魯教版第二冊(cè)《赤壁賦》課件（71張） (1).ppt

赤壁賦蘇軾 蘇軾 字子瞻 號(hào) 東坡居士 世人稱其為 蘇東坡 北宋著名文學(xué)家 書(shū)畫(huà)家 詩(shī)人 美食家 豪放派詞人代表 中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一 蘇軾 蘇軾 蘇洵 蘇轍 韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏 唐宋八大家 文 辛棄疾 蘇辛 詞 黃庭堅(jiān)米芾蔡襄 蘇黃米蔡 書(shū)法 三蘇 蘇軾書(shū)法 蘇軾 自題金山畫(huà)像心似已灰之木 身如不系之舟 問(wèn)余平生功業(yè) 黃州惠州儋州 賦賦是我國(guó)古代一種文體 兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn) 其特點(diǎn)是 鋪采摛文 體物寫(xiě)志 何為賦 賦是一種有韻的文體 講求聲律 押韻 對(duì)比等形式 有駢賦 律賦 文賦等 賦的似詩(shī)似文的特征 與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩(shī)有些相像 有三個(gè)特點(diǎn) 一 語(yǔ)句上以四 六字句為主 并追求駢偶 二 語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié) 三 文辭上講究藻飾和用典 排偶和藻飾是賦的一大特征 形式多種 騷賦 漢賦 駢賦 律賦 文賦 特別的文體 賦 1056年 蘇軾首次出川赴京考試 翌年 他參加了禮部的考試 獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí) 高中進(jìn)士第二名 其弟也高中進(jìn)士 一時(shí) 三蘇 名聲鵲起 但適逢母親病故 蘇軾歸家服孝 于1059年期滿 重回汴京 1061年 蘇軾應(yīng)中制科考試 入第三等 為 百年第一 授大理評(píng)事 簽書(shū)鳳翔府判官 1066年逢其父于汴京病故 再一次扶喪歸家 1069年 服滿還朝 仍授本職 他入朝為官之時(shí) 正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候 此時(shí)神宗即位 任用王安石支持變法 蘇軾的許多師友 包括他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi) 因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合 被迫離京 烏臺(tái)詩(shī)案 蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法 并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿 遭到李定 舒亶 d n 何正臣彈劾 被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái) 一關(guān)就是4個(gè)月 每天被逼要交代他以前寫(xiě)的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處 在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑 因宋朝有不殺士大夫的慣例 以及眾人的營(yíng)救 使得蘇軾免于一死 被貶為黃州團(tuán)練副使 烏臺(tái)詩(shī)案 是一個(gè)有名的文字獄 也是一個(gè)冤獄 烏臺(tái)詩(shī)案 寫(xiě)作背景 1080年 蘇軾被貶黃州 在這里 他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望 或泛舟江中 1082年 蘇軾又來(lái)到赤壁 這時(shí)他已年近半百 站在磯頭 望著滾滾東去的江水 想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流 不禁俯仰古今 浮想聯(lián)翩 寫(xiě)下了名作 念奴嬌 赤壁懷古 這年七月十六日和七月十五日 蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江 寫(xiě)下了著名的 前赤壁賦 后赤壁賦 朗讀課文 1 壬戌 9 釃酒 2 桂棹 10 橫槊 3 余音裊裊 11 漁樵 4 幽壑 12 扁舟 5 嫠婦 13 匏樽 6 愀然 14 蜉蝣 7 山川相繆 15 無(wú)盡藏 8 舳艫千里 16 枕藉 r nx zh o ni o h l qi o li o zh l sh shu qi o pi n p o f y u z ng ji 聽(tīng)準(zhǔn)語(yǔ)音 三 文本研習(xí) 一 整體感知通讀全文 整體感知 蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的 試從文中找出關(guān)鍵詞 樂(lè)甚 哀悲 喜笑 白露橫江水光接天 縱一葦之所如 凌萬(wàn)傾之茫然 翻譯與理解 壬戌之秋 七月既望 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 舉酒屬客 誦明月之詩(shī) 歌窈窕之章 壬戌年的秋天 七月十六日 我和客人蕩著船兒 在赤壁的下面游覽 清涼的風(fēng)緩緩吹來(lái) 水面上不起波浪 我端起酒杯勸客人們喝酒 朗誦 明月 詩(shī)里 窈窕 這一章 少焉 月出于東山之上 徘徊于斗牛之間 白露橫江 水光接天 縱一葦之所如 凌萬(wàn)頃之茫然 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 而不知其所止 飄飄乎如遺世獨(dú)立 羽化而登仙 一會(huì)兒 月亮從東山上升起 在斗宿和牛宿之間逗留不前 白濛濛的水氣籠罩江面 江水的浮光和天空連成一片 任憑小船向遠(yuǎn)處漂蕩 越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面 江面是那么浩瀚啊 船兒像凌空乘風(fēng)而行 不知道將要飛向何方 我們輕快地飄起啊 像脫離塵世 無(wú)牽無(wú)掛 飛升到仙境的神仙 翻譯與理解 七月既望泛舟清風(fēng)徐來(lái)舉酒屬客少焉徘徊于斗牛之間白露橫江縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然 農(nóng)歷十六日漂浮慢慢地致意 引申為勸酒一會(huì)兒 短時(shí)間斗宿和牛宿白茫茫的水汽任憑 去 往越過(guò) 曠遠(yuǎn)的樣子 點(diǎn)撥字詞 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 浩浩 水大的樣子 乎 形容詞詞尾 不譯 馮 通 憑 依靠 虛 天空 御 駕 所 動(dòng)詞 遺世獨(dú)立 遺 拋棄 世 世事 獨(dú) 獨(dú)自 立 本意為 站立 引申為 存在 所 字結(jié)構(gòu) 的地方 或東西等 如 所如 所止 1 第一節(jié)描繪了怎樣的景 此時(shí)作者心情如何 景 皓月當(dāng)空 碧水萬(wàn)頃 月光朦朧 清風(fēng)徐徐 景象澄沏 如夢(mèng)境一般 情 樂(lè) 舒暢飄逸 飄飄欲仙 超然物外 陶醉于良辰美景 樂(lè)在何處 一 良辰 七月既望 二 美景 1 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興2 月出于東山之上 徘徊于斗牛之間3 白露橫江 水光接天4 縱一葦之所如 凌萬(wàn)頃之茫然 三 豪情 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 而不知其所止 飄飄乎如遺世獨(dú)立 羽化而登仙 本段展示了一個(gè)怎樣的境界 表現(xiàn)了作者什么樣的情懷 本段展示了一個(gè)友人相聚 泛舟江上 暢飲美酒 詠詩(shī)誦文 迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸 超然物外的境界 在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活 處境相當(dāng)困難 居然有如此雅興 夜游赤壁 表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然 樂(lè)觀曠達(dá)的情懷 反映了他超然物外 灑脫不羈的道家思想 如怨如慕 如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦 于是飲酒樂(lè)甚 扣舷而歌之 歌曰 桂棹兮蘭槳 擊空明兮溯流光 渺渺兮予懷 望美人兮天一方 客有吹洞簫者 倚歌而和之 其聲嗚嗚然 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 翻譯與理解 這時(shí) 酒喝得十分歡暢 我敲著船邊唱起歌來(lái) 歌詞說(shuō) 桂木做的棹啊 蘭木做的槳 劃開(kāi)清澈澄明的江水 迎著江面浮動(dòng)的月光 我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫 盼望著 美人 啊 在天邊遙遠(yuǎn)的地方 有位吹洞簫的客人 隨著歌的聲調(diào)和節(jié)拍伴奏 那洞簫聲嗚嗚地響 像怨恨像思慕 像哭泣像傾訴 吹完后 余音悠長(zhǎng) 像細(xì)長(zhǎng)的絲線延綿不斷 使?jié)摬卦谏顪Y的蛟龍起舞 使孤獨(dú)的寡婦哭泣 2 1 文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲 悲從何來(lái) 1 來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶 觸景生情 見(jiàn)茫茫月色江水 產(chǎn)生知音天各一方之嘆 在 扣舷而歌 中 已包含淡淡的哀愁 2 來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 2 詞中的 美人 指什么 歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷 明確 美人 指所傾心的對(duì)象 代表一種理想的追求 它表現(xiàn)了作者的政治感慨 是作者在遭受貶謫之后 仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度 堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 香草美人 最早出自屈原 離騷 香草美人 1 高潔的品質(zhì)2 圣明的君主3 美好的理想 3 作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的 明確 作者借助夸張 想象 運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻 化抽象為具體 把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象 真切 釃酒臨江橫槊賦詩(shī) 翻譯與理解 蘇子愀然 正襟危坐而問(wèn)客曰 何為其然也 客曰 月明星稀 烏鵲南飛 此非曹孟德之詩(shī)乎 西望夏口 東望武昌 山川相繆 郁乎蒼蒼 此非曹孟德之困于周郎者乎 方其破荊州 下江陵 順流而東也 舳艫千里 旌旗蔽空 釃酒臨江 橫槊賦詩(shī) 固一世之雄也 而今安在哉 我頓時(shí)感到憂愁 整理好衣服 端正地坐著 問(wèn)客人說(shuō) 為什么簫聲這樣悲涼呢 客人說(shuō) 月明星稀 烏鵲南飛 這不是曹操的詩(shī)句嗎 向西望是夏口 向東望是武昌 山水互相環(huán)繞 草木茂盛蒼翠 這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎 當(dāng)他占領(lǐng)荊州 攻下江陵 順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候 戰(zhàn)船連接千里 旌旗遮蔽天空 他面對(duì)長(zhǎng)江飲酒 橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī) 本來(lái)是蓋世的英雄 如今在哪里呢 翻譯與理解 況吾與子漁樵于江渚之上 侶魚(yú)蝦而友麋鹿 駕一葉之扁舟 舉匏尊以相屬 寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟 哀吾生之須臾 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 挾飛仙以遨游 抱明月而長(zhǎng)終 知不可乎驟得 托遺響于悲風(fēng) 何況我和您在江邊捕魚(yú)砍柴 以魚(yú)蝦為伴侶 以麋鹿為朋友 駕著一片葉子似的小船 拿著簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸酒 就像蜉蝣一樣 將短暫的生命寄托在天地之間 渺小得像大海里的一粒米 哀嘆我們生命的短暫 羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡 偕同神仙結(jié)伴遨游 和明月一起永世長(zhǎng)存 明知道這種想法是不可能屢次得到 只好把感慨通過(guò)簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)中 感受鑒賞 第三段 1 本段感情色彩如何 主要寫(xiě)了什么 客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的 本段寫(xiě) 客 的回答 闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情 感情色彩甚為悲傷 為何而哀 英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者 天地闊遠(yuǎn)而自身渺小 長(zhǎng)江無(wú)窮而人生短暫 情懷闡發(fā) 對(duì)比 古今人物 曹操 吾與子 赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物 當(dāng)年何等英雄 而今安在 何況吾輩漁樵江渚之上 比喻 人生短暫 感觸生悲 蜉蝣 天地 粟 滄海 哀 吾生 羨 長(zhǎng)江 理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 理想 挾飛仙以遨游 抱明月而長(zhǎng)終 現(xiàn)實(shí) 不可乎驟得 古往今來(lái) 許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀 1 曹操 對(duì)酒當(dāng)歌 人生幾何2 陳子昂 念天地之悠悠 獨(dú)愴然而涕下3 許渾 英雄一去豪華盡 惟有青山似洛中4 蘇軾 大江東去 浪淘盡 千古風(fēng)流人物5 楊慎 滾滾長(zhǎng)江東逝水 浪花淘盡英雄 2 第三段是怎樣將情 景 理結(jié)合在一起的 主問(wèn)客答 古人事跡 現(xiàn)實(shí)人生 孟德遺詩(shī) 孟德遺跡 漁樵江渚 蜉蝣天地 安在哉 平凡渺小人生苦短 哀之緣由 第三段 寫(xiě)景 議論 抒情 第三段通過(guò) 客曰 由眼前的 江水 明月 想到曹操 周瑜兩個(gè)英雄人物 是寫(xiě)景 再由他們的 而今安在哉 揭示人生短促之 悲 是議論 引出曹操 周瑜 更加見(jiàn)己身之渺小 自然生出 哀吾生之須臾 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 的感慨 是抒情 逝者如斯 未嘗往也 蘇子曰 客亦知夫水與月乎 逝者如斯 而未嘗往也 盈虛者如彼 而卒莫消長(zhǎng)也 蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬 自其不變者而觀之 則物與我皆無(wú)盡也 而又何羨乎 且夫天地之間 物各有主 茍非吾之所有 雖一毫而莫取 唯江上之清風(fēng) 與山間之明月 耳得之而為聲 目遇之而成色 取之無(wú)禁 用之不竭 是造物者之無(wú)盡藏也 而吾與子之所共適 我說(shuō) 您也知道那江水和月亮嗎 江水像這樣不斷地流去 但始終沒(méi)有消失 時(shí)圓時(shí)缺的月亮像那樣變化 但到底沒(méi)有增減 如果從那變化的一面去看它 那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物 竟然連一眨眼的功夫都不到就過(guò)去了 從那不變的一面看 那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的 還羨慕什么呢 至于天地萬(wàn)物都各自有其主宰 如果不是我所有的東西 即使是一絲一毫也不能取用 只有江上的清風(fēng) 和山間的明月 耳朵聽(tīng)到它就成為聲音 眼睛看到它就成為景色 取用它們沒(méi)有人禁止 享用它們不會(huì)竭盡 這是大自然無(wú)窮的寶藏 我和您可以共同享用的 第四段 1 本段感情色彩如何 本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容 主要寫(xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn) 闡發(fā)了自己的人生感悟 本段的感情變?yōu)橄矏?2 作者是怎樣勸慰客人 使他從悲情中解脫出來(lái) 1 從 變 與 不變 的角度 借水的流逝 月的盈虛 來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死 總在變化 人類代代相承 是永恒的 2 物個(gè)有主 故人不能有非分之想 僭越之心 3 大自然中擁有無(wú)盡寶藏 故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng) 水月人 變不變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承 3 討論 如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn) 談?wù)剬?duì)自己的啟示 他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的 作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟 不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界 而適應(yīng)現(xiàn)實(shí) 在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中 但也有負(fù)面因素 主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減 但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的 反映了他的坦蕩 曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念 值得肯定的方面是主流 積極進(jìn)取 直面人生聽(tīng)任天命 隨遇而安 窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下 啟示 沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的 沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的 傅雷 啟示 面對(duì)逆境 要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些 胸懷放寬廣一些 翻譯與理解 客喜而笑 洗盞更酌 肴核既盡 杯盤(pán)狼藉 相與枕藉乎舟中 不知東方之既白 客人高興地笑了 于是洗了酒杯 重新斟酒再喝 菜肴和果品都吃完了 空杯 空盤(pán)雜亂地放著 我和客人們互相靠著在船中睡著了 不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白 第五段 2 本段感情色彩如何 主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容 本段感情色彩為 喜 照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè) 主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話 身心釋然 主客開(kāi)懷暢飲 興盡酣睡 你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎 他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同 合作探究 主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面 1 主 作為道者的蘇軾 達(dá)觀 因緣自適 隨遇而安2 客 作為儒者的蘇軾 悲觀 人生短暫 生命渺小 理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù) 赤壁之景 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 白露橫江 水光接天 夜游之行 舉酒屬客 誦明月之詩(shī) 歌窈窕之章 樂(lè) 客 樂(lè)極生悲釋悲生議英雄易逝人生苦短仙愿難成 悲 蘇子 借景議理 解客之悲變則萬(wàn)物皆短 不變則物我皆長(zhǎng) 物各有主 共適清風(fēng)明月 樂(lè) 景 情 理 歸納文言字詞 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 浩浩 水大的樣子 乎 形容詞詞尾 不譯 馮 通 憑 依靠 虛 天空 御 駕 所 動(dòng)詞 遺世獨(dú)立 遺 拋棄 世 世事 獨(dú) 獨(dú)自 立 本意為 站立 引申為 存在 倚歌而和之 倚 依 循著 和 應(yīng)和 縷 細(xì)絲 所 字結(jié)構(gòu) 的地方 或東西等 如 所如 所止 舞 泣 使動(dòng)用法 使 起舞 使 哭泣 正襟危坐 正 使 正 整理 襟 衣襟 危 端正 正直 何為其然也 何為 賓語(yǔ)前置 為何 其 代指前文的蕭聲 然 這樣 郁乎蒼蒼 郁 草木茂盛的樣子 蒼蒼 深青色 下 東 固 安在 攻占 東下 名詞用作動(dòng)詞 副詞 本來(lái) 在安 在哪里 漁樵 渚 侶魚(yú)蝦而友麋鹿 以 為伴侶 以 為朋友 意動(dòng)用法 挾飛仙以遨游 抱明月而長(zhǎng)終 攜同仙人一起遨游 抱著明月一起長(zhǎng)存 驟得 遺響 蓋 曾 打魚(yú)砍柴 名詞用作動(dòng)詞 水中的小塊陸地 這里泛指江邊 屢次 遺留 剩余的 如果 表示假設(shè)語(yǔ)氣 副詞 用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣 竟然 簡(jiǎn)直 且夫 茍 毫 無(wú)禁 適 洗盞更酌 盞 淺而小的杯子 更 再 既 藉 固定結(jié)構(gòu) 用于句首 表示意思更進(jìn)一層 可譯為 再說(shuō) 如果 比喻極細(xì)小的東西 沒(méi)有人禁止 享用 已經(jīng) 本意為草墊子 這里引申為動(dòng)詞 墊 斗宿和牛宿 都是星宿名 白茫茫的水氣 曠遠(yuǎn)的樣子 在這時(shí) 指所思慕的人 古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好 理想的象征 1 而 1 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 而不知其所止