蘇教選修《史記》選讀 秦始皇本紀 學案.docVIP

第16課秦始皇本紀1通假字(1)寡人以眇眇之身：_(2)不為置王，毋以填之：_(3)卒有田常、六卿之臣，無輔拂：_(4)夸主以為名，異取以為高：_(5)宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之：_(6)雖萬世世不軼毀：_答案(1)同“渺”，渺小，微小(2)同“鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)壓，安定(3)同“弼”，輔佐(4)同“趣”，趨向(5)同“藏”，這里是“藏進去”(6)同“迭”，更迭2一詞多義(1)下(2)復(3)并(4)面答案(1)攻下/下交/在下位的人/放下(2)重復，因襲/免除徭役賦稅/再(3)傍，沿著/兼并(4)當面/背(向)/臉3古今異義詞(1)昔者五帝地方千里古義：_今義：_(2)他時秦地不過千里古義：_今義：_(3)增始皇寢廟犧牲及山川百祀之禮古義：_今義：_(4)百姓當家則力農(nóng)工古義：_今義：_(5)二世三世至于萬世古義：_今義：_答案(1)古義：土地方圓。今義：中央下屬的各級行政區(qū)劃的統(tǒng)稱(跟“中央”相對)；軍隊方面指軍隊以外的部門、團體等；本地，當?shù)亍?2)古義：不超過。今義：用在形容詞性的詞組或雙音節(jié)形容詞后面，表示程度最高；指明范圍，含有往小里或輕里說的意味；僅僅；用在后半句的開頭，表示轉(zhuǎn)折，對上半句話加以限制或修正，跟“只是”相同。(3)古義：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。今義：為了正義的目的舍棄自己的生命；放棄或損害某些利益。(4)古義：在家。今義：主持家務，屬性詞，主要的；最拿手的。(5)古義：直到。今義：表示達到某種程度；表示另提一事。4說說下列加點詞語的活用情況，并解釋一下(1)諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆坑之：_(2)燕王東收遼東而王之：_(3)降越君，置會稽郡：_(4)一法度衡石丈尺：_(5)博士七十人前為壽：_(6)人善其所私學，以非上之所建立：_(7)宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之：_(8)今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣：_(9)樹草木以象山：_答案(1)名詞作動詞，坑殺(2)名詞作狀語，向東(3)使動用法，使投降(4)數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一(5)名詞作動詞，上前(6)意動用法，認為是好的(7)使動用法，使?jié)M(8)名詞作狀語，當面；形容詞作動詞，加重(9)名詞作動詞，栽樹5判斷下列各句的句式特點(1)盡閉工匠臧者，無復出者：_(2)古者天下散亂，莫之能一：_答案(1)定語后置句(2)賓語前置句6翻譯下面的句子。(1)不為置王，毋以填之。譯文：_(2)天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。譯文：_(3)卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？譯文：_(4)百姓當家則力農(nóng)工，士則學習法令辟禁。譯文：_(5)人善其所私學，以非上之所建立。譯文：_答案(1)不給它們設王，就無法安定那里。(2)天下人都苦于連年戰(zhàn)爭無止無休，就是因為有那些諸侯王。(3)突然出現(xiàn)像齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔助，靠誰來救援呢？(4)百姓在家就應該致力于農(nóng)工生產(chǎn)，讀書人就應該學習法度禁令。(5)人們只欣賞自己私下所學的知識，指責朝廷所建立的制度。背景展示秦國，從襄公被封為諸侯以后，經(jīng)過二十幾代人的苦心經(jīng)營，在政治、經(jīng)濟、軍事上與山東六國相比，都占據(jù)了絕對的優(yōu)勢，天下統(tǒng)一已成為大勢所趨。秦始皇順時乘勢，奮發(fā)努力，終于兼并六國，建立了我國歷史上第一個專制主義中央集權(quán)的封建國家；接著他又在政治、經(jīng)濟、軍事、文化諸方面實施了一系列重大措施，以健全和鞏固新政權(quán)。然而，倏忽之間，這個空前強大的封建王朝就被農(nóng)民起義的洶涌波濤沖毀了。古代帝王的祖廟古代帝王認為祭祀是一件國家大事，因此把祭祀的典禮歸入“吉禮”，列為“五禮”之首。祭祀主要是祭祖先和神祇(q)，目的是對祖先或神靈表示崇敬并祈求保佑。古代天子、諸侯都建立宗廟以供祭祀，來求取庇佑。其中，帝王設七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左右各為三昭三穆，所以“七廟”成了王朝的代稱。古代帝王一直是立七廟來祭祀祖先的，到了王莽時增建了黃帝太初祖廟和帝虞始祖昭廟，這樣就有了九廟之說。宗廟又叫太廟、祖廟，國家有了大事，一定要到宗廟去祭告，以表示對祖先的尊敬?；实奂次粫r，在宗廟里拜祖先、會群臣、受印璽，稱之為“廟見”，表明正式掌握了國家大權(quán)。1竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項元來不讀書。(唐章碣焚書坑)2諸儒坑盡一身余，始覺秦家網(wǎng)目疏。枉把六經(jīng)灰火底，橋邊猶有未燒書。(明袁宏道經(jīng)下邳)1脈絡梳理秦始皇本紀2初讀感知秦始皇本紀重點寫了哪些事情？答：_答案秦始皇本紀重點寫了秦統(tǒng)一六國、實行郡縣制、咸陽宮大辯論和酈山下葬等事件。1如何看待秦始皇這個人？答：_答案秦始皇具有卓越的政治軍事才能，能夠禮賢下士，重用人才，如統(tǒng)一度量衡、文字，強令起用王翦，重用王家父子等；同時又驕奢淫逸，暴虐兇殘，如坑殺在趙國時的母家仇人、焚書坑儒等等。他在歷史上成功地統(tǒng)一了中國，結(jié)束了春秋以來諸侯長期紛爭的混亂局面，建立了我國第一個封建集權(quán)的專權(quán)國家；同時，統(tǒng)一度量衡和文字為社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟文化的發(fā)展和社會的進步提供了條件。不過，也應看到他的“焚書坑儒”給中華民族的文化帶來的劫難。2本文是如何記載秦始皇一生的事跡的？答：_答案以編年體記事的形式，記載了秦始皇統(tǒng)一天下的過程及在統(tǒng)一之后采取的一系列政策。詳略得當，簡中有繁，概括和重筆相間。因為是人物傳記，對能深刻體現(xiàn)人物形象的事件進行了詳細的敘述。3司馬遷為何要詳寫秦始皇陵墓的情況和其死后秦二世及群臣給他的“殊榮”？答：_答案揭露了秦始皇大興土木為自己興建陵墓的驕奢淫逸、濫殺無辜的罪行，指出秦始皇生前不可一世，死后極榮，但“勢入浮云亦是崩”。4秦始皇的焚書坑儒，從史書的記載上看，事實比較清晰。但有人認為這件事情的經(jīng)過還存在著一些問題，如秦始皇究竟坑的是誰？對此，你是怎樣認為的？答：_答案秦始皇發(fā)怒是沖著方士的，按情理來說，當時坑的四百六十個人是方術(shù)之士而非“誦法孔子”的儒生，至少可以說四百多人中儒生很少。鹽鐵論說：“燕齊之士釋鋤耒，爭言神仙方術(shù)，于是趣咸陽者以千數(shù)?！笨託⒄咧袥]有方士，無論如何是說不過去的。秦始皇時期，儒士在社會上的地位比戰(zhàn)國時期有所提高，坑方士后，對儒生的社會政治地位并未造成什么影響；之后秦始皇東巡，齊魯?shù)貐^(qū)的七十位儒生被任命為博士，跟著他到泰山舉行封禪；到了漢代，儒家對這件事也不十分介意，很少有人談起；西漢中期時，人們談到這件事，也僅是說“坑殺術(shù)士”，沒有人說是坑殺了儒士。有人認為秦始皇是中國歷史上第一個皇帝，對中國歷史的走向起到了不可估量的作用。請結(jié)合歷史談談這種說法的道理。答：_答案在秦始皇統(tǒng)一中國以前，雖然也存在過夏、商、周等名義上統(tǒng)一的國家，但是不論從民族形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)還是社會經(jīng)濟形式上來看，都不是真正意義上的統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的大帝國。中華帝國的形成，是從千古一帝秦始皇開始的；而且從秦始皇開始，中國長達兩千年的封建帝制也確立下來，一直被沿用到清代。除了在政治上建立了皇帝制度、專制主義中央集權(quán)以外，在經(jīng)濟、文化等方面也做了一些統(tǒng)一的工作。1課本素材點擊文本秦始皇的歷史貢獻秦始皇統(tǒng)一六國，修筑長城，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡；又焚書坑儒，大興土木。首建中央集權(quán)制度，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元，影響中國達兩千年之久。運用示例對歷史人物的評價，我們要一分為二地來看待。正如對秦始皇一生的功過，評說不一。他經(jīng)過十年的兼并戰(zhàn)爭，結(jié)束了戰(zhàn)國時代諸侯割據(jù)的混亂局面，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家；他改革了國家的政治體制，統(tǒng)一了文字、法律、交通和度量衡。同時，秦始皇也是一個少見的暴君。他焚書坑儒，大造阿房宮和驪山墓穴等；他制定的殘酷的刑法、繁重的服役和賦稅，給廣大百姓帶來極大的災難。我們不能因為他的功績而忽略他的罪行，更不能因為他的錯誤而抹殺他對歷史的貢獻。2課外素材狼的悲劇愛斯基摩人捕獵狼的辦法很特別，也很有效。嚴冬季節(jié)，他們在鋒利的刀刃上涂上一層新鮮的動物血，等血凍住后，他們再往上涂第二層血；再讓血凍住，然后再涂如此反復，很快刀刃就被凍血埋藏得嚴嚴實實了。下一步，愛斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把結(jié)實地扎在地里，刀尖朝上。當狼順著血腥味找到這樣的尖刀時，它們會興奮地舔食刀上新鮮的凍血，融化的血液散發(fā)出強烈的氣味。在血腥味的刺激下，它們會越舔越快，越舔越用力。狼這時已經(jīng)嗜血如狂，它們猛舔刀鋒，根本感覺不到舌頭被刀鋒劃開的疼痛。在北極寒冷的夜晚里，狼完全不知道它正在舔食的其實是自己的鮮血。它只是變得更加貪婪，舌頭抽動得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。選材感言令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡一個人的精力的，卻往往是他自己的貪欲。理性和清醒是人們在面對外界誘惑時最應該保持的姿態(tài)。歷代帝王的經(jīng)驗教訓告訴我們：面對誘惑，控制自我，才是能立于不敗之地的最佳選擇。請你思考你覺得該素材能運用到哪類話題文章中？處在懸崖邊上的文化談到文化，都會聯(lián)想到中華民族的文化博大精深、源遠流長的特征。那些深刻的思想如一幅幅壯麗的景象，讓我們不由自主地感到驕傲和自豪。然而，近觀這些年來，讓人驚嘆的是，祖先留下來的精神財富，被眾多不肖子孫們遺棄，被現(xiàn)代化深深地湮沒。走進祖先的世界，翻開歷史的畫卷，蜿蜒堅固的長城正舞弄身姿，富麗堂皇的故宮正在向我們招手。微笑，孩子般的純情依舊讓人向往。無論是漢魏唐宋，還是元明清的文人騷客們，書寫的懷才不遇的作品讓人感慨，盛唐時代的歌韻至今還讓人沉醉其中，百姓辛勤勞作，與遠親近鄰和睦相處是何等幸福？每年過著中國的傳統(tǒng)節(jié)日，一個家族的人一起做飯菜，圍桌而坐，就算是在動蕩不安的社會也其樂融融。那些美好的畫面是曾出現(xiàn)過，但是對我們來說，似乎那只是一種回憶，一種讓人覺得很虛渺的幻想。因為，現(xiàn)代的人早已被現(xiàn)代文明所俘虜，漸漸淡忘了傳統(tǒng)文化的真正含義。穿梭在現(xiàn)代社會的城市里，散發(fā)出一種令人可怕的氣息，城市化建設是我們的追求，搞好經(jīng)濟是我們的追求，人民富裕是我們的追求，難道繼承傳統(tǒng)文化就不是我們的追求了嗎？一幢幢高樓鱗次櫛比，付出的代價是一片片良田被毀，一道道名勝被摧。推倒的是一座座傳承建筑，損失的是民族幾千年來的精神財富。秦始皇的焚書坑儒至今令人嘆惋，難道也要讓后人為我們嘆惋嗎？保護好中華文化的精髓，不應發(fā)生“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的惡性循環(huán)。這些已經(jīng)夠嚴重了，讓人擔憂的還有我國的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸西方化。我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，各種節(jié)日蘊含了特殊的含義，比如五月五的端午節(jié)是為了紀念愛國詩人屈原投江自殺的壯舉，春節(jié)是為了一家人團圓，在一起分享一年的收成，訴說來年的打算。辛辛苦苦地勞作了一年，組織一些百姓喜聞樂見的活動或節(jié)目，讓大家歡歡樂樂過大年，那是一種不一樣的韻味?？墒牵坪醅F(xiàn)在過年的節(jié)目都被一場“春晚”所包容，沒有了更多的期待。難怪很多人都覺得過年已經(jīng)越來越?jīng)]有年味了。中華傳統(tǒng)文化博大精深，不要讓我們在某一天羞于提及這句話?？v觀眼前，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)站在了懸崖邊上，作為中國人，保護它，傳承它，是我們義不容辭的責任。思悟要點本文的標題有什么好處？提示運用比喻的修辭手法，把文化岌岌可危的狀態(tài)描寫出來。開頭有什么作用？提示作者從相對較小的問題切入，引出本文的中心論點。這一句運用了什么手法？有什么效果？提示運用了排比手法。增強了表達效果，寫出了“繼承傳統(tǒng)文化”與“發(fā)展經(jīng)濟”是同樣重要的。這里運用了什么手法？有什么效果？提示運用了對比手法。“一幢幢”與“一片片”“一道道”“一座座”對比，寫出了經(jīng)濟發(fā)展對傳統(tǒng)文化的損害。這里引用名句有什么作用？提示引用名句，舉出秦始皇的反面事例，給讀者深刻的警示，更好地證明了本文的論點。本文的語言特點是什么？提示本文的語言很有力度，巧用排比、比喻等修辭手法，增強語言的表達效果；又如“作為中國人，保護它，傳承它，是我們義不容辭的責任”等語言有演講稿般的氣勢，能讓人感受到其中的慷慨激昂。課時作業(yè)一、基礎鞏固1對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()a秦王游至郢陳游：巡游，游歷b是以諸侯并作作：興起c群臣皆以為便便：方便d或言工匠為機，臧皆知之機：機關(guān)答案c解析便：有利，適宜。2下列句子中，不全含通假字的一組是()a.b.c.d.答案a解析a項不含通假字，“卒”同“猝”。b項“填”同“鎮(zhèn)”，“拂”同“弼”。c項“見”同“現(xiàn)”。d項“取”同“趣”，“頒”同“斑”。3下列句子中，加點詞的古今意義相同的一項是()a昔者五帝地方千里b百姓當家則力農(nóng)工c群臣皆以為便d增始皇寢廟犧牲及山川百祀之禮答案c解析c項古義：認為。與現(xiàn)代漢語意義相同。a項古義：土地方圓。今義：中央下屬的各級行政區(qū)劃的統(tǒng)稱(跟“中央”相對)；軍隊方面指軍隊以外的部門、團體等；本地，當?shù)亍項古義：在家。今義：主持家務；屬性詞，主要的；最拿手的。d項古義：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。今義：為了正義的目的舍棄自己的生命；放棄或損害某些利益。4下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()a.b.c.d.答案a解析a項均為“到”。b項向/到。c項來/按照。d項代詞，代齊國/表希望語氣。5下列句子中，加點詞的活用情況與例句相同的一項是()例：事不師古而能長久者a今青臣又面諛以重陛下之過b且庸人尚羞之，況于將相乎c君子死知己，提劍出燕京d降越君，置會稽郡答案b解析均為意動用法。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。秦初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號?！必┫嗑U、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號，王為泰皇。命為制，令為詔，天子自稱曰朕?！蓖踉唬骸叭ヌ?，采上古帝位號，號曰皇帝。他如議?！敝圃唬骸翱??！弊纷鹎f襄王為太上皇。制曰：“朕聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謚。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮。”丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！狈痔煜乱詾槿?，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”。大酺。收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘，金人十二，重各千石，置廷宮中。一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東。徙天下豪富于咸陽十二萬戶。諸廟及章臺、上林皆在渭南。6對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()a王曰：“去泰，著皇?！敝焊街?，這里有“保留”之意b請立諸子，唯上幸許唯：希望c天下無異意，則安寧之術(shù)也則：就d郡置守、尉、監(jiān)置：設置答案c解析則：就是。7下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()a.b.c.d.答案d解析a項憑借/用。b項這/正確。c項認為/把鑄為。d項結(jié)構(gòu)助詞，的。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)死而以行為謚。譯文：_(2)諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。譯文：_答案(1)死后根據(jù)生前品行事跡制定謚號。(2)(對于)皇子功臣，用公家的賦稅重重賞賜，這樣就很容易控制了。9秦始皇平定天下后，做了哪幾件順應歷史發(fā)展潮流的事情？其目的是什么？答：_答案創(chuàng)立新制(郡縣制)，統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字。其目的是加強自己的中央集權(quán)統(tǒng)治，客觀上也有利于國家政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。三、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。李斯已死，二世拜趙高為中丞相，事無大小輒決于高。高自知權(quán)重，乃獻鹿，謂之馬。二世問左右：“此乃鹿也？”左右皆曰“馬也”。二世驚，自以為惑，乃召太卜，令卦之。太卜曰：“陛下春秋郊祀，奉宗廟鬼神，齋戒不明，故至于此?？梢朗⒌露鼾S戒?！庇谑悄巳肷狭铸S戒。日游弋獵，有行人入上林中，二世自射殺人。趙高教其女婿咸陽令閻樂劾不知何人賊殺人移上林。高乃諫二世曰：“天子無故賊殺不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享，天且降殃，當遠避宮以禳之。”二世乃出居望夷之宮。留三日，趙高詐詔衛(wèi)士，令士皆素服持兵內(nèi)鄉(xiāng)，入告二世曰：“山東群盜兵大至！”二世上觀而見之，恐懼，高即因劫令自殺。引璽而佩之，左右百官莫從；上殿，殿欲壞者三。高自知天弗與，群臣弗許，乃召始皇弟，授之璽。子嬰即位，患之，乃稱疾不聽事，與宦者韓談及其子謀殺高。高上謁，請病，固召入，令韓談刺殺之，夷其三族。子嬰立三月，沛公兵從武關(guān)入，至咸陽，群臣百官皆畔，不適。子嬰與妻子自系其頸以組，降軹道旁。沛公因以屬吏。項王至而斬之。遂以亡天下。太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。(節(jié)選自史記李斯列傳，有刪改)注始皇弟：秦始皇本紀謂“立二世之兄子公子嬰為秦王”。適：同“敵”。10對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()a此上帝之禁也禁：禁止的事b當遠避宮以禳之禳：祈求消除災禍c令士皆素服持兵內(nèi)鄉(xiāng)素服：平時的衣服d夷其三族夷：誅殺答案c解析素服：名詞用作動詞，穿著白色的衣服。11下列加點的“之”字的用法，與其他三項不同的一項是()a子嬰即位，患之b令韓談刺殺之c乃召始皇弟，授之璽d斯之功且與周、召列矣答案d解析d項助詞，的。其他三項都是代詞，代指人。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()a二世打獵時親手射死了一位行人，趙高讓他的女婿閻樂出面彈劾，說是不知誰殺死了人，把尸體搬進上林苑中。b趙高逼迫二世是為了讓子嬰做皇帝，所以二世死了之后，趙高就把子嬰叫來，把玉璽交給了他。c子嬰即位之后，擔心趙高再作亂，就制定計策，引誘趙高入宮，然后命令韓談刺殺了他，誅滅了他的三族。d司馬遷認為李斯在廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥，并且導致后來趙高專權(quán)方面有不可推卸的歷史責任。答案b解析趙高的本意是自己做皇帝，并不是為了子嬰。13把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)趙高教其女婿咸陽令閻樂劾不知何人賊殺人移上林。譯文：_(2)二世上觀而見之，恐懼，高即因劫令自殺。譯文：_(3)人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。譯文：_答案(1)趙高就讓他的女婿咸陽令閻樂出面彈劾，說是不知誰殺死了人，(把尸體)搬進上林苑中。(2)二世上樓臺觀看，看到衛(wèi)士拿著兵器朝向?qū)m內(nèi)，非常害怕，趙高就乘機逼迫二世讓他自殺了。(3)人們都認為李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔細考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。解析第(1)句中的“移上林”前面省略了介賓結(jié)構(gòu)“把尸體”，另外要注意“劾”是“彈劾”的意思。第(2)句中的“即”和“因”是兩個詞，分別是“就”和“乘機”的意思；另外，還要把省略句“高即因劫令(之)自殺”中省略的部分翻譯出來。第(3)句中的“皆”是“都”的意思，“本”是“真相”的意思，“乃”是“就”的意思。14司馬遷和世人對李斯的評價有什么不同？答：_答案人們都認為李斯忠心耿耿，是歷史上赫赫有名的大功臣，死得冤枉；而司馬遷認為李斯不致力于政治清明，而是憑仗他顯貴的地位，阿諛奉承，隨意附和，推行酷刑峻法，聽信趙高的邪說，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥，是很愚蠢的選擇。參考譯文李斯死后，二世任命趙高為中丞相，無論大事小事都由趙高決定。趙高自知權(quán)力過重，就獻上鹿，稱它為馬。二世問左右侍從說：“這是鹿吧？”左右侍從都說“是