙遜，而他們又有實際的才干，所以孔子沒有哂笑他們。那么問題又來了，既然孔子并沒有否定子路、冉有和公西華的理想，為什么唯獨對曾皙給予熱情鼓勵呢？從孔子對曾皙的支持中，我們能看出什么呢？宋代大理學(xué)家朱熹對此有一個比較權(quán)威的解讀。他說，曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位，樂其日用之常，初無舍己為人之意”(四書集注)，好像他做的都是些日常小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬物各得其所為理想，這就比另外那三個人想從事一個具體的職業(yè)，在那個職業(yè)上做出成績要高出一個層次。這就是孔夫子說過的“君子不器”。一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的的，卻一定是以修身為起點的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個社會的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。我曾經(jīng)看到過這樣一個小故事：有一個人過得很不開心，覺得自己有抑郁癥的前兆，就去看心理醫(yī)生。他跟醫(yī)生講，我每天特別害怕下班，我在工作的時候一切正常，但是一回到家里就會感到惶惑。我不知道自己心里真正的愿望是什么，我不知道該選擇什么，不該選擇什么。越到晚上，我的心里面會越恐懼，越壓抑，所以常常整夜失眠。但是第二天早上一上班，一進入工作狀態(tài)，我的癥狀就消失了。長此以往，我很害怕會得上抑郁癥。這個醫(yī)生認真聽完他的傾訴后，給了他一個建議說，在我們這個城市里，有一個非常著名的喜劇演員，他的喜劇演得好極了，所有人看了以后都會開懷大笑，忘懷得失。你是不是先去看看他的演出？等看上一段時間后，我們再聊一聊，看你這種抑郁癥前兆是不是有所緩解，然后我們再來商量方案。聽完醫(yī)生的話，這個人很久很久沒有說話。他抬起頭來看著醫(yī)生的時候，已經(jīng)是滿面淚水。他艱難地對醫(yī)生說，我就是那個喜劇演員。這好像是一個寓言，但這樣的故事很容易發(fā)生在我們今天的生活中。大家可以想一想，當(dāng)一個人已經(jīng)習(xí)慣于自己的角色，在角色中歡欣地表演，認為這就是自己的理想，這就是成功的職業(yè)，在這個時候，還有多少心靈的愿望受到尊重呢？我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內(nèi)心呢？這就是很多人離開職業(yè)角色之后，反而覺得倉惶失措的根源所在。還有一個有意思的小故事：隆冬來臨之前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地做著過冬準(zhǔn)備。第一只田鼠拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟搬進洞里。第二只田鼠賣力地去找御寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進洞里。而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游蕩蕩，一會兒看看天，一會兒看看地，一會兒躺一會兒。那兩個伙伴一邊忙活，一邊指責(zé)第三只田鼠說，你這么懶惰，也不為過冬做準(zhǔn)備，看你到了冬天怎么辦！這只田鼠也不辯解。后來冬天真的來了，三只小田鼠躲在一個非常狹窄的洞里面，看著吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，每天無所事事。漸漸地，大家覺得非常無聊，不知道怎么打發(fā)這些時光。在這個時候，第三只田鼠開始給另兩只田鼠講故事。比如在一個秋天的下午，它在田埂上遇到了一個孩子，看到他在做什么什么；又在一個秋天的早晨，它在水池邊看到一個老人，他在做什么什么；它說曾經(jīng)聽到人們的對話，曾經(jīng)聽到鳥兒在唱一種歌謠它的那兩個伙伴這才知道，這只田鼠當(dāng)時是在為大家儲備過冬的陽光。課后練習(xí)1aa項簡：大，指志大。2cc項莞爾：微笑的樣子。3aa項介詞，比/介詞，在；b項代詞，自己；c項語氣詞，表停頓；d項代詞，他。4aa項“材”通“哉”。5(1)未入于室也(2)割雞焉用牛刀(3)仰之彌高鉆之彌堅6cc項由：途徑。7bb項焉：形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。a項奚：副詞，怎么/代詞，什么。c項以：介詞，用/介詞，因。d項雖：連詞，表假設(shè)，即使、縱然/連詞，表轉(zhuǎn)折，雖然。8ba項“使得大家改變了對子路的看法”原文沒有提到；c項“使每一個學(xué)生都學(xué)有所成，贏得了當(dāng)時社會的普遍贊揚”原文沒有依據(jù)；d項“標(biāo)志著我國的散文發(fā)展至論語，已經(jīng)走向了成熟”錯。9(1)我已經(jīng)用盡了自己的才能，而他一旦有所創(chuàng)立，又是那么高遠。雖然想去追隨它，但無路可走了。(2)人縱使想自絕于太陽和月亮，那對太陽月亮又會有什么損害呢？10cc項暗：愚昧不明。11a非：形容詞，錯誤的，不對的/副詞，不一樣。莫：都是代詞，沒有誰，沒有什么。12dd項是意動用法，其余是使動用法。13dd項沒有談及“學(xué)習(xí)別人的長處”。14cc項衛(wèi)侯并未任用茍變?yōu)閷?。參考譯文子思向衛(wèi)國國君提起茍變說：“他的才能可率領(lǐng)五百輛車?！毙l(wèi)侯說：“我知道他是個將才，然而茍變做小吏的時候，有次征稅吃了老百姓兩個雞蛋，所以我不用他?！弊铀颊f：“圣人選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長，棄其所短；因此一根合抱的良木，只有幾尺朽爛處，高明的工匠是不會扔掉它的?，F(xiàn)在國君您處在戰(zhàn)國紛亂之世，正要收羅勇猛的人才，卻因為兩個雞蛋而舍棄了一員可守一城的大將，這事可不能讓鄰國知道??！”衛(wèi)侯一再拜謝說：“我接受你的指教?！毙l(wèi)侯提出了一項不正確的計劃，而大臣們卻附和如出一口。子思說：“我看衛(wèi)國，真是君不像君，臣不像臣呀！”公丘懿子問道：“為什么會這樣？”子思說：“君主自以為是，大家便不提出自己的意見。即使事情處理對了也沒有聽取眾議，也是排斥了眾人的意見，更何況現(xiàn)在眾人都附和錯誤見解而助長邪惡之風(fēng)呢！不考察事情的