人教版必修1 2.5 古代希臘民主政治 學(xué)案.docx

1.全面把握雅典民主政治和羅馬法的發(fā)展歷程、內(nèi)容特點(diǎn)和影響。2從以史為鑒的角度探究雅典民主政治和羅馬法律制度對(duì)近現(xiàn)代東西方民主政治的影響。3運(yùn)用表格對(duì)比古代中國(guó)政治制度與古希臘雅典政治制度的區(qū)別，進(jìn)而理解人類文明史上沒(méi)有完美無(wú)缺的政治制度，任何政治制度都有其存在的合理性和時(shí)代、階級(jí)的局限性。第5課古代希臘民主政治學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn)1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。1.地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的影響。(重點(diǎn))2.希臘城邦政體與希臘文明的關(guān)系。(重點(diǎn))3.雅典民主政治的重要特點(diǎn)。(重點(diǎn))4.雅典民主政治的利弊得失。(重難點(diǎn))一、希臘文明的搖籃1地理環(huán)境(1)希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚。(2)縱橫的山嶺和交錯(cuò)的河流，把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島上。2城邦國(guó)家(1)時(shí)間：公元前8前6世紀(jì)。(2)含義：一般以城市為中心，包括周邊若干村落。(3)特點(diǎn)：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主。(4)實(shí)質(zhì)：城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。(5)影響：使公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利。誤區(qū)警示地理環(huán)境不是雅典民主政治產(chǎn)生的唯一影響因素，雅典民主政治產(chǎn)生是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。二、雅典民主政治的確立1梭倫改革(1)背景：舊氏族貴族實(shí)行專橫統(tǒng)治，新興工商業(yè)者階層對(duì)舊氏族貴族不滿。普通民眾苦不堪言，很多人淪為債務(wù)奴隸，社會(huì)矛盾尖銳。(2)時(shí)間：公元前6世紀(jì)初。(3)內(nèi)容：確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度；確立公民大會(huì)為最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。建立四百人議事會(huì)；建立公民陪審法庭；廢除債務(wù)奴隸制。(4)影響：動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)。保障了公民的民主權(quán)利。為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。2克利斯提尼改革(1)時(shí)間：公元前6世紀(jì)末。(2)內(nèi)容：建立十個(gè)地區(qū)部落，代替原來(lái)的氏族部落進(jìn)行選舉。設(shè)立五百人議事會(huì)；成立十將軍委員會(huì)。擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力；創(chuàng)立“陶片放逐法”。(3)影響：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大。雅典的民主政治確立起來(lái)。圖解識(shí)記梭倫改革的內(nèi)容思維點(diǎn)撥梭倫改革利用財(cái)產(chǎn)等級(jí)否定血緣關(guān)系；克利斯提尼改革利用地域部落取代血緣部落，直接打破了血緣關(guān)系。兩者都推動(dòng)了雅典民主政治的進(jìn)程。三、雅典民主的“黃金時(shí)代”1時(shí)間：公元前5世紀(jì)。2內(nèi)容(1)所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職并參加公民大會(huì)。(2)五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大。(3)陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。(4)鼓勵(lì)公民參政，發(fā)放工資。(5)吸引公民觀劇，發(fā)放“觀劇津貼”。3評(píng)價(jià)(1)積極性：雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。民主氛圍使雅典在精神文化領(lǐng)域成就輝煌。(2)局限性：是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。圖解歷史雅典伯利克里時(shí)代的國(guó)家機(jī)構(gòu)主題一古希臘的城邦政治史料古希臘歷史學(xué)家修昔底德的名著伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史中有這樣一句名言：“男人就是城邦?！倍畔ＥD思想家亞里士多德則說(shuō)“人是城邦的動(dòng)物”。思考(1)什么是城邦？希臘城邦的特點(diǎn)是什么？(2)古希臘民主政治產(chǎn)生的條件有哪些？(3)對(duì)“男人就是城邦”“人是城邦的動(dòng)物”你是如何理解的？答案(1)“城邦”是以城市為中心，包括周邊若干村落，面積狹小，人口不多的城市國(guó)家形態(tài)。特點(diǎn)：小國(guó)寡民，獨(dú)立自主。(2)特定的自然地理環(huán)境和氣候；小國(guó)寡民，獨(dú)立自主的城邦國(guó)家；較發(fā)達(dá)的工商業(yè)和海外貿(mào)易；自由平等的思想觀念；寬松自由的社會(huì)環(huán)境。(3)這里的“男人”“人”是指希臘城邦中的公民。公民是希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量，因此說(shuō)“男人就是城邦”。城邦是一個(gè)公民集團(tuán)，公民只有生活在公民群體即城邦中才具有意義，離開了城邦這個(gè)公共群體，公民也就不成其為公民了。因此亞里士多德說(shuō)“人是城邦的動(dòng)物”。古代希臘民主政治形成的條件(1)自然環(huán)境：臨海、多良港，航海、外貿(mào)條件得天獨(dú)厚；多山、多島，形成小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦體制。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，是民主政治產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也有利于形成民主的氛圍。(3)政治前提：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦體制下容易實(shí)行民主政治。(4)人文條件：城邦公民普遍具有較高的素質(zhì)，積極參與城邦政治事務(wù)。(5)歷史文化因素：保留了一些原始的民主遺風(fēng)；靠近古埃及和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非文明中汲取營(yíng)養(yǎng)。主題二雅典民主政治探究點(diǎn)1梭倫改革史料我賦予人民恰如其分的崇高地位，未曾剝奪他們的榮譽(yù)，也未曾給予過(guò)多的尊榮，權(quán)勢(shì)之士因?yàn)樨?cái)富遭受嫉妒，我保護(hù)他們免受一切危厄，我堅(jiān)持立場(chǎng)，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱。梭倫思考(1)梭倫改革的基本特點(diǎn)是什么？表現(xiàn)是什么？(2)梭倫改革是否實(shí)現(xiàn)了雅典社會(huì)真正的平等？(3)有人說(shuō)克利斯提尼改革和梭倫改革在本質(zhì)上都破壞了氏族血緣關(guān)系。請(qǐng)證明這種觀點(diǎn)。答案(1)“中立”(或“折中”、中庸)。改革中既不遷就貴族，也不偏袒平民。(2)沒(méi)有。按財(cái)產(chǎn)多寡將雅典公民分為4個(gè)等級(jí)。事實(shí)上想以財(cái)產(chǎn)的不平等代替出身的不平等。(3)梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡確定公民的等級(jí)，打擊了氏族貴族依靠血緣門第的世襲特權(quán)控制政權(quán)的局面；克利斯提尼重新劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個(gè)行政選區(qū)，代替原來(lái)的氏族部落，并以“五百人會(huì)議”代替“四百人會(huì)議”，進(jìn)一步破壞了氏族血緣關(guān)系。探究點(diǎn)2全面認(rèn)識(shí)雅典民主政治史料圖一 圖二 圖三思考你是如何理解“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治的”？你認(rèn)為其實(shí)質(zhì)是什么？答案(1)理解：狹隘指享受民主權(quán)利的人數(shù)太少，僅占人口比例的9%。對(duì)婦女、外邦人和廣大奴隸而言，民主遙不可及。充實(shí)指全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接和平等的權(quán)利。(2)實(shí)質(zhì)：雅典民主的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的利益。評(píng)價(jià)雅典民主政治(1)進(jìn)步性提供了集體管理的新形式，創(chuàng)造出民主運(yùn)作的新方式(差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等)。多數(shù)人參政和群眾監(jiān)督，減少了決策的失誤和以權(quán)謀私的可能性。它重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探索的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠。雅典民主政體的理論和實(shí)踐為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想基礎(chǔ)，為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。(2)局限性從民主范圍看：局限于少數(shù)成年男性公民，婦女、奴隸、外邦人被排除在外。從民主性質(zhì)看：僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。從民主政治的方式看：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著不同素質(zhì)的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，容易產(chǎn)生政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂。古代雅典民主政治的特征(1)主權(quán)在民：公民大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)；陪審法庭是屬于全體公民的；雅典政治向全體公民開放。(2)輪番而治：公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政。在運(yùn)作方式上，最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉，即國(guó)家公職人員的選舉用抽簽方式?jīng)Q定。(3)權(quán)力制約：議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，受到公民大會(huì)，也受到人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。(4)法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。雅典人認(rèn)為法律神圣不可侵犯。(5)公民意識(shí)：關(guān)心雅典、參與政治、輪番執(zhí)政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。1城邦一詞來(lái)自英譯“citystates”。該詞是希臘文中“po1is”一詞的翻譯，有學(xué)者認(rèn)為這種譯法并不嚴(yán)密。因?yàn)椤皃o1is”最重要的含義是精神上的而非物質(zhì)上的。你認(rèn)為最接近其原意的是()a城市國(guó)家 b邦聯(lián)國(guó)家c公民國(guó)家 d殖民國(guó)家答案c解析材料認(rèn)為“citystates”即城市國(guó)家的譯法不嚴(yán)密，不接近原意，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料認(rèn)為“po1is”最重要的含義是精神上的而非物質(zhì)上的，而邦聯(lián)國(guó)家依然為物質(zhì)上的，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)史實(shí)可知希臘城邦注重公民意志，c項(xiàng)公民國(guó)家的譯法符合材料中的精神含義，故c項(xiàng)正確；殖民國(guó)家依然屬于物質(zhì)上的翻譯，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。2亞里士多德在雅典政制中記載：公元前487年，“陶片放逐法”首次付諸實(shí)施。按該法規(guī)定，被放逐的對(duì)象是()a所有觸犯法律的公民 b對(duì)民主造成威脅的公民c有盜竊行為的平民 d傷害主人的奴隸答案b解析“陶片放逐法”針對(duì)的是對(duì)雅典民主構(gòu)成威脅的公民，b項(xiàng)符合要求。3公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治得以充分發(fā)展，被稱為雅典民主政治的“黃金時(shí)代”。下列屬于伯利克里時(shí)代首創(chuàng)的是()a組建公民大會(huì) b設(shè)立五百人議事會(huì)c建立公民陪審法庭 d發(fā)放觀劇津貼答案d解析a、c是梭倫改革的措施，b是克利斯提尼改革的措施，d是伯利克里改革的措施，故選d。4在伯利克里執(zhí)政時(shí)代，某機(jī)構(gòu)是一個(gè)總司一切事務(wù)的行政組織，其成員由抽簽選出，每日在雅典城中的大會(huì)堂內(nèi)召開會(huì)議，除了節(jié)日及兇兆日子外，會(huì)議皆會(huì)舉行。這一機(jī)構(gòu)是()a公民大會(huì) b五百人議事會(huì)c陪審法庭 d十將軍委員會(huì)答案b解析這個(gè)機(jī)構(gòu)“其成員由抽簽選出”可知其實(shí)行的是抽簽選舉的方式，公民大會(huì)是所有雅典公民均可參加的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，并不是抽簽選舉，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；五百人議事會(huì)的成員由抽簽選舉產(chǎn)生，并且“每日在雅典城中的大會(huì)堂內(nèi)召開會(huì)議”，故b項(xiàng)正確；陪審法庭的法官由抽簽選舉產(chǎn)生，其作為司法審判機(jī)關(guān)，并不是每日都召開會(huì)議，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；同樣十將軍委員會(huì)也不是每日均召開會(huì)議，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。5閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一伯利克里時(shí)期雅典民主政治示意圖材料二古希臘著名思想家亞里士多德認(rèn)為：雅典民主制度的基本原則是自由，而自由具有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是輪流地統(tǒng)治和被統(tǒng)治，另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是按照個(gè)人所喜歡的方式來(lái)生活民主離不開自由，而自由也離不開嚴(yán)格的政治平等。民主思想的歷史軌跡材料三雅典居民比例示意圖(1)材料一中雅典國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是什么？(2)根據(jù)材料二，歸納雅典民主政治的主要特點(diǎn)。(3)結(jié)合材料二、三，談?wù)勀銓?duì)雅典民主政治得與失的看法。答案(1)公民大會(huì)。(2)特點(diǎn)：自由，輪番而治；政治平等。(3)看法：公民擁有充分的民主政治權(quán)利，大大提高了他們參與政治生活的積極性；但民主只被少數(shù)人享有，奴隸、外邦人、婦女、兒童被排除在外，說(shuō)明民主的范圍有其局限性。解析第(1)問(wèn)，應(yīng)依據(jù)材料伯利克里時(shí)期的政治示意圖，可以判斷這一時(shí)期的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；第(2)問(wèn)，應(yīng)根據(jù)材料二概括雅典民主政治的主要特點(diǎn)；第(3)問(wèn)，應(yīng)圍繞雅典居民比例示意圖，指出雅典民主政治的得與失。對(duì)點(diǎn)練知識(shí)點(diǎn)1希臘城邦政治1亞里士多德認(rèn)為，城邦男女間的關(guān)系自然地存在著高低的分別，也就是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。下列史實(shí)可論證材料觀點(diǎn)的是()a城邦女性大多為債務(wù)奴隸b城邦女性公民經(jīng)濟(jì)地位低下c古希臘城邦面積狹小d公民資格屬于城邦成年男性公民答案d解析根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)無(wú)法說(shuō)明城邦女性大多為債務(wù)奴隸，即城邦女性大多為債務(wù)奴隸不符合史實(shí)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；在古希臘城邦，女性不是公民，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘城邦面積狹小與城邦男女之間存在高低地位區(qū)別無(wú)關(guān)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；公民資格屬于城邦成年男性公民，這就決定了城邦中男女之間是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的關(guān)系，故d項(xiàng)正確。2有學(xué)者認(rèn)為，希臘城邦不是由獨(dú)立公民個(gè)人組成的，而是由公民所歸屬的氏族、胞族和部落組成；城邦不分大小強(qiáng)弱在宗教、法律、錢幣、度量衡等方面享有高度的主權(quán)獨(dú)立。依據(jù)材料，下列表述正確的是()a希臘城邦使公民個(gè)人缺乏獨(dú)立性b民主政體是希臘城邦的共同選擇c獨(dú)立自主為希臘城邦營(yíng)造了和平環(huán)境d希臘城邦是由一些公民共同體所組成答案d解析雅典公民是獨(dú)立的個(gè)體，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；希臘城邦內(nèi)部也有專制政體，如斯巴達(dá)，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；獨(dú)立自主在某種程度上造成了城邦間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明城邦不是公民個(gè)人而是公民集體，體現(xiàn)了希臘城邦強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感 ，故d項(xiàng)正確。知識(shí)點(diǎn)2雅典民主政治的確立3公元前6世紀(jì)，雅典“有產(chǎn)階級(jí)開始獲得了勢(shì)力，于是舊的血緣親族關(guān)系集團(tuán)就開始被排斥了”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)應(yīng)歸功于()a梭倫 b克利斯提尼c伯利克里 d蘇格拉底答案a解析梭倫改革時(shí)按照財(cái)產(chǎn)多寡將雅典公民劃分為四個(gè)等級(jí)，由其財(cái)產(chǎn)多寡決定他參與政權(quán)管理的資格，從而打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷。4雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份”。他采取的這一措施()a確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度b廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由c打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面d標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”答案c解析a、b兩項(xiàng)屬于梭倫改革的影響，排除；d項(xiàng)屬于伯利克里時(shí)代的民主政治的特征，排除。從材料看，克利斯提尼以地域?yàn)榛A(chǔ)劃定行政選區(qū)，這一制度有利于打破部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，故c項(xiàng)符合題意。知識(shí)點(diǎn)3雅典民主的“黃金時(shí)代”5有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，最能支持該論斷的是()a十將軍職位不對(duì)全體公民開放b居民中奴隸數(shù)量多于公民c有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外d五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出答案b解析由“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上”可知，材料反映了古希臘的民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的少數(shù)人的民主。故b項(xiàng)符合題意。6在伯利克里時(shí)代，雅典所有的官職向全體公民開放，任何人都可以通過(guò)抽簽選舉的方式擔(dān)任政府中的各級(jí)官職(十將軍除外)。這表明古代雅典民主政治的主要方式是()a間接民主 b直接民主c人人平等 d機(jī)會(huì)至上答案b解析根據(jù)材料信息，官職由抽簽選舉方式確定，這反映出古代雅典的民主方式是直接民主。故選b項(xiàng)。7伯利克里說(shuō)：“我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻?，最壞的是沒(méi)有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失地開始行動(dòng)。”這表明雅典民主特別注重()a民主的廣泛性 b決策的合理性c程序的復(fù)雜性 d公民集體參政答案b解析由題干中“最壞的是沒(méi)有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失地開始行動(dòng)”可以推斷出當(dāng)時(shí)雅典特別強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)論證一件事的合理性。知識(shí)點(diǎn)4雅典民主的利弊8在雅典處理鄉(xiāng)村事務(wù)時(shí)，民眾都有發(fā)言權(quán)，他們必須說(shuō)服對(duì)方，使大家相信自己的方法才是最明智的，而不是采用強(qiáng)制手段。鄉(xiāng)村日常事務(wù)中，特別是宗教節(jié)慶和祭祀，都要求村民要一起商討，甚至需要某方達(dá)成妥協(xié)。這些做法()a忽視了少數(shù)人的利益b一定程度上有利于民主制發(fā)展c說(shuō)明在雅典人人平等d說(shuō)明了雅典民主過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式答案b解析材料中的做法并非是不重視少數(shù)人的利益，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；古雅典基層民主的妥協(xié)和中庸精神在一定程度上為后期民主制度的產(chǎn)生提供了重要借鑒，故b項(xiàng)正確；雅典的民主只是公民內(nèi)部的民主而不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代意義上的人人平等，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料不難知道，雅典民主在實(shí)踐中確實(shí)有著一定的實(shí)用性而非過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。9史載，伯利克里執(zhí)政時(shí)期，雅典城內(nèi)大約有4.5萬(wàn)名成年男性公民，5萬(wàn)名外邦人，還有大約10萬(wàn)名奴隸，婦女和兒童也有10萬(wàn)人。這種情況說(shuō)明雅典的民主政治()a受到了工商業(yè)繁榮的影響b經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程c在參政方式上存在多樣化d在實(shí)施范圍上存在明顯局限答案d解析根據(jù)題干材料中的數(shù)據(jù)，可知雅典公民占城邦人口的少數(shù)，且雅典民主僅限于男性公民，對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主遙不可及。由此可知，選d項(xiàng)。10在古代雅典統(tǒng)計(jì)整個(gè)城邦的人口時(shí)，官方文件的表述是“雅典人及其妻子和孩子”。這種現(xiàn)象反映了在古代雅典()a妻子和孩子不屬于城邦 b女子和孩子沒(méi)有公民權(quán)c城邦的小國(guó)寡民特征 d城邦政治的民主化特點(diǎn)答案b解析從題干信息看，在古代希臘，只有成年男性才是真正的“雅典人”，婦女和孩子并不是真正的“雅典人”。這說(shuō)明古代雅典女子和孩子沒(méi)有公民權(quán)。能力練11亞里士多德曾說(shuō)：“十個(gè)人的城邦是不可能的，因?yàn)樗鼘⒉荒茏越o；十萬(wàn)人的城邦是荒唐的，因?yàn)樗鼘⒉荒苓m當(dāng)?shù)闹卫怼！边@說(shuō)明()a希臘城邦的經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)b當(dāng)時(shí)的希臘城邦總?cè)丝跊](méi)有超過(guò)十萬(wàn)c亞里士多德認(rèn)為城邦制不適合古希臘d城邦制符合希臘小國(guó)寡民的特點(diǎn)答案d解析希臘的地理環(huán)境是縱橫的山嶺和交錯(cuò)的河流，把土地分成小塊，這種地理環(huán)境下適合建立城邦國(guó)家，材料的大體意思是人口多了不易于國(guó)家的治理，這說(shuō)明城邦制符合希臘小國(guó)寡民的特點(diǎn)。12錢穆先生認(rèn)為古希臘在城邦制的發(fā)展中逐漸擺脫氏族社會(huì)的血緣關(guān)系。以下選項(xiàng)最能體現(xiàn)該觀點(diǎn)的是()a梭倫改革中組成“四百人會(huì)議”，作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)b克利斯提尼改革組成“五百人會(huì)議”，對(duì)所有等級(jí)公民開放c伯利克里時(shí)代公民大會(huì)成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)d陶片放逐法和津貼制度打擊了貴族勢(shì)力，保障民主答案b解析“五百人會(huì)議”是以地域?yàn)榛A(chǔ)的行政選區(qū)，以抽簽方式產(chǎn)生，代替原來(lái)以部落為基礎(chǔ)的“四百人會(huì)議”，故b項(xiàng)正確。13在雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程中，梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革被視為三大里程碑式的事件。這三次改革的共同方向是()a逐步提升婦女的政治地位b從治“公民”到治“萬(wàn)民”c不斷健全雅典民主政治d城邦政權(quán)向所有人開放答案c解析梭倫改革將雅典引上了民主的軌道；克利斯提尼改革確立了雅典的民主制；伯利克里改革完善了雅典的民主制度。故三者改革的共同點(diǎn)是不斷健全雅典民主政治。14歐洲歷史說(shuō)：“古代希臘的民主與今天西方代議制形式的民主不能完全相提并論。在雅典，城邦的所有公民都有可能親自參加選舉和表決。”這說(shuō)明了()a古希臘民主與近代西方民主是完全不同的b雅典民主強(qiáng)調(diào)公民的廣泛參與和直接管理c雅典民主比西方代議制優(yōu)越d西方代議制是直接民主答案b解析材料“親自參加選舉和表決”反映了雅典民主強(qiáng)調(diào)公民的廣泛參與和直接管理，故b項(xiàng)正確。15某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中收集到的部分資料：(一)我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手