人教版必修三 5.2 文化創(chuàng)新的途徑 課件（共59張）.ppt

1 社會實踐與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系 答 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 動力 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 2 文化創(chuàng)新的作用是什么 答 文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮3 為什么要文化創(chuàng)新 必要性 重要性 答 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 必要性 創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證 文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展 重要性 文化創(chuàng)新可以不斷促進(jìn)民族文化的繁榮 文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 重要性 溫故而知新 南美的四位粉刷匠打算將安第斯山脈刷成白色 用于反射紫外線 對抗氣候變暖 處處是創(chuàng)造之地 天天是創(chuàng)造之時 人人是創(chuàng)造之人 陶行知 2 5 2文化創(chuàng)新的途徑 第五課文化的創(chuàng)新 學(xué)習(xí)目標(biāo)識記 文化創(chuàng)新的根本途徑 重點 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 文化發(fā)展需要堅持正確方向 克服錯誤傾向 難點 理解 社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 文化多樣性是世界的基本特征 是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 自主探究1 文化創(chuàng)新的途徑有那些 2 文化創(chuàng)新的根本途徑3 文化創(chuàng)新的基本途徑4 正確處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化 民族文化和外來文化的關(guān)系5 克服幾種錯誤的觀點6 我們怎樣做 才能鑄造中華文化的新輝煌 文化創(chuàng)新的方向 請同學(xué)們認(rèn)真默讀課本p51 55的內(nèi)容 對照思考題找出知識點 看誰自學(xué)效果好 課堂檢測1文化創(chuàng)新的途徑 1 文化創(chuàng)新的途徑有那些 根本途徑 基本途徑 繼承傳統(tǒng)推陳出新 面向世界博采眾長 堅持正確方向 克服錯誤傾向 對傳統(tǒng)文化 對外來文化 社會實踐 美國夢工廠年度影片 功夫熊貓 在全球火熱上映 功夫熊貓 的制作秘籍 1 事事認(rèn)真 做足資料搜集 是好萊塢電影的致勝之道 電影蘊涵了豐富的中國元素 這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時間 鉆研中國文化 藝術(shù) 建筑 山水風(fēng)光的結(jié)果 2 電影以功夫為主題 特別請了一位武術(shù)教練開班 安排動畫設(shè)計人員上堂習(xí)武 好讓他們能更具體了解各種功夫招式 探究問題 從 功夫熊貓 的制作秘籍看 文化創(chuàng)新的根本途徑是什么呢 如何體現(xiàn) 課堂檢測2繼承傳統(tǒng) 推陳出新 2 文化創(chuàng)新的根本途徑 社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉 所以 立足于社會實踐 是文化創(chuàng)新的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 社會實踐 源泉動力 推動 是對傳統(tǒng)文化中 孝 的糟粕 愚孝等 的去除 又是對其精華部分的弘揚 孝順長輩 尊敬兄長等 并增加了新時代的理念 人格平等 體現(xiàn)了文化的繼承與創(chuàng)新 思考 孝 至今仍被我們視為穩(wěn)定家庭 凝聚民族的重要因素 你能否根據(jù) 取其精華 去其糟粕 的道理 從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新 當(dāng)今 孝 文化仍被我們視為穩(wěn)定家庭 凝聚民族的重要因素 但其中的落后因素已被剔除 這體現(xiàn)了對傳統(tǒng) 孝 文化的批判繼承 也即 取其精華 去其糟粕 今天孝文化中的優(yōu)秀部分 精華部分不但被繼承下來 而且還注入了新的內(nèi)容 給予了新的詮釋 體現(xiàn)了批判中有繼承 在繼承中得到了發(fā)展 這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的基本途徑之一 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 課堂檢測3繼承傳統(tǒng) 推陳出新 3 文化創(chuàng)新的基本途徑 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 基本途徑之一 1 繼承是創(chuàng)新的重要途徑 正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系 取其精華去其糟粕 改造傳統(tǒng)文化的過程 揚棄 推陳出新革故鼎新 創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進(jìn)文化的過程 不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新 2 繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 重視文化的繼承 體現(xiàn)時代精神 是文化創(chuàng)新的重要追求 重視文化的發(fā)展 繼承是創(chuàng)新的必要前提 文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神 中國版雜技舞劇 天鵝湖 中國版雜技舞劇 天鵝湖 的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情 并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新 實現(xiàn)中國雜技從單純的 技 到 劇 的質(zhì)的飛躍 榮獲曼徹斯特戲劇獎 最佳國際劇目獎 探究 從文化的角度看 為什么中國雜技舞劇 天鵝湖 能夠獲得最佳國際劇目獎 不僅繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 并且融入時代精神 而且注重不同民族文化之間的交流 借鑒和融合 以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng) 吸收外國文化的有益成果 以我為主為我所用 中國雜技與西方芭蕾 差異 矛盾 競爭 合作 融合 需要 胸懷 氣魄 分析態(tài)度 借用西方芭蕾把中國雜技推向世界 保持民族特色 永葆文化生命力 提升文化競爭力 以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng) 吸收外國文化的有益成果 以我為主為我所用 中國雜技與西方芭蕾完美融合把中國的雜技推向世界 保持民族特色促進(jìn)民族文化的繁榮 是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果 以發(fā)展本民族文化的過程 是不同民族文化之間相互借鑒 以 取長補短 的過程 是文化交流 借鑒的基礎(chǔ)上 推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 課堂檢測3繼承傳統(tǒng) 推陳出新 3 文化創(chuàng)新的基本途徑 基本途徑之二 面向世界博采眾長 為什么 1 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 在社會實踐的基礎(chǔ)上 不同民族文化之間的交流 借鑒與融合 既是人類文明f發(fā)展的重要動力 也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程 正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系 課堂檢測3繼承傳統(tǒng) 推陳出新 3 文化創(chuàng)新的基本途徑 基本途徑之二 面向世界 博采眾長 對外來文化 是什么 2 文化創(chuàng)新需要不同民族文化的交流 借鑒與融合 是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果 以發(fā)展本民族文化的過程 交流 是不同民族文化之間相互借鑒 以 取長補短 的過程 借鑒 是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上 推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 融合 三過程 課堂檢測3繼承傳統(tǒng) 推陳出新 3 文化創(chuàng)新的基本途徑 基本途徑之二 面向世界 博采眾長 對外來文化 怎么辦 3 不同民族文化平等交流 相互借鑒 態(tài)度 做法 原則 以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng) 充分吸收外國文化的有益成果 不同民族的文化平等交流 相互借鑒 共同推動世界文化創(chuàng)新 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時 要以我為主 為我所用 4 以我為主 為我所用 對待外來文化的基本原則 在文化交流中 以我為主 和 海納百川 是矛盾的 以我為主 是指文化的民族性 是文化創(chuàng)新的根基 有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力 有利于保持文化的民族特色 海納百川 是指不同民族文化之間的交流 借鑒和融合 是文化創(chuàng)新的重要途徑 文化競爭并不排斥文化合作 因為借鑒和融合有利于共享文化創(chuàng)新的成果 但在借鑒和融合時 要以我為主 為我所用 特別提示 以我為主 就是在對世界文化精華的汲取中 保持民族文化的主體意識和獨立性 為我所用 就是辯證取舍 擇善而從 結(jié)合國情進(jìn)行改造 整合與創(chuàng)新 提醒 注意文化創(chuàng)新兩個基本途徑的指向 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 這是指向傳統(tǒng)文化 面向世界 博采眾長 是不同民族文化之間相互交流 借鑒 融合 這是指向外來文化 近幾年來 由韓國流行音樂 偶像劇 服飾打扮所聚集起來的韓國文化風(fēng)潮席卷了我國絕大部分的都市時尚人群 新的社會現(xiàn)象催生了新的詞語 韓流 一詞應(yīng)運而生 在廣大年輕人中也出現(xiàn)了一種觀點 中國不如韓國 我們要全面學(xué)習(xí)韓國的文化 一些老年人看到青少年行為的不盡人意 便驚駭 狼來了 悲嘆 世風(fēng)日下 感慨 人將不人 或 國將不國 強烈呼吁要抵制韓國的文化 全面繼承我們傳統(tǒng)文化 你怎樣看待上述觀點 我們應(yīng)該如何對待韓國文化呢 議一議 課堂檢測4堅持正確方向 克服錯誤傾向 4 正確處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化 民族文化和外來文化的關(guān)系 含義 傳統(tǒng)文化 外來文化 正確態(tài)度 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的 具有相對穩(wěn)定性的文化 是指從異域傳入的文化 辯證分析 取精去糟 批判繼承 古為今用 洋為中用 繼承創(chuàng)新 課堂檢測5堅持正確方向 克服錯誤傾向 5 克服幾種錯誤的觀點 c 一味固守傳統(tǒng)文化 拒絕接受新文化 d 一味推崇民族文化 拒絕任何外來文化 a 一味推崇外來文化 根本否定民族文化 b 一味推崇當(dāng)代文化 根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化 守舊主義 封閉主義 民族虛無主義 歷史虛無主義 熱衷于過洋節(jié) 對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧 儒家思想打上了封建社會的烙印 應(yīng)堅決拋棄 為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè) 應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品 網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染 應(yīng)禁止使用 圖解文化創(chuàng)新的基本途徑 課堂檢測6堅持正確方向 克服錯誤傾向 要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐 立足實踐 著眼于人民群眾日益增長的精神文化需求 著眼人民的需求 發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng) 汲取長處 汲取各民族文化的長處 積極創(chuàng)新 鑄造新輝煌 6 我們怎樣做 才能鑄造中華文化的新輝煌 文化創(chuàng)新的方向 學(xué)習(xí)微點撥 文化創(chuàng)新途徑及應(yīng)克服的錯誤傾向 怎樣面向世界 博采眾長 交流 借鑒和融合 如何處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系 以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng) 充分吸收世界文化的優(yōu)秀成分 堅持以我為主 為我所用的原則 堅持正確方向 反對封閉主義和民族虛無主義 文化創(chuàng)新的途徑原理 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 是文化創(chuàng)作的基本要求 是文化創(chuàng)新的根本途徑 根本途徑 文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng) 推陳出新 對傳統(tǒng)文化要批判繼承 實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合 要 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 基本途徑 文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長 需要不同民族文化的交流 借鑒與融合 充分吸收各民族優(yōu)秀文化成果 要堅持以我為主 為我所用 基本途徑 人民群眾是社會實踐的主體 也是文化創(chuàng)新的主體 要激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力 必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路 創(chuàng)新主體 文化創(chuàng)新要堅持正確方向 克服 守舊主義 封閉主義 民族虛無主義 和 歷史虛無主義 等錯誤傾向 創(chuàng)新方向 在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式 體制機制 傳播手段創(chuàng)新 解放和發(fā)展生產(chǎn)力 創(chuàng)新內(nèi)容 社會實踐 知識結(jié)構(gòu) 當(dāng)堂訓(xùn)練背誦 8分鐘 1 文化創(chuàng)新的途徑有那些 2 文化創(chuàng)新的根本途徑3 文化創(chuàng)新的基本途徑4 正確處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化 民族文化和外來文化的關(guān)系5 克服幾種錯誤的觀點6 我們怎樣做 才能鑄造中華文化的新輝煌 文化創(chuàng)新的方向 看誰背得又快又正確 當(dāng)堂訓(xùn)練 1 2014 海南單科 榮獲首批十大 中國歷史文化名街 稱號的?？隍T樓老街始建于1849年 融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體 騎樓適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c 一樓廊道既可遮蔽陽光 又可躲避風(fēng)雨 散發(fā)著建筑文化芳香的?？隍T樓 蘊含著豐富的歷史文化底蘊 彰顯不同文化交流融合的魅力 是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體 表明地域文化的性質(zhì)是由地理環(huán)境決定的a b c d 思維導(dǎo)引 解答本題的關(guān)鍵在于提取有效信息 1 從 ?？隍T樓老街始建于1849年 中 可以提取到其蘊含著豐富的歷史文化底蘊 2 從 融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體 中 可以提取到海口騎樓是在文化交流 借鑒基礎(chǔ)上的建造 彰顯不同文化交流融合的魅力 解析 ?？隍T樓有 中國歷史文化名街 之稱 蘊含著豐富的歷史文化底蘊 入選 融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體 彰顯了不同文化交流融合的魅力 入選 文字是文化傳承與創(chuàng)新的主要載體 排除 地域文化的性質(zhì)受環(huán)境因素的影響 一定的文化由一定的經(jīng)濟 政治決定 排除 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 2 2014 海淀質(zhì)檢 吳冠中是20世紀(jì)現(xiàn)代中國繪畫的代表畫家之一 他的作品兼容中西 個性突出 具有創(chuàng)新意識和時代特色 下圖是吳冠中的作品 家 岸上白墻黑瓦的民居 用黑色錯落地點出 強調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象 整幅畫將東方審美的內(nèi)涵 韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起 表現(xiàn)出中國畫的特有意境 這說明a 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑b 畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動力和源泉c 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長d 文化可以豐富人們的精神世界 思維導(dǎo)引 解答本題的關(guān)鍵是提取有效信息和對文化創(chuàng)新途徑的牢固把握 1 從 他的作品兼容中西 個性突出 具有創(chuàng)新意識和時代特色 和 整幅畫將東方審美的內(nèi)涵 韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起 表現(xiàn)出中國畫的特有意境 中都可以提取到文化創(chuàng)新及其途徑的有效信息 2 關(guān)鍵知識 文化創(chuàng)新的動力 源泉和根本途徑都是社會實踐 文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng) 推陳出新 面向世界 博采眾長 解析 選c 吳冠中的作品兼容中西 在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)時代特色 這說明了c項 實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉 排除b項 實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 排除a項 d項與題意不符 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 3 2012 江蘇單科 100年來 中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色 如今他們把自身的定位從 傳承者 擴展為 傳播者 既出版古籍學(xué)術(shù)著作 又出版面向大眾的 解讀經(jīng)典 式圖書 豐富了文化市場 受到了讀者的廣泛歡迎 由此可見3a 精神活動離不開物質(zhì)載體b 文化發(fā)展要兼收并蓄c 文化融合離不開博采眾長d 文化繁榮要銳意創(chuàng)新 思維導(dǎo)引 解答本題的關(guān)鍵在于把握下列兩點 1 文化發(fā)展的途徑 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 面向世界 博采眾長 2 文化創(chuàng)新的作用 可以推動社會實踐的發(fā)展 促進(jìn)民族文化的繁榮 解析 本題考查文化的繼承與創(chuàng)新 中華書局原來只作為傳承者 現(xiàn)在發(fā)展為傳播者 是因為他們在不斷創(chuàng)新 說明了文化繁榮要銳意創(chuàng)新 故選d a說法正確 但題干沒有涉及物質(zhì)載體 兼收并蓄 博采眾長沒有體現(xiàn) b c不選 d 當(dāng)堂訓(xùn)練 4 2013 北京文綜 筆墨當(dāng)隨時代 繪畫藝術(shù)要有時代精神 就要有創(chuàng)新 然而 不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn) 創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基 這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要a 正本清源 獨樹一幟b 海納百川 有容乃大c 薪火相傳 推陳出新d 各美其美 和而不同 解析 a強調(diào)中華文化源遠(yuǎn)流長 干擾項 b強調(diào)對待外來文化的態(tài)度 干擾項 c題干說的是繪畫藝術(shù)既要不斷創(chuàng)新 跟隨時代的步伐 同時又要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn) 這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要薪火相傳 推陳出新 正確項 d強調(diào)尊重文化多樣性 干擾項 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 5 2014 煙臺模擬 湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目 爸爸去哪兒 借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法 充分利用我國民族特色的背景舞臺 以探險經(jīng)歷真實呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的天真無邪 喚起了人們對家庭溫暖的渴求 成為2013年深受觀眾喜愛的電視綜藝節(jié)目 這啟示我們 創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品應(yīng)當(dāng) 面向世界 博采眾長 源于實踐 貼近生活 采用先進(jìn)的制作手段 具有較高的經(jīng)濟效益a b c d 解析 選a 文化作品創(chuàng)作要堅持經(jīng)濟效益和社會效益相結(jié)合 把社會效益放于首位 故不選 以探險經(jīng)歷真實呈現(xiàn)了父子生活情感 說明了文化作品要重視實踐 貼近生活 故選 借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法 展現(xiàn)民族特色 說明了 與題意無關(guān) a 當(dāng)堂訓(xùn)練 6 我國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚 如荀子說 國將興 必貴師而重傅 呂不韋說 古之圣王 未有不尊師者也 等 傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng) 正確的態(tài)度是 要在繼承中發(fā)展 要對其注入時代精神 把它作為文化創(chuàng)新的源泉 把它作為文化建設(shè)的動力a b c d 解析 文化創(chuàng)新的源泉和文化建設(shè)的動力都是社會實踐 而不是優(yōu)良傳統(tǒng) 故 排除 屬于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 故a入選 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 7 魯迅先生在談到如何對待外來思想文化和中國傳統(tǒng)文化時說 此所為明哲之士 必洞達(dá)世界之大勢 權(quán)衡較量 去其偏頗 得其神明 施之國中 翕合無間 外之既不后于世界之思潮 內(nèi)之仍弗失固有之血脈 取今復(fù)古 別立新宗 這段話告訴我們對待外來思想文化和中國傳統(tǒng)文化 必須a 堅持拿來主義 全盤吸收b 堅持排外主義 全盤否定c 辯證對待 吸收其精華 剔除其糟粕d 區(qū)別對待 吸收傳統(tǒng)文化 排除外來文化 解析 外來思想文化和中國傳統(tǒng)文化中都既有精華 又有糟粕 既不能全盤吸收 又不能全盤否定 必須辯證對待 吸收其精華 剔除其糟粕 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 8 推動文化發(fā)展 基礎(chǔ)在繼承 關(guān)鍵在創(chuàng)新 繼承與創(chuàng)新 是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子 下列關(guān)于繼承和創(chuàng)新的關(guān)系說法正確的有 繼承和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ) 創(chuàng)新是繼承的必然要求 不能離開傳統(tǒng)文化空談創(chuàng)新 只要繼承就一定能創(chuàng)新a b c d 解析 題中觀點主要闡述了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系 符合題意 說法太絕對 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 9 下列關(guān)于文化繼承 文化發(fā)展 文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解 正確的是a 文化自身繼承和發(fā)展 是一個新陳代謝 不斷創(chuàng)新的過程b 文化在交流中傳播 在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承c 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力d 文化創(chuàng)新的實質(zhì) 就在于文化發(fā)展選 解析 本題考查文化繼承 發(fā)展 創(chuàng)新的關(guān)系 a項符合這一要求 b項錯誤 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 c項表述正確 但沒有體現(xiàn)三者的關(guān)系 d項錯誤 文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 10 既是文化創(chuàng)作的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑的是a 取其精華 去其糟粕b 推陳出新 革故鼎新c 立足于社會實踐d 面向世界 博采眾長 解析 要能正確區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑 文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐 基本途徑是繼承傳統(tǒng) 推陳出新和面向世界 博采眾長 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 11 江蘇高考 南京中山陵是中西合璧的建筑 它是當(dāng)時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上 根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品 這說明a 建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志b 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展c 實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長d 潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 解析 中山陵是中西合璧的建筑 體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要在繼承本民族文化的基礎(chǔ)上 吸收其他民族的文化的長處 a b正確 但與題意不符 d錯誤 文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) c 當(dāng)堂訓(xùn)練 12 浙江卷 150多年來 一些重大發(fā)明 如照明 通信 汽車等技術(shù) 都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的 從文化生活角度看 這是因為a 各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩b 文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢c 文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力d 現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播 解析 世博會就是文化交流的平臺 一些重大發(fā)明通過 在世博會上面世后逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè) 表明文化交流借鑒的作用 故c項符合題意 a b d說法本身正確 但不符合題意 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 13 在 中醫(yī)現(xiàn)代化 的口號下 有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng) 簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向 可是 失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī) 就會如同離開了土壤的大樹 只有枯萎和死亡 這表明發(fā)展中醫(yī)a 需要中西文化之間的交流 融合b 要反對民族虛無主義和歷史虛無主義c 需要體現(xiàn)時代精神d 要接受新文化和外來文化 解析 本題考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析問題的能力 考查文化創(chuàng)新的的方向問題 對待傳統(tǒng)文化 必須要反對民族虛無主義和歷史虛無主義 才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向 采用正確的方法進(jìn)行 從材料看 發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化因而要反對民族虛無主義和歷史虛無主義 故選b項 a c d項與題意無關(guān) b 當(dāng)堂訓(xùn)練 14 漫步在集美學(xué)村 一棟棟 穿西裝 戴斗笠 式的教學(xué)和生活樓房 讓人流連忘返 傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊 紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱 花窗套融為一體 韻味無窮 欣賞著這些優(yōu)美的建筑 讓人感悟到a 文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒b 傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志c 優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果d 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 解析 集美學(xué)村建筑的傳統(tǒng)閩南風(fēng)味體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承 西洋風(fēng)格體現(xiàn)了對外來文化的借鑒 故a正確 b說法錯誤 傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 c d兩項不符合題意 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 15 近年來 中國文化走出去取得顯著成果 但在強勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) 要更好地走出去 必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新 下列對文化創(chuàng)新的認(rèn)識正確的有 離開社會實踐 文化創(chuàng)新就成了無源之水 文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮 實現(xiàn)文化創(chuàng)新 需要面向世界 博采眾長a b c d 解析 實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 面向世界 博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一 正確且符合題意 錯誤 文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動社會實踐的發(fā)展 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 16 2012年諾貝爾文學(xué)獎在瑞典斯德哥爾摩揭曉 中國作家莫言獲獎 評委會給出的獲獎理由是 莫言的魔幻現(xiàn)實主義作品融合了民間故事 歷史和當(dāng)代 他的作品令人聯(lián)想起?？思{ 美國作家 和馬爾克斯 哥倫比亞作家 但是以中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)為出發(fā)點 莫言成為首個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家有利于 擴大中華文化的國際影響力 改變了中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 增強民族文化的多元性特征 促進(jìn)中外文化的交流與借鑒a b c d 解析 將中國文化推向世界 增進(jìn)世界對中國文化的了解 有利于增強中外文化的交流和借鑒 正確 改變 表述錯誤 與材料重復(fù) 排除 b 當(dāng)堂訓(xùn)練 17 莫言的創(chuàng)作既善于吸取外國文學(xué)的思想和藝術(shù)手法 又深深植根于中華文化的土壤 始終以其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園 直抵中國農(nóng)民存在的重大命題 同時亦深深傳遞了最普遍的人類經(jīng)驗 這表明文化創(chuàng)新 既要面向世界博采眾長 又要以我為主為我所用 既要彰顯民族特色 又要傳遞人類文明的共性 既要繼承傳統(tǒng)文化 又要體現(xiàn)時代精神 既源于時代的智慧 又推動時代的發(fā)展a b c d 解析 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng) 又要博采眾長 還要保持民族性 體現(xiàn)時代性 符合題意 表述錯誤 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 18 在第61屆法蘭克福國際書展上 集中展示了包括中國在內(nèi)的各國人民創(chuàng)造的各種文明成果 如果讓你寫一篇新聞報道 需要結(jié)合 文化生活 知識確定一組體現(xiàn)這一盛事的關(guān)鍵詞 下列最準(zhǔn)確的一組是a 文化交流文化融合文化趨同b 文化傳播文化融合文化平等c 文化傳播文化借鑒文化滲透d 文化繁榮文化創(chuàng)新文化滲透 解析 書展展示了各種文化 體現(xiàn)了文化在平等的基礎(chǔ)上 實現(xiàn)了傳播 融合 故b項正確 材料不能體現(xiàn) 文化趨同 文化滲透 故a c d三項舍去 b 當(dāng)堂訓(xùn)練 19 北京卷 歌劇 木蘭詩篇 是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品 該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段 融入中國戲曲的表演形式 謳歌了偉大的民族精神 在國內(nèi)外獲得高度評價 這表明a 不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合b 不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展c 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵d 東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 解析 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 文化創(chuàng)新 不僅表現(xiàn)在思想 理論的發(fā)展上 也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中 題干強調(diào)文化交流 借鑒與融合 未涉及文化的競爭 a不符合題意 社會實踐是文化發(fā)展的動力和源泉 c錯誤 d與題意無關(guān) 點撥 文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 正是因為文化多樣性 所以不同文化之間才可以互通有無 相互借鑒 吸收 從而實現(xiàn)文化的創(chuàng)新 b 當(dāng)堂訓(xùn)練 20 平凡的良心 取材于網(wǎng)民身邊的凡人善舉 展現(xiàn)當(dāng)代普通百姓的精神風(fēng)采 與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相吻合 產(chǎn)生了積極反響 這表明a 體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求b 文化創(chuàng)新滿足了人們的一切需求c 面向世界 博采眾長是文化創(chuàng)新的根本途徑d 文化形式上的創(chuàng)新一定能獲得人民群眾的喜愛 解析 文藝作品與時代精神相吻合 體現(xiàn)a項 b c d三項說法錯誤 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 21 尊古而不泥古 創(chuàng)新而不忘古 對此理解正確的是 繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動力 文化創(chuàng)新離不開社會實踐 對待傳統(tǒng)文化要 取其精華 去其糟粕 a b c d 解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 尊古而不泥古 體現(xiàn)了既要繼承傳統(tǒng)文化又要反對守舊主義 創(chuàng)新而不忘古 體現(xiàn)了著眼于發(fā)展而不失根基 符合題意 觀點錯誤 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力 材料沒有體現(xiàn) 故選c項 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 22 有人認(rèn)為 外來文化是先進(jìn)的文化 應(yīng)該照搬過來 持這種觀點的人犯了 錯誤 a 守舊主義 b 封閉主義 c 民族虛無主義 d 歷史虛無主義 解析 照搬外來文化 體現(xiàn)了民族虛無主義 故c項符合題意 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 23 清代學(xué)者葉燮說得好 孤芳獨美 不如集眾芳以為美 這主要表明a 文化發(fā)展需要博采眾長b 優(yōu)秀文化必然代替落后文化c 文化發(fā)展的實質(zhì)在于不斷創(chuàng)新d 文化在繼承中發(fā)展 在發(fā)展中繼承 解析 本題考查文化創(chuàng)新發(fā)展的基本途徑這一知識點 旨在考查學(xué)生的分析理解與綜合運用能力 孤芳獨美 不如集眾芳以為美 體現(xiàn)了文化創(chuàng)新發(fā)展需要博采眾長 因此a符合題意要求 b c d本身正確 但均與題意不符合 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 24 在 中醫(yī)現(xiàn)代化 的口號下 有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng) 簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向 可是 失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī) 就會如同離開了土壤的大樹 只有枯萎和死亡 這表明發(fā)展中醫(yī)a 需要中西文化之間的交流 融合b 要反對 民族虛無主義 和 歷史虛無主義 c 需要體現(xiàn)時代精神d 要接受新文化和外來文化 解析 對待傳統(tǒng)文化 必須要反對 民族虛無主義 和 歷史虛無主義 才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向 采用正確的方法進(jìn)行 從材料看 發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化 因而要反對 民族虛無主義 和 歷史虛無主義 故選b a c d三項均與題意無關(guān) a 當(dāng)堂訓(xùn)練 25 習(xí)近平在主持召開文藝工作座談會時指出 要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來 必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝 這段話強調(diào)了文化創(chuàng)新的a 源泉和動力b 作用和意義c 根基和主體d 途徑和方向 解析 要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng) 推陳出新 繁榮發(fā)展社會主義文化 必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝 體現(xiàn)了文化要面向世界 博采眾長 這兩種途徑分別正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化 民族文化與外來文化的關(guān)系 可以保證文化創(chuàng)新沿著正確方向進(jìn)行 d正確 其他三項排除 d 當(dāng)堂訓(xùn)練 26 湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目 爸爸去哪兒 借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法 充分利用我國民族特色的背景舞臺 以探險經(jīng)歷真實呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的天真無邪 喚起了人們對家庭溫暖的渴求 成為2013年深受觀眾喜