語文版必修1蘭亭集序 課件（52張）.pptxVIP

13蘭亭集序 資源助讀 知識整合 一 作者簡介王羲之 303 361 字逸少 祖籍瑯玡臨沂 今山東臨沂 后遷居會(huì)稽山陰 今浙江紹興 晚年隱居剡縣金庭 有 書圣 之稱 歷任秘書郎 寧遠(yuǎn)將軍 江州刺史 后為會(huì)稽內(nèi)史 曾任右軍將軍 人稱 王右軍 王會(huì)稽 著有 王右軍集 資源助讀 知識整合 二 作品背景東晉時(shí)期 受政治和玄學(xué)的影響 士人們不關(guān)心現(xiàn)實(shí) 他們寄情山水 談玄論道 放浪形骸 東晉穆帝永和九年 353 三月三日是傳統(tǒng)的 修禊日 古人于三月上旬巳日 在溪水邊洗濯 祓除不祥 后來發(fā)展為暮春之初在水邊宴飲嬉游 祓除不祥的意義反而退居其次 王羲之和當(dāng)時(shí)許多名士聚于蘭亭 舉行 修禊 活動(dòng) 這次蘭亭聚會(huì)名流云集 規(guī)模宏大 與會(huì)者達(dá)四十余人 聚會(huì)的目的主要是欣賞山水 飲酒賦詩 為了增加趣味 他們沿溪流而坐 采取流觴賦詩的方法 流觴所至 即席賦詩 共成詩37首 編為 蘭亭集 王羲之當(dāng)場寫成了著名的 蘭亭集序 也稱 蘭亭序 資源助讀 知識整合 三 相關(guān)常識序也作 敘 或稱 引 有如今日的 引言 前言 是說明書籍著作或出版意旨 編次體例和作者情況的文章 也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā) 序 一般寫在書籍或文章前面 也有列在后面的 如 史記 太史公自序 列于書后的稱為 跋 或 后序 資源助讀 知識整合 一 讀準(zhǔn)字音 二 分清通假 資源助讀 知識整合 三 理解多義 資源助讀 知識整合 資源助讀 知識整合 資源助讀 知識整合 四 辨明活用 資源助讀 知識整合 五 區(qū)別古今 資源助讀 知識整合 六 明察句式 1 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 介詞結(jié)構(gòu)后置 2 引以為流觴曲水 省略句 3 死生亦大矣 判斷句 4 當(dāng)其欣于所遇 介詞結(jié)構(gòu)后置 七 積累名句 1 2015 湖南卷 或取諸懷抱 悟言一室之內(nèi) 或因寄所托 放浪形骸之外 王羲之 蘭亭集序 2 雖無絲竹管弦之盛 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 3 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 4 群賢畢至 少長咸集 5 是日也 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 資源助讀 知識整合 八 儲(chǔ)備常識1 癸丑 古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序 這里指永和九年 2 暮春 春季的末一個(gè)月 孟 仲 季表示每季月份的順序 孟春指春季的第一個(gè)月 3 禊 一種祭禮 古時(shí)以三月上旬的 巳 日為修禊日 三國魏以后用三月三日 不再用 巳 日 禊事 古代的一種風(fēng)俗 三月三日人們到水邊洗濯 嬉游 以祈福消災(zāi) 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 一 理理文章思路 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 二 說說文章主旨本文是一篇書序 文章先寫了蘭亭修楔的盛事 敘述了集會(huì)的時(shí)間 地點(diǎn) 然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境 并由此生發(fā)出 俯仰之間 已為陳跡 死生亦大矣 的人生感慨 最后交代了編集的原因 作者闡釋了自己的生死觀 并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向 顯示了積極的人生意義 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 任務(wù)一 把握文章的情感脈絡(luò)1 從文章內(nèi)容上看 開頭兩段概述了蘭亭集會(huì)的情況 作者為什么會(huì)有 信可樂也 的感受 前來聚會(huì)的人多 群賢畢至 少長咸集 聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美 有崇山峻嶺 茂林修竹 又有清流激湍 映帶左右 聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)高雅有趣 流觴曲水 暢敘幽情 聚會(huì)時(shí)天氣晴朗 正值春日 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 2 第3段轉(zhuǎn)入議論 議論的中心問題是什么 作者的感情是怎樣由 樂 轉(zhuǎn) 痛 的 參考答案 議論的中心問題是生死觀 作者由 信可樂也 的感覺 聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài) 忽然感到 不知老之將至 因此感慨橫生 引出人生苦短的悲嘆 死生亦大矣 自然轉(zhuǎn)而為 痛 3 統(tǒng)觀文章的第3段 作者從哪四個(gè)方面感受到了人生之 痛 參考答案 俯仰一世 生命短暫 不知老之將至 人生無常 情隨事遷 美好消逝 俯仰之間 已為陳跡 光陰易逝 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 4 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 表達(dá)了作者怎樣的生死觀 參考答案 作者認(rèn)為不管人以怎樣的方式活著 生命都在不知不覺中逝去 而壽命的短長只能聽?wèi){造化 最終歸于結(jié)束 所以生就是生 活著能享受樂趣 死就是死 死后一切皆無 活著和死去是人生大事 二者不可等量齊觀 暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事 不宜空談玄理之意 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 任務(wù)二 體會(huì)文章記敘 議論 抒情相結(jié)合的特點(diǎn)1 蘭亭集序 是一篇序文 它與通常的序文有什么不同之處 參考答案 作為詩集序 本文除了具備一般書序都介紹的寫作緣由 成書過程和本書意義外 最大的不同是文章由事及理 從一次宴會(huì)上升到對生死的思考 2 全文共四段 從表達(dá)方式上看 前兩段和后兩段有什么不同 參考答案 前兩段以描寫為主 借景抒情 后兩段以議論為主 抒發(fā)自己的人生感悟 3 作者寫蘭亭的景色突出什么特征 與作者的情感有何關(guān)系 參考答案 突出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光 景物清新明朗 生機(jī)盎然 是 樂 的重要方面 也是引發(fā) 痛 的主要原因 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 4 王國維說 一切景語皆情語 作者記游山水是要抒發(fā)內(nèi)心的情感 那么 優(yōu)美的景色是怎樣引發(fā)作者 樂 痛 悲 三種不同的情感的呢 參考答案 美景與 修禊事 本是人生之樂 但人生短暫 歡樂 生命瞬間就會(huì)逝去 因此 痛 隨著時(shí)間的流逝 人生要?dú)w于消亡 不可能 一死生 齊彭殤 因此 悲 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 如何對待生與死 這是人類的一個(gè)永恒的話題 有人認(rèn)為 王羲之的生死觀也值得商榷 因?yàn)樗豢吹搅松c死 長壽與短命 而沒有看到生命的質(zhì)量和活著的意義 你是否贊同這種說法 談?wù)勀銓ιc死的認(rèn)識 提示 生命的價(jià)值 不取決于生命的長度 而取決于生命的質(zhì)量 這是我們今人的觀點(diǎn) 但在王羲之那個(gè)時(shí)代 批駁等生死 齊彭殤有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和時(shí)代意義 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 參考答案 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 初讀 整體感知 再讀 細(xì)節(jié)揣摩 三讀 重難探究 四譯 文白對譯 一 二 一 課文精讀閱讀下面的文字 完成第1 4題 一 二 一 二 1 對下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 解析 d項(xiàng) 由 原因 答案 d 一 二 2 下列對文中有關(guān)詞語含義的理解 不正確的一項(xiàng)是 a 癸丑 是我國古代干支紀(jì)年法之一 順序?yàn)榈?0個(gè) 前一位是壬子 后一位是甲寅 b 暮春 春天的最后一個(gè)月 即陰歷三月 也是古人所說的 孟春 仲春 季春 中的 季春 c 修禊 古代夏歷三月下旬的巳日 在水濱聚會(huì)宴飲 以祓除不祥 后泛指在水邊宴集 d 彭殤 彭 即彭祖 活了八百歲 是古代傳說中的長壽之人 殤 未成年而死去的人 解析 c項(xiàng) 三月下旬 應(yīng)為 三月上旬 答案 c 一 二 3 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 不正確的一項(xiàng)是 a 本文雖是書序 作者卻借題發(fā)揮 從游宴活動(dòng)談到了他的生死觀 并表達(dá)了對生命的價(jià)值和意義的探求 b 在生死觀方面 作者感到人事在變 歷史在發(fā)展 由盛到衰 由生到死都是必然的 因此 要及時(shí)行樂 c 本文語言或駢或散 駢散間行 各得其長 不尚華麗辭藻 不重典故堆砌 文筆洗練 自然有致 d 綜觀全文 作者時(shí)喜時(shí)悲 行文也隨其感情的變化由平靜而激蕩 再由激蕩而平靜 具有波瀾起伏之美 解析 b項(xiàng) 因此 要及時(shí)行樂 的說法有誤 王羲之贊同古人所說 死生亦大矣 的觀點(diǎn) 并且認(rèn)為 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 王羲之只感慨了人生的短暫 并沒有由此得出 及時(shí)行樂 的說法 答案 b 一 二 4 把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語 1 向之所欣 俯仰之間 已為陳跡 2 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 解析 1 向 過去 以前 以 因 俯仰 一俯一仰之間 表示時(shí)間短暫 2 固 本來 當(dāng)然 一 把 看作一樣 齊 把 看作相等 參考答案 1 以前感到欣慰的事 頃刻之間變成了舊跡 2 本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的 把長壽和短命等同起來的說法是妄造的 一 二 二 語言運(yùn)用5 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句 使整段文字語意完整連貫 內(nèi)容貼切 邏輯嚴(yán)密 每處不超過12字 蘭亭序 為行書帖 但我們從其圓轉(zhuǎn)流美的行書字體中可以感覺到東晉楷法的完備 在妍美的行書中隱含著楷書的骨力 南朝的楷書是很發(fā)達(dá)的 其突出成就顯然在行草方面 蘭亭序 的可貴之處就在于自然形態(tài)的美和人的情感之美的和諧的結(jié)合 似乎有天機(jī)入神 進(jìn)入書藝的最高境界 據(jù)說后來羲之又寫過幾次 都不可能再達(dá)到這種境界 一 二 解析 這段文字談的是 蘭亭序 在行書書法藝術(shù)上的特點(diǎn) 第 處要注意橫線后 其 指代的是王羲之 還要與前面的內(nèi)容構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系 第 處填寫一個(gè)有順承關(guān)系的有關(guān)書法境界的短句即可 第 處要結(jié)合前文 進(jìn)行總結(jié) 參考答案 但從羲之的傳本來看 走筆如行云流水 這就是藝術(shù)的奧妙 一 二 6 我國每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)都是一道獨(dú)特的風(fēng)景 請參照下面語段中畫線部分 另選兩個(gè)我國傳統(tǒng)節(jié)日 如春節(jié) 清明節(jié) 端午節(jié) 七夕節(jié) 重陽節(jié)等 思考其代表性的習(xí)俗 仿寫句子 保證前后語意連貫 黃土黃 那是江北世世代代淳樸的厚實(shí) 清水清 那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅 蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華 唯在中秋 江南江北 共賞一輪明月 或在元宵 將一鍋鍋湯圓 煮成千年不變的甜甜蜜蜜與團(tuán)團(tuán)圓圓 一 二 解析 要注意節(jié)日與習(xí)俗相對應(yīng) 能寫出江南江北 共同 一起 團(tuán)圓 等意思即可 答案示例 唯在端午 大江南北 同觀千帆競發(fā) 或在春節(jié) 將一只只餃子 包成綿亙千古的和和美美與快快樂樂 唯在重陽 長城內(nèi)外 共插一枝茱萸 或在除夕 將一串串鞭炮 爆出千年不變的美美滿滿與平平安安 唯在除夕 天南地北 共鳴一串爆竹 或在端午 將一只只粽子 煮成千年不變的香香甜甜與平平安安 唯在重陽 塞北江南 同寄一片秋思 或在清明 將一縷縷情思 灑作千里一地的縷縷幽幽與心心念念 技法借鑒 主題閱讀 美文閱讀 技法指導(dǎo)如何用好夾敘夾議手法夾敘夾議是一種重要的寫作方法 它的特點(diǎn)是一面敘述某一件事 一面又對這件事進(jìn)行分析 評論 這種寫法的好處是 筆法靈活多變 生動(dòng)活潑 還可以起到總起 提示 過渡和總結(jié)等作用 夾敘夾議主要有以下三種形式 一是先議后敘 概括式 這時(shí)的議論往往出現(xiàn)在文章的篇首 主要作用是提示和點(diǎn)題 二是先敘后議 總結(jié)式 蘭亭集序 屬于這種手法 先記敘蘭亭集會(huì)的時(shí)間 地點(diǎn) 環(huán)境與人物 然后再就生死觀展開議論 這樣的議論往往出現(xiàn)在文章或一段文字的結(jié)尾 其作用是總結(jié)全文 深化主題 畫龍點(diǎn)睛 啟迪思維等 三是邊敘邊議 包容式 即邊敘述事實(shí) 邊進(jìn)行議論 以發(fā)表對所敘事實(shí)的看法 技法借鑒 主題閱讀 美文閱讀 對點(diǎn)小練學(xué)習(xí)本文將寫景 敘事 抒情融為一體的寫法 寫一段夾敘夾議的文字 表達(dá)一種觀點(diǎn)或抒發(fā)某種情感 力求敘述生動(dòng) 議論深刻 有獨(dú)到的見解或深刻的感觸 200字左右 寫作示例 四季中 我最喜歡的應(yīng)該是秋 喜歡它的滄桑感 喜歡一個(gè)人帶著一點(diǎn)點(diǎn)淡淡的清愁 在夕陽欲落之時(shí) 徜徉在小樹林里 斑駁的陽光落在枯了草尖的衰草上 一片片黃了的葉子像蝴蝶一樣輕輕地飄落 秋的況味就那么明朗起來 關(guān)于春 也喜歡 春和希冀和生命和盼望是連在一起的 只是盼春的味道是惆悵的 土地是無邊的荒涼 像一塊千瘡百孔的褐色的破布把一切有生機(jī)的東西全裹了進(jìn)去 不知道啥時(shí)候有那么一株淡淡的綠從那破了的布洞里鉆出來 一點(diǎn)一點(diǎn)地蔓延 蔓延 蔓延成漫天漫地的綠 其過程是很掙扎的 秋和春比較起來 秋 是心頭的一縷憂傷 春 則是眉間的一抹明媚的惆悵 技法借鑒 主題閱讀 美文閱讀 熱愛生命名句誦讀1 哀莫大于心死 莊周2 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 孟軻3 人生至重 貴于千金 孫思邈4 生當(dāng)為人杰 死亦為鬼雄 李清照5 使一個(gè)人的有限的生命更加有效 也即等于延長了人的生命 魯迅6 人的一生可能燃燒也可能腐朽 我不能腐朽 我愿意燃燒起來 奧斯特洛夫斯基7 世界上只有一種英雄主義 那就是了解生命而且熱愛生命的人 羅曼 羅蘭 技法借鑒 主題閱讀 美文閱讀 素材趣讀1 王羲之 死生亦大矣 故知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 人總是要面對死亡的 任何生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬 所以我們要加倍珍惜生命 要力求實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 又因?yàn)?死生亦大矣 所以我們不僅尊重自己的生命 發(fā)揮自己的人生價(jià)值 也要愛護(hù)他人的生命 尊重他人的生命價(jià)值 因?yàn)槊總€(gè)人的生命都具有唯一性和不可重復(fù)性 是世界上獨(dú)一無二的存在 每個(gè)人的生命都是有價(jià)值的 我們在肯定 尊重 悅納 珍愛自己生命的同時(shí) 也更應(yīng)該尊重別人的生命 技法借鑒 主題閱讀 美文閱讀 2 孔子 敬畏生命敬畏生命是儒家學(xué)說的基本思想 孔子認(rèn)為 生命是寶貴的 必須給予重視 據(jù) 論語 鄉(xiāng)黨 記載 有一次孔子退朝回來 得知馬棚失火 急忙問道 傷著人了嗎 沒有問馬 馬棚失火 自然應(yīng)該問及馬 但孔子首先關(guān)心的是人 不是馬 孔子對戰(zhàn)爭特別反感 因?yàn)閼?zhàn)爭會(huì)造成雙方人員的傷亡 當(dāng)衛(wèi)靈公向他請教如何安排軍陣時(shí) 孔子說 俎豆之事 則嘗聞之矣 軍旅之事 未之學(xué)也 并在第二天就離開了衛(wèi)國 技法借鑒 主題閱讀 美文閱讀 3 一腔熱血勤珍重世間最可寶貴的是生命 記得秋瑾有一首詩 不惜千金買寶刀 貂裘換酒也堪豪 一腔熱血勤珍重 灑去猶能化碧濤 古今中外一切取得偉大成就的人 都是懂得生命價(jià)值和運(yùn)用生命價(jià)值的 人固有一死 或輕如鴻毛 或重于泰山 當(dāng)然 在生活中不可能每一個(gè)人的死都重于泰山 然而卻不可以輕如鴻毛 人是不可以輕生的 大仲馬有一句話 人類的全部幸福就在于希望和等待之中 活著是幸福 希望是幸福 等待是幸福 技法借鑒 主題閱讀 美文閱讀 談生命 節(jié)選 冰心我不敢說生命是什么 我只能說生命像什么 生命像向東流的一江春水 他聚集起許多細(xì)流 合成一股有力的洪濤 向下奔注 一路上他享受著他所遭遇的一切 有時(shí)候他遇到巉巖前阻 他憤激地奔騰了起來 直到?jīng)_倒了危崖 他才心平氣和地一瀉千里 有時(shí)候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙 看見了夾岸的桃花 他快樂而又羞怯地度過這一段浪漫的行程 這時(shí)他只想休憩 只想睡眠 而那股前進(jìn)的力量 仍催逼著他向前走 終于有一天 他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了大海 啊 他已到了行程的終結(jié) 大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他 他一聲不響地流入她的懷里 他消融了 歸化了 說不上快樂 也沒有悲哀 也許有一天 他再從海上蓬蓬的雨點(diǎn)中升起 飛向西來 再形成一道江流 再?zèng)_倒兩旁的石壁 再來尋夾岸的桃花 技法借鑒 主題閱讀 美文閱讀 然而我不敢說來生 也不敢信來生 生命又像一棵小樹 他從地底聚集起許多生力 在冰雪下伸展 在早春潤濕的泥土中 勇敢快樂地破殼出來 他遇著驕奢的春天 他也許開出滿樹的繁花 蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧 小鳥在他枝頭欣賞唱歌 他長到最茂盛的中年 他伸展出他如蓋的濃蔭 來蔭庇樹下的幽花芳草 他結(jié)出累累的果實(shí) 來呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨 不是開花的驕傲 也不是結(jié)果的快樂 而是成功后的寧靜和怡悅 終于有一天 他無力地在空中旋舞 在根下呻吟 大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他 他一聲不響地落在她的懷里 他消融了 歸化了 他說不上快樂 也沒有悲哀 也許有一天 他再從地下的果仁中 破裂了出來 又長成一