中職哲學(xué)與人生第二課.ppt

第一單元 堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)腳踏實(shí)地走好人生路 第一單元 第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng) 1 第一節(jié)物質(zhì)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)的 2 P15刻舟求劍的故事說明了什么 啟示 世界上的事物總是在不斷地發(fā)展變化 人們想問題 辦事情 都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化 適合于這種變化的需要 辯證唯物主義認(rèn)為 世界上萬事萬物 不但是紛繁復(fù)雜 普遍聯(lián)系的 而且是千變?nèi)f化 運(yùn)動(dòng)發(fā)展的 3 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分 1 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 世界上一切物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在 運(yùn)動(dòng)是永恒的 無條件的 普遍的 絕對的 逝者如斯夫 不舍晝夜 我們不能兩次踏進(jìn)同一條河流 4 2 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 否則運(yùn)動(dòng)是根本無法存在的 3 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 一是事物之間的空間位置保持不變 二是事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變 靜止不是絕對的不運(yùn)動(dòng) 而是一種不顯著的運(yùn)動(dòng) 是相對的 5 一戰(zhàn)的一次空戰(zhàn)中 一個(gè)法國飛行員在2000米的高空飛行 忽然他發(fā)現(xiàn)臉旁好像一個(gè)小東西在飛舞 他以為是蟲子 結(jié)果是一顆射向他的子彈 相對于同一參考系時(shí)兩個(gè)物體的速度相同 兩者的相對速度為零 兩物就處于相對靜止?fàn)顟B(tài) 6 練習(xí) 下列運(yùn)動(dòng)觀錯(cuò)誤的是 A 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B 運(yùn)動(dòng)是絕對的C 運(yùn)動(dòng)是相對的D 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 7 B 人類社會是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最高形式 是人們以物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而形成的相互聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng) 一 人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 人類的發(fā)展過程 P16 沒生命 物理化學(xué)反應(yīng) 新生代第三紀(jì) 第四紀(jì)的地形 氣候發(fā)生變化 漫長演化 由樹棲生活轉(zhuǎn)到地面生活 古猿進(jìn)化 演化成類人猿 使用樹枝和石塊防御野獸 四肢行走變兩足直立行走 學(xué)會制造工具 大腦越來越發(fā)達(dá) 逐漸產(chǎn)生語言 形成人類社會 8 二 人是社會的產(chǎn)物P17王顯鳳 因缺乏照顧 與豬生活在一起 形成豬的習(xí)性 智商只有39 為幫助其過上正常人生活 中國醫(yī)科大學(xué)組織了9人的考察組 并免費(fèi)對其進(jìn)行治療 7年后 王顯鳳的智商達(dá)到69 接近于正常人70的最低水準(zhǔn) 社交能力基本達(dá)到正常人水平 9 10 人類知識和才能并非生來就有 而是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 人不是孤立的 而是高度社會化的 一旦脫離了人類的集體生活 失去了人類社會的生活環(huán)境 其人性就無法形成或逐漸消失 豬孩 的實(shí)例證明了什么呢 馬克思主義認(rèn)為 人性即人的屬性 既包括自然屬性 又包括社會屬性 人是自然屬性和社會屬性的結(jié)合與統(tǒng)一 人的自然屬性 是指人在生物學(xué)和生理學(xué)方面的特點(diǎn) 即人具有類似動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)和自然本能 人的社會屬性 是指人在社會生活方面的特點(diǎn) 社會性是人最主要 最根本的屬性 它是決定人之所以是 人 的最根本的東西 這是因?yàn)?首先 社會性揭示了人區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊本質(zhì) 是人類特有的屬性 其次 人的社會性制約著人的自然性 11 12 第一 人依賴于自然界 第二 人對自然界的改造 人類只有一個(gè)地球 只有同自然和諧相處 才能使現(xiàn)代文明得以存在和發(fā)展 青年學(xué)生既要改造自然 又要愛護(hù)自然 樹立人與自然和諧相處的意識 人作為自然界的存在物 必須依賴自然界 人又能發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然 協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系是人類必須面對的一個(gè)重大問題 因?yàn)?13 人既具有自然屬性 又具有社會屬性 第一 人依賴社會并受社會的制約 第二 社會離不開人 人反作用于社會 個(gè)人和社會是相互聯(lián)系 相互依存 相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系 青年學(xué)生應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會 充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性 學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識 提高掌握規(guī)律和利用規(guī)律的能力 為以后奠定基礎(chǔ) 14 一 一切從實(shí)際出發(fā)與人生選擇的條件性二 人生發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性三 選擇適合自己的人生道路 第二節(jié)既要敢于行動(dòng)又要善于行動(dòng) 15 只有行動(dòng) 才能讓愿望變成現(xiàn)實(shí) 只有在行動(dòng)中 我們才能真正把握機(jī)會 推動(dòng)命運(yùn)前進(jìn) 一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng) 一味空想 而不付出行動(dòng) 再美好的夢想終是黃粱美夢 只要選定目標(biāo) 不論做什么事情 都必須集中精神全力去做 如果半途而廢 還不如不做 在這方面 姚明無疑就是我們的榜樣 16 姚明14歲進(jìn)入上海青年籃球隊(duì) 當(dāng)時(shí)他是新隊(duì)員中技術(shù)最差的 除了身高 沒別的優(yōu)勢 還有 他長得太快 身高過高 肌肉卻不夠發(fā)達(dá) 還嚴(yán)重缺鈣 對此 科研人員特地為他制定了一套方案 循序漸進(jìn)地增強(qiáng)姚明的骨密度和肌肉質(zhì)量 姚明在認(rèn)真配合實(shí)施這套強(qiáng)身方案的同時(shí) 也加強(qiáng)了體能訓(xùn)練 他特別能吃苦 從不馬虎 如今 他早已成為全球華人引以為傲的籃球明星 從姚明的事例中 我們學(xué)到了什么 17 很多人制定了人生目標(biāo)之后 便把它束之高閣 沒有投入到實(shí)際行動(dòng)中去 到頭來仍然一事無成 而姚明每天都腳踏實(shí)地付出 最后走向成功 制定目標(biāo)是為了達(dá)到目標(biāo) 目標(biāo)制定好后 就要付諸行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它 制定目標(biāo)是為了達(dá)到目標(biāo) 目標(biāo)制定好之后 就要付諸行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它 如果不化目標(biāo)為行動(dòng) 那么所制定的目標(biāo)就失去了意義 人生成功更無從談起 1