《教育走向生本》內(nèi)容提要.doc

讀書筆記-教育走向生本內(nèi)容提要在教育中我們必須懷有一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童的新理念教育過程的主人和主力原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。上篇一、兩種教育體系（學(xué)習(xí)時間：2016年9月14日）找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?？涿兰~斯讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教育或教學(xué)。一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事也變得簡單。克萊恩東方文化背景下的豐花碩果“為教師的設(shè)計(jì)”就是“為學(xué)生的設(shè)計(jì)”嗎？學(xué)生是教育過程的終端。學(xué)生是教育過程中的重要資源。學(xué)生是一個個生命實(shí)體。教師的意志就是學(xué)生的意志嗎？除了主觀意志，學(xué)生還有自身的自然規(guī)律所反映的自然意志。自然意志連主體自己都不能察知，它就更不屈從于外部壓力了，只要你的做法違背了人的自然，人的自然就要加以報(bào)復(fù)，并且表現(xiàn)為一種隱性而長期的過程。厭學(xué)，污染等?？鬃拥摹伴_而弗達(dá)，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑”拋秧的啟示尊重人的內(nèi)部自然我們的教育必須適應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志，也就是兒童的天性。讓兒童在活動中學(xué)習(xí)，則是尊重被教育者的設(shè)計(jì)。當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。奧修如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。無所謂者有所為忘我的境界，高度的注意就是忘我。我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂，建立促使人回歸人的自然的教育。教師的認(rèn)識規(guī)律就是學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律嗎？好看的課不一定是好課，而不好看的課不一定是差課。成人的演繹為主律與兒童的歸納為主律：兒童認(rèn)識的基本走向是從具體到一般的，是歸納的。截流式教學(xué)與源流式教學(xué)截流式教學(xué)培養(yǎng)的人是較難以從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行思考的，有可能是書之奴隸。把可以交付給學(xué)生的知識的認(rèn)識任務(wù)交付給學(xué)生，他們在自己的學(xué)習(xí)過程中，必然會要求知道“為什么”，而這也就會對何時需要、何時不需要提示知識本源作出自己的選擇，找到他們適合的“度”成人認(rèn)識的理智律與兒童認(rèn)識的情感律無論從現(xiàn)代教育倫理學(xué)的觀點(diǎn)還是從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)，都無可置疑地要使學(xué)生在今天的學(xué)習(xí)中就感到興奮，感到幸福。幸福地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)利；同時，幸福的感受是人的更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。 幸福的日子使人聰明。幸福會使人產(chǎn)生對所做事情的超智慧， 使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。兒童生產(chǎn)了知識，他就愛知識，也就能不同凡響地出色地用知識。至情至性而得至行。從這個角度講，我們讓兒童自己去獲取知識，就有讓他們對知識產(chǎn)生深刻的愛的含義。作為兒童的知識和游離于兒童之外的知識，它們最大的區(qū)別是，屬于兒童的知識本身同時也是一個過程，它既是理性的，又是感性的，既是智力范疇，又交叉著情感領(lǐng)域。帶著某種情感所學(xué)的知識，會永遠(yuǎn)帶著這種情感的烙印，而游離于兒童之外的知識，如純粹的書本知識，就沒有這樣的特點(diǎn)。只有情理交融，知識才能在兒童頭腦中確立。師本教育的連動式機(jī)制與生本教育的激發(fā)式機(jī)制后者是像開動汽車一樣，教師給學(xué)生鑰匙，去開啟自身的動力系統(tǒng)。教師與學(xué)生是激發(fā)教師民被激發(fā)者的關(guān)系。特級教師羅易：我作為語文老師，只有一個人，不可能像我的學(xué)生們，去研究張之洞的洋務(wù)運(yùn)動，去思考人的進(jìn)化，去考察李后主應(yīng)當(dāng)在哪里哭是到太廟哭，還是垂淚對宮娥，但我可以同學(xué)生們一起探討如何發(fā)現(xiàn)問題，如何尋找資料，如何對資料作整理，如何規(guī)范地完成文章等等?，F(xiàn)代生本與人本主義的區(qū)別我們生本教育的重點(diǎn)，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。二、生本教育體系的若干理念（學(xué)習(xí)時間：2016年9月21日）價(jià)值觀：一切為了學(xué)生：學(xué)生本體倫理觀：高度尊重學(xué)生兒童是天生的學(xué)習(xí)者兒童的天性是活動的、創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。同時也是天生的閱讀者。主動產(chǎn)生效率。乘法思維：教師給兒童10就要使之得到100以下1000，讓兒童每天到校，都感到自己與昨天不一樣，每天都有新的東西，思想奔涌而出。人類的閱讀是一種最適宜于把既有的信息與當(dāng)前的創(chuàng)造結(jié)合起來，把接收與聯(lián)想結(jié)合起來的活動方式。以信息引發(fā)信息，以情感引發(fā)情感。對于兒童來說，閱讀是他進(jìn)入人類文化寶庫的大門。兒童是天生的計(jì)算者，是天生的藝術(shù)欣賞者，是天生的活動者。兒童人人可以創(chuàng)新兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心過程。每節(jié)課都有大量的創(chuàng)造機(jī)會。兒童潛能無限孩子們所擁有的潛力比目前的教育體制所能啟發(fā)他們的多得多。你必須要從旁協(xié)助他們。克萊恩人們可以比以前學(xué)得更快、更好也更快樂。如果你想信這個結(jié)論，你就可以獲得極佳的成果。不要再自我設(shè)限，認(rèn)清自然學(xué)習(xí)比所知的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)過程過五倍，可以使我們有許多期待。兒童的獨(dú)立性 尊重了兒童的獨(dú)立性，就是保護(hù)著他們最大發(fā)展的可能性。行為觀：全面依靠學(xué)生保證學(xué)生的“獨(dú)立有效思維時間”。學(xué)生學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程并不是教師完成的。人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學(xué)。學(xué)生是教育過程的最后動作者。要全面依靠學(xué)生，其中帶根本性的認(rèn)識有三點(diǎn)：1、“資源論”，學(xué)生是教育教學(xué)活動的重要資源；2、“生態(tài)論”，學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展；3、“現(xiàn)狀論”，現(xiàn)今的學(xué)生狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化。為什么把學(xué)生看作是教育的重要資源呢？第一，是由于對教育“生產(chǎn)”過程和“生產(chǎn)”關(guān)系的認(rèn)識。學(xué)生是在自己生產(chǎn)自己。第二，學(xué)生個體作為資源，表現(xiàn)在具有學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)這兩個方面。第三，學(xué)生作為教育的資源，形態(tài)十分豐富。第四，學(xué)生作為教育資源，與其他教育資源的關(guān)系是有機(jī)的，對其他教育資源起著積極的影響作用。第五，學(xué)生作為教育資源，是一種活性的資源。讓學(xué)生發(fā)生“變異”的新教育生態(tài)“我們是不是有與莎士比亞、牛頓和甘地一樣的潛能？如果是，那么他們只是有比較多的機(jī)會來發(fā)展自己的潛能罷了。至少，這是愛因斯坦提到自己時所持有的看法。也許正好沒有發(fā)生什么事情阻擋他們學(xué)習(xí)的能力和良好的表現(xiàn)?！鄙窘逃峁┝藢W(xué)生受到的外部壓力與他的內(nèi)部動力相一致的學(xué)習(xí)生態(tài)。新的學(xué)生生態(tài)，將是一種情感和認(rèn)知相統(tǒng)一的生態(tài)。把課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂，使兒童的生命活動與社會需求同一起來，從而產(chǎn)生最活躍的、共生或共振式的學(xué)習(xí)和教育生態(tài)，在這個過程中，師生都感到更加精神振奮、更加自由開放，更能夠接受自己和他人，更樂于傾聽新的思想。兒童發(fā)展現(xiàn)狀的呼喚：首先是他們的獨(dú)立意識。其次是今天兒童的知識比之于過去時代的獐，要豐富的多、現(xiàn)代得多。再次，社會對兒童未來所提供的空間，也發(fā)生了巨大的變化。三、生本教育體系的哲學(xué)思考（學(xué)習(xí)時間：2016年9月28日）超越兩難之法：判明中心 以學(xué)生為中心無為而為：指的是教育者的表面上的、有形的“無為”，隱含著實(shí)質(zhì)上的無形的有為?？巳R恩強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)向孩子學(xué)習(xí)，我們可以從孩子們的學(xué)習(xí)方法中得到許多，從孩子身上學(xué)習(xí)怎樣把工作變?yōu)橛螒颍@是非常寶貴的技能。教少學(xué)多“不必多說，示范一下”是學(xué)習(xí)寫作的首要規(guī)則，同時也適用于教學(xué)。10/7乘以10/7（知七得十）從語文讀寫加速現(xiàn)象看教少學(xué)多原理一二年級生本教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn) 第一次，使用“意義識字”教材，識字后立即進(jìn)行閱讀。第二次，是及時滿足了學(xué)生大量閱讀中產(chǎn)生的表達(dá)沖動。給一張活性藍(lán)圖：從計(jì)劃教育到自調(diào)節(jié)教育紅杏枝頭春意鬧可以雙贏 學(xué)生在學(xué)習(xí)每一篇課文之后，就讓他們以讀引讀。以讀引讀的方法有多種。第一種是學(xué)生尋找自己喜歡的段落或句子，對這些段落或句子發(fā)議論。第二種是學(xué)生尋找相關(guān)的文章。第三種是尋找問題，給學(xué)生作為小小研究課題去解決。在這樣的以讀引讀中，課本被大大擴(kuò)展了，課堂也被大大擴(kuò)展了，學(xué)生的豐富的資源被開發(fā)了，體系開放了。四、生本教育的課程觀小立課程 大作功夫所謂小立課程，指的是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動，也就是大作功夫。系統(tǒng)功能在起作用，大系統(tǒng)中，總有一個最小獨(dú)立子系統(tǒng)，由這個最小獨(dú)立系，可以得到或生成整個系統(tǒng)?！爱?dāng)毛蟲要說清楚它的每一步是怎么走的時候，它就寸步難行了。”-奧修同是依靠實(shí)體感悟的部分，就盡可能不設(shè)置或少設(shè)置條文。“淡化形式，注重實(shí)質(zhì)”-陳重穆先生分析小學(xué)語文和小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識：首先，小學(xué)語文的閱讀的基礎(chǔ)知識，主要就是認(rèn)字，做到“形音聯(lián)系”。字是構(gòu)成詞句篇章的活件。漢字可以組成各種各樣的詞，識字就是意味著識詞。詞句篇章可以依托學(xué)生的生活積累去悟知。閱讀使學(xué)生與人類文明的精華接觸，獲得多方面的積累，形成學(xué)生自己的思想。這對于學(xué)生的寫作十分重要。有了在閱讀中形成的思想，關(guān)鍵問題就是技術(shù)問題會寫字，因而，在大量認(rèn)字之后，基礎(chǔ)知識的新的“基礎(chǔ)部分”就是寫好字。 這樣一來，小學(xué)語文的基礎(chǔ)知識中最“硬”的部分，就是認(rèn)字和寫字。其他的基礎(chǔ)知識，則依靠閱讀和說話解決。小學(xué)數(shù)學(xué)也是這樣。我們反數(shù)數(shù)、讀數(shù)、寫數(shù)作為小學(xué)數(shù)學(xué)的最基礎(chǔ)的知識。其他的加法、減法、乘法、除法的法則，都是由學(xué)生在活動中自己認(rèn)識、熟練甚至突破的。比如說，加法的法則，只要學(xué)生擺出3個點(diǎn)和5個點(diǎn)，就知道加起來等于8個點(diǎn)。減法是加法的另一中表現(xiàn)。而乘法是相同的加數(shù)連加，而除法則是被減數(shù)連續(xù)減去同一個減數(shù)。 這樣一來，整個小學(xué)數(shù)學(xué)可以有大量的時間給學(xué)生游戲和活動。人類規(guī)范的、作為學(xué)生后繼學(xué)習(xí)中的工具知識，如漢字。真正非得主要通過“教”的。其他基本上是通過學(xué)生自己閱讀、觀察、感悟、獲得。知識的三層次：表現(xiàn)形式例證教師角色與相應(yīng)的教學(xué)要求人類規(guī)范如數(shù)數(shù)、寫數(shù)教師當(dāng)教學(xué)者；相應(yīng)知識的教學(xué)要求較帶“硬性”人類認(rèn)識成果如計(jì)算法則教師當(dāng)引導(dǎo)者；相應(yīng)知識的教學(xué)要求較帶“中性”人類經(jīng)驗(yàn)如解決數(shù)學(xué)題的思維經(jīng)驗(yàn)教師當(dāng)啟悟者；相應(yīng)知識的教學(xué)要求較帶“軟性”“寫文章不是生活中的一種點(diǎn)綴一種裝飾，而就是生活本身?！比~圣陶整體領(lǐng)悟與知識生命從整體入手獲得意義，是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，我們課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律。課程的整合小學(xué)語文寫作整合的思考是：教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)好字，寫好字；鼓勵學(xué)生大量閱讀，進(jìn)行自主的寫作實(shí)踐。其他環(huán)節(jié)則要么是不必要的，要么是可以精簡的，要么是不必現(xiàn)在就教的。關(guān)于“人生識字糊涂始”：再說課程整合教給了學(xué)生認(rèn)字，啟發(fā)他閱讀，就是做了不斷深入的語文教學(xué)的最重要工作。五、生本教育的方法論：（學(xué)習(xí)時間：2016年10月12日）先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教。先做后學(xué)、先會后學(xué)兒童的認(rèn)識規(guī)律是先行后知的行知律；他們對人類的知識，更重要的是通過自己的活動去獲得。小學(xué)低年級學(xué)生進(jìn)入寫作階段時，我們讓他們進(jìn)行順應(yīng)兒童心理的作文，整體輸出，寫自己最喜歡寫的、印象最深刻的話語，這是就作文的“做”；而作文的“學(xué)”，即總結(jié)作文的規(guī)律，等等，則完全可以待之來日。先學(xué)后教 不教而教 “最好的學(xué)習(xí)方法是動手提問，解決問題。最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問，解決問題，不要只傳授知識要鼓勵行動?！惫柲菇處熎鸬淖饔茫阂皇墙處煷_定了內(nèi)容和進(jìn)度，這個內(nèi)容和進(jìn)度是在教師對人的培養(yǎng)的整個考慮下提出來的。二是給出了對學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。三是教師在其中貫徹了一個原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。以學(xué)定教與內(nèi)核生成課程在學(xué)生先學(xué)的同時，教師可以清楚地、冷靜地看到學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，并作出教的內(nèi)容方法的選擇。這同時也就教得更精粹，更切中學(xué)生的需要了。先學(xué)后教不僅局限于一般地預(yù)習(xí)，更多的是通過活動去學(xué)習(xí)。教師要善于把學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)化為活動。學(xué)生會選擇他最感興趣那個點(diǎn)作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點(diǎn)作為活動的內(nèi)核。內(nèi)核可以是一篇文章、一件事情，也可以是一個方面。以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化。教師在以學(xué)定教之中，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)，抓住他們學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也將使學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出、系統(tǒng)鮮明?！摆は搿庇懻撌菍W(xué)習(xí)的常規(guī)寫文章或者讀文章，要解決的基本問題有兩個： 想說什么？說清楚沒有？“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”-翰愈兒童完全可以討論起來，關(guān)鍵在于我們給了他什么問題、問題的情境是否適合兒童。而有時為了適合兒童，我們可以把“問題的提出”也讓學(xué)生做。感悟：人的精神生命拓展的工作間“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”-陶淵明感悟支配著學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴以擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。感悟的東西是難以遺忘的。感悟的程度高，學(xué)習(xí)的效率就高，學(xué)習(xí)的把握就大。說和做 緩說破-促進(jìn)感悟 開發(fā)潛能關(guān)于兩極分化并沒有形成嚴(yán)重的兩級分化：原因之一是，我們把學(xué)生的部分嚴(yán)格控制在第一層次，而且對這樣的基本要求貫徹“下要保底，上不封頂”的原則 。生本教育的本質(zhì)就是保護(hù)每個人的內(nèi)在積極性?！安灰欢ń裉斓墓φn今天做。”一般人努力完成工作，卻很少成功，成功的人則喜歡自己所做的事，并且視它為一種游戲。-克萊恩六、生本教育的評價(jià)與管理（學(xué)習(xí)時間：2016年10月19日）評價(jià)技術(shù)與評價(jià)策略：督促、激勵 內(nèi)外評價(jià)一致的共振現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)中，還有什么比學(xué)生自己所認(rèn)識到了的自身的行為與成就的美被周圍世界所認(rèn)同，更令他們感到欣慰的呢？新錯誤觀：錯誤難免論課堂組織形式的變化STS綜合科學(xué)教育實(shí)驗(yàn)課 科學(xué)（science） 技術(shù)（technology） 社會（society） “尊重兒童個性，重視兒童個人的經(jīng)驗(yàn)，以兒童為教學(xué)活動的中心?！边@是法國現(xiàn)代教育的指導(dǎo)思想。教育教學(xué)管理 一是學(xué)校以上的管理機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)校本管理。二是學(xué)校應(yīng)對教師實(shí)行人本管理。三是教師對學(xué)生應(yīng)實(shí)行生本管理。七、若干相關(guān)問題的思考教師與教師的主導(dǎo)作用生本教育與學(xué)習(xí)化社會下篇正確認(rèn)識學(xué)生 深化教育改革（學(xué)習(xí)時間：2016年10月26日）“思維胚胎發(fā)育式”的發(fā)展：整體-意義-自主-創(chuàng)新1、教育對象具有自我實(shí)在性 2、教育對象具有整體性 3、教育對象具有具有復(fù)雜性4、教育對象具有創(chuàng)新性的本質(zhì)枯葉蝴蝶關(guān)于學(xué)習(xí)天性兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種