語文教學(xué)改革的方向2.doc

語文教學(xué)改革的方向九年義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)，引起了教育界的普遍關(guān)注。新的課程標準，新的語文教育理念，必將產(chǎn)生新的語文教材、新的語文教學(xué)策略，又一輪新的語文教學(xué)改革大潮必將掀起，投身于這一次更具挑戰(zhàn)性的教育改革，勇于做“弄潮兒”是廣大語文教師、教研員、教育科研人員義不容辭的責(zé)任。 新中國成立至今，已過半個世紀，我國的中、小學(xué)語文教育走過了一條漫長而曲折的道路。五十年代初，前蘇聯(lián)專家普希金娜在我國看了幾所學(xué)校，聽了幾節(jié)語文課，不久，所謂“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”立即風(fēng)靡全國。要求中國的語文教學(xué)向前蘇聯(lián)的文學(xué)課學(xué)習(xí)，堂堂課都要講時代背景、段落大意、主題思想、寫作特點或藝術(shù)風(fēng)格等。加之凱洛夫教育學(xué)的五原五環(huán)(五條教學(xué)原則和五個教學(xué)環(huán)節(jié))被廣泛采納，使語文教學(xué)中繁瑣分析之風(fēng)越刮越烈，并陷人了僵化模式的泥潭。之后，又在語文學(xué)科的性質(zhì)上老是爭論不休，其要點主要集中在工具性和思想性的關(guān)系上。由于眾所周知的原因，在相當(dāng)長的一段時期，過分強調(diào)思想性，使語文教學(xué)迷失了本性，隱匿了本體，變成了政治化了的語文，甚至把語文課上成了政治課。結(jié)果是語文削弱了，政治也落了空，教訓(xùn)是很深刻的。 黨的十一屆三中全會以后，語文教學(xué)撥亂反正，又重提工具論。強調(diào)練好語文基本功，強化語言文字訓(xùn)練，指出“要把語文課上成語言文字訓(xùn)練課”。應(yīng)該說，在一段時間里，這樣做對于強化語言的基礎(chǔ)工具性是有積極作用的。但是，隨著時間的推移，這種“強化訓(xùn)練”和“應(yīng)試教育”一拍即合，并集合在“應(yīng)試”的大旗下，使“訓(xùn)練”變成了脫離人文精神的純技能訓(xùn)練。語文課淡化了形象感染，弱化了情感熏陶，使本應(yīng)具有審美的、詩意的、充滿童趣的語文教育，缺失了應(yīng)有魅力，從而陷入了西方早已批判過的“形式訓(xùn)練論”的誤區(qū)。在諸多方面不能適應(yīng)時代的要求，不同程度地存在著忽視學(xué)生主體地位，忽視人文精神的培養(yǎng)，過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)等問題，導(dǎo)致學(xué)生的語文運用能力偏低。加之教材內(nèi)容陳舊，教學(xué)手段落后，教學(xué)評估不夠科學(xué)等等，關(guān)鍵是教學(xué)理念落后于時代的要求。 回顧新中國成立以來五次“大綱”的修訂，都不是偶然的即興之作，而是產(chǎn)生于特定的時代背景，決定于當(dāng)時的政治、經(jīng)濟狀況和教育發(fā)展水平，決定于國家對未來人才規(guī)格的要求，決定于人的自身發(fā)展的需要。每個“教學(xué)大綱”都曾在一定的歷史時期，對教學(xué)改革起到過促進作用。不能用現(xiàn)在的標準去衡量過去的“大綱”，而應(yīng)該歷史的，實事求是地對歷次大綱進行具體的分析。新頒語文課程標準(實驗稿)，以“課程標準”取代“教學(xué)大綱”的提法，不僅是“名目”變更，而是語文課程內(nèi)涵發(fā)生了變化。按照美國新教育百科辭典的解釋：“課程系指在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動的總體”。語文課程即學(xué)生在教師指導(dǎo)下語文學(xué)習(xí)活動的總和。從強調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和體驗，從強調(diào)教學(xué)目標到強調(diào)過程本身的價值，從強調(diào)教材的單因素到強調(diào)學(xué)生、教師、教材、環(huán)境四因素的整合，從只強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性和隱性課程并重，這是當(dāng)代課程改革的總趨勢，自然也是語文課程改革的趨勢。 還要指出的是，1997年由北京文藝發(fā)起的批判語文教育，有的文章雖然言辭過激，甚至抹煞成績，傷害了語文教師的感情，但卻給語文教育中的不能令人滿意的現(xiàn)狀注入了“清醒齊”。應(yīng)當(dāng)看到，語文教育出現(xiàn)的問題，反映了當(dāng)前學(xué)校教育的共性問題，成績有目共睹，但存在的問題實在令人堪憂，需要認真反思，對癥下藥，進行改革，否則固步自封，自以為是，受損失的不僅是語文教學(xué)，而是幾代人的健康發(fā)展。在語文教育存在的問題中，最使我們憂慮的是：中國少年兒童不喜歡自己的母語，不喜歡學(xué)習(xí)語文，不愛自己國家的語言文字。語言是民族的根系，是民族的靈魂，是民族凝聚力所在。加拿大著名學(xué)者大衛(wèi)杰弗里史密斯在全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)一書中寫道：“從深層的含義上講，我們的語言包含著我們作為一個民族的歷史，它反映出大家的欲望、遺憾和夢想；它在沉默不語時，甚至在訴說著我們想忘掉的一切?！比欢鴮W(xué)校教育的現(xiàn)狀卻是相當(dāng)多的中小學(xué)生不喜歡語文，特別不喜歡作文。踏人社會的年輕人輕視漢語言文字，以“洋”為時尚，數(shù)典忘祖，這不只是對漢語言文字的態(tài)度問題，更重要的是反映了對國家、民族的態(tài)度。當(dāng)前，年輕人語文水平不高，已經(jīng)或正在影響其繼續(xù)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，影響工作和生活，影響思維的發(fā)展，影響健全人格的養(yǎng)成。語文教育缺失了靈魂，切斷了根系，枯竭了泉源，其后果不堪設(shè)想，這已引起有識之士的關(guān)注。語文課程標準產(chǎn)生在這樣的背景之上，更有其不同尋常的意義。關(guān)于語文的性質(zhì)，語文課程標準明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！庇嘘P(guān)語文學(xué)科的性質(zhì)，爭論了幾十年，有工具性、思想性、教育性、科學(xué)性、實踐性、綜合性、審美性、應(yīng)用性、民族性等說法。新修訂的大綱(試用修訂版)力圖避開學(xué)科性質(zhì)的提法，僅用兩個直言判斷即“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”這樣表述雖然避開了“性質(zhì)”，但卻模糊了學(xué)科的特點，給學(xué)科的定位帶來了不便。在兩個分句中，一是說，語文是最重要的交際工具，鑒于交際工具很多，難以說清語文究竟是什么；二是說，語文是人類文化的重要組成部分，更易于混淆。因為文化的概念外延十分寬泛，數(shù)學(xué)，思想品德、科學(xué)、藝術(shù)等都是文化的一部分。語文究竟是什么，更難說清楚了。性質(zhì)是表明該事物的屬性，使該事物區(qū)別于其他事物，有本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性之分。性質(zhì)不確定，很難確定該學(xué)科在全部課程中的地位和作用，也難以確定該學(xué)科的教學(xué)目標以及完成目標的教學(xué)策略。所以，新頒語文課程標準)重新對語文學(xué)科性質(zhì)作了界說，即“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@里，不僅指明了語文具有工具性和人文性，而且指明，二者是統(tǒng)一的關(guān)系而不是結(jié)合的關(guān)系，正是二者在語文教學(xué)過程中的統(tǒng)一顯示出語文課程的基本特點。可以說，語文課程的基本目標正體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一，語文課程的基本策略正在于促進工具性和人文性的統(tǒng)一。工具性是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性，其內(nèi)涵是：1語文是交流思想、溝通感情的工具，是搜集、處理、儲存信息的工具；2語文是人腦思維的工具，是認識世界，發(fā)展思維的工具；3語文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是學(xué)習(xí)、生活和工作的工具。語文具有工具性，但不純粹是工具(即不是純工具)?！凹児ぞ哒摗蓖拐Z文學(xué)科嬗變成“技能之學(xué)”、“訓(xùn)練之學(xué)”，所以語文課程標準首次使用了“人文性”的概念。這個提法是思想解放的結(jié)果，是深化教學(xué)改革的成果。人文，中外有之，古今有之，易經(jīng)把人文和天文對應(yīng)，認為知天文可以曉時度，知人文可以教化天下。西方在古希臘時期也有此說，十八世紀文藝復(fù)興時期，先行者們高擎人文主義大旗，作為反對中世紀的有力武器，即主張解除對人的精神的禁錮，解放人的思想，張揚人的個性，尊重人的價值。語文學(xué)科的人文性，包含了文化性，是在文化的土壤里培植出來的人文精神之花。離開了文化的底蘊、內(nèi)涵，人文精神就無所依傍。就語文而言，人文性主要指：尊重兒童天性，發(fā)展兒童的個性，啟迪兒童的靈性，誘發(fā)兒童的悟性，激發(fā)兒童的創(chuàng)造性，以及對人的理解、關(guān)心和信任。改變教學(xué)中“目中無人”、“心中無兒童”的現(xiàn)象，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，讓課堂煥發(fā)生命的活力，充滿智慧的挑戰(zhàn)。在闡述“課程性質(zhì)與地位”時，也籠統(tǒng)地提出了語文課程的目標，以和語文課程標準的第二部分課程目標相呼應(yīng)。指出“語文課程的目標是全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)”。什么叫語文綜合素養(yǎng)?在“前言”中的表述包括：1“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情”；2“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文”；3“豐富語言的積累”；4培養(yǎng)“語感”；5“發(fā)展思維”。上述五個方面，反映了語文學(xué)科的個性，是語文綜合素養(yǎng)中的基本因素，旨在“使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、習(xí)作能力、口語交際能力。”除上述五個方面外，語文課程標準還提出下列兩點：1“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”；2“形成良好的個性和健全的人格”。上述兩點，具有各個學(xué)科的共性，但語文學(xué)科在上述兩方面更具有優(yōu)勢，其目的在于“促進德、智、體、美和諧發(fā)展?！币话愣?，語文素養(yǎng)主要包括下列因素：1語文知識。(語法、修辭、邏輯、文體，對小學(xué)生來說不強調(diào)知識的系統(tǒng)性，而強調(diào)掌握知識的過程和運用知識的方法，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。)2語文能力。(指正確理解和運用祖國語文的能力，不再提聽、說、讀、寫能力，而提識字寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際能力。)3語言態(tài)度。(指對語言的認同、接受程度，特別強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情。)4語言體驗。(指對語言材料做出恰當(dāng)?shù)睦斫?、選擇和評判，能激活相關(guān)的語文儲備。強調(diào)學(xué)生對語言的自我涵泳、品味、鑒賞。)5語感能力。(對語言的含義，迅速而準確地捕捉的能力，伴隨著想象、思維對語言的直覺能力。)6語言積累。(詞匯量、優(yōu)秀詩文的儲備量。)7語言品質(zhì)。(指使用語言是否準確、鮮明、生動、流暢、嚴謹、有條理等。)8語言行為。(使用語言的規(guī)范化，能用普通話進行交流，以及語言品位、語言修養(yǎng)、語言習(xí)慣等。)從以上的分析看來，一個人的語文綜合素養(yǎng)，不僅表明其語文能力的高低，也表明其人的文明程度、文化修養(yǎng)和精神品質(zhì)。語文學(xué)科的性質(zhì)決定語文學(xué)科在課程結(jié)構(gòu)中的地位，語文課程標準表述如下：1“語文綜合素養(yǎng)是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)?！?“語文綜合素養(yǎng)是學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！闭Z文學(xué)科還有多重功能，除交際功