法制與道德欄目觀后感.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除法制與道德欄目觀后感 21世紀(jì)的今天，已經(jīng)解決溫飽，奔向小康的我們提出了建設(shè)“和諧社會(huì)”的目標(biāo)。然而，我們不得不承認(rèn)一個(gè)很殘酷的現(xiàn)實(shí)，在我國(guó)犯罪事件卻是頻發(fā)，高發(fā)。一個(gè)又一個(gè)鮮活的案例在觸碰我們的底線無(wú)情的向我們宣告了我們的社會(huì)隨時(shí)在飽受威脅，我們也不得不思考“和諧離我們到底還有多遠(yuǎn)”？ 寒假中，每天幾乎都在看道德與法制的相關(guān)節(jié)目，不得不承認(rèn)，它們確實(shí)強(qiáng)烈震懾到了我的心靈。生活中總有一些事情似是而非的觸碰了道德的底線。在道德倫理之下，我們也習(xí)慣了用感情去處理問(wèn)題，然而感情對(duì)于所有而言有真正的公平嗎？自古以來(lái)“法理不外乎人情”“法不容情”一直在考驗(yàn)著我們的態(tài)度與情，與法我們到底應(yīng)該如何抉擇？在今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，不斷普及的法律道德為我國(guó)快速步入法制社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！ 要想真正對(duì)法律與道德有真正了解，首先我們要知道他們的區(qū)別于聯(lián)系？ 社會(huì)主義道德與法律的區(qū)別與聯(lián)系：一、社會(huì)主義法律和道德具有共同的性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)。 1有共同指導(dǎo)思想和階級(jí)本質(zhì) 思想：都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的，都是我國(guó)工人階級(jí)和廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。都是為人民服務(wù)的，為社會(huì)主義服務(wù)的。 2社會(huì)主義法律和道德有著共同的任務(wù)和目標(biāo)。 二、社會(huì)主義法律和道德的互相配合、互相促進(jìn)和互相補(bǔ)充關(guān)系。 1社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的互相配合、互相促進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在： 法律和道德都把公民素質(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為規(guī)則來(lái)要求，使之得到強(qiáng)化。 社會(huì)主義法律把社會(huì)主義道德的某些要求法律化，使之規(guī)范化、制度化，并運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保障其實(shí)施。我國(guó)法律把嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德規(guī)則的行為用法律來(lái)加以制裁和打擊。 社會(huì)主義社會(huì)主義道德把“遵紀(jì)守法”作為社會(huì)美德來(lái)倡導(dǎo)，對(duì)破壞法紀(jì)的行為加以譴責(zé)。 2社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德的互相補(bǔ)充，主要表現(xiàn)在： 社會(huì)主義法律所沒(méi)有或難以涉及的地方，社會(huì)主義道德卻能發(fā)揮作用。 社會(huì)主義法律和道德的關(guān)系 一、社會(huì)主義法律和道德具有共同的性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)。 1有著共同的指導(dǎo)思想和階級(jí)本質(zhì)。 思想：都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的，都是我國(guó)工人階級(jí)和廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。都是為人民服務(wù)的，為社會(huì)主義服務(wù)的。 2社會(huì)主義法律和道德有著共同的任務(wù)和目標(biāo)。 二、社會(huì)主義法律和道德的互相配合、互相促進(jìn)和互相補(bǔ)充關(guān)系。 1社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的互相配合、互相促進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在： 法律和道德都把公民素質(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為規(guī)則來(lái)要求，使之得到強(qiáng)化。 社會(huì)主義法律把社會(huì)主義道德的某些要求法律化，使之規(guī)范化、制度化，并運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保障其實(shí)施。我國(guó)法律把嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德規(guī)則的行為用法律來(lái)加以制裁和打擊。 社會(huì)主義社會(huì)主義道德把“遵紀(jì)守法”作為社會(huì)美德來(lái)倡導(dǎo)，對(duì)破壞法紀(jì)的行為加以譴責(zé)。 2社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德的互相補(bǔ)充，主要表現(xiàn)在： 社會(huì)主義法律所沒(méi)有或難以涉及的地方，社會(huì)主義道德卻能發(fā)揮作用 3 兩者的實(shí)現(xiàn)方式和約束力不同。 法律具有國(guó)家的強(qiáng)制性。這種強(qiáng)制性在立法、執(zhí)法和守法的各環(huán)節(jié)中體現(xiàn)，道德不依靠強(qiáng)制力，依靠?jī)?nèi)心信念，習(xí)俗、教育力量來(lái)維持。4 兩者作用的范圍不同。道德的作用范圍比法律廣泛的多。幾乎涉及人們生活的一切領(lǐng)域。法律與道德的聯(lián)系 : 法律與道德同屬于上層建筑，分屬制度文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的范疇，都是調(diào)整社會(huì)關(guān)系與人們行為的重要手段。彼此滲透，相互補(bǔ)充。（1）法律需要道德的奠基和撐持。道德的產(chǎn)生先于法律，古今中外的法律體系和法律制度無(wú)不是以特定民族和國(guó)家的倫理道德為基石，并力求與道德相適應(yīng)，相協(xié)調(diào)的。一個(gè)真正的法律制度必然蘊(yùn)涵著道德精神。法律的實(shí)施不僅靠國(guó)家強(qiáng)制力的保證而且要靠群眾在輿論上的支持。（2）道德的實(shí)施需要法律的強(qiáng)制保障。人們道德自律的增強(qiáng)不僅要靠教育，而且要靠法治。為道德立法有利于促使人們逐漸形成道德自律。（3）道德要法律化。道德的本質(zhì)決定它和法律同屬人們應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范，共同起著調(diào)節(jié)人與人之間，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，塑造美好心靈，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)尚，維護(hù)社會(huì)正常秩序的作用。道德法律化就是要使社會(huì)的道德規(guī)范逐步納入法律條文。（4）要堅(jiān)持法律與道德兩手抓。 法律規(guī)范大多起源于道德規(guī)范，它們?cè)堑赖乱?guī)范中最重要、最基本的內(nèi)容，國(guó)家才將其上升為法律規(guī)范，借助法律的強(qiáng)制力予以保證。道德是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的思想關(guān)系，是1種特殊的社意識(shí)形態(tài)或上層建筑。道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。法律屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。法律就是國(guó)家按照統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志制定或認(rèn)可、并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。道德與法律的關(guān)系是大家熱議的話題，對(duì)二者的關(guān)系說(shuō)法很多，其實(shí)，它們之間是既有聯(lián)系又有區(qū)別的 （5）情法沖突法治的尷尬。自古以來(lái)所存在的問(wèn)題法治社會(huì)要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，首先考慮行為是否符合法律的規(guī)定；法官判案時(shí)，只能以現(xiàn)行法律為依據(jù)，不能靠法官的自由裁量。這樣勢(shì)必導(dǎo)致法律無(wú)法適應(yīng)新出現(xiàn)的情況，而道德等非強(qiáng)制性社會(huì)規(guī)范則可以其主觀性調(diào)解新生的行為現(xiàn)象。這就是前面談及的一元法體制的弊端之所在。即在國(guó)家制定法與道德之間缺乏過(guò)渡、緩沖機(jī)制上，造成了法律的僵硬、無(wú)力及冷酷，造成了法律與大眾心理、社會(huì)風(fēng)習(xí)之間的脫離與隔閡，也造成了道德的無(wú)力感和被蔑視，甚至鼓勵(lì)了對(duì)道德的違犯，加速了道德的衰落。但是，如果以情理斷案，就違背了法治的原則。因此，只有在法的體制上作出調(diào)整，才能實(shí)現(xiàn)情與法的協(xié)調(diào)、德與法的并治。另外，我們也應(yīng)該了解導(dǎo)致犯罪事件高發(fā)的深層原因？情法沖突法治的尷尬法治社會(huì)要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，首先考慮行為是否符合法律的規(guī)定；法官判案時(shí)，只能以現(xiàn)行法律為依據(jù)，不能靠法官的自由裁量。這樣勢(shì)必導(dǎo)致法律無(wú)法適應(yīng)新出現(xiàn)的情況，而道德等非強(qiáng)制性社會(huì)規(guī)范則可以其主觀性調(diào)解新生的行為現(xiàn)象。這就是前面談及的一元法體制的弊端之所在。即在國(guó)家制定法與道德之間缺乏過(guò)渡、緩沖機(jī)制上，造成了法律的僵硬、無(wú)力及冷酷，造成了法律與大眾心理、社會(huì)風(fēng)習(xí)之間的脫離與隔閡，也造成了道德的無(wú)力感和被蔑視，甚至鼓勵(lì)了對(duì)道德的違犯，加速了道德的衰落。但是，如果以情理斷案，就違背了法治的原則。因此，只有在法的體制上作出調(diào)整，才能實(shí)現(xiàn)情與法的協(xié)調(diào)、德與法的并治。法律道德欄目帶給我們的啟示舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：一個(gè)人如果犯罪在監(jiān)獄里呆上兩三年，這種經(jīng)歷會(huì)在他往后漫漫的人生道路上留下一個(gè)污點(diǎn)，更會(huì)在他心里造成一個(gè)陰影，他會(huì)看到受害人家屬憎恨的目光，看到別人憎恨的目光，親人疏遠(yuǎn)你，朋友疏遠(yuǎn)你，即使你有了覺(jué)悟，有了改過(guò)自新的決心，也不可能找回你曾經(jīng)擁有的，曾經(jīng)你學(xué)法守法，如今你知法犯法，曾以你有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，如今一切已經(jīng)成了泡影。要充分而全面地構(gòu)建一個(gè)法治社會(huì)，首先要從每個(gè)人、每一件小事上做起，才能團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，最后事半功倍，作文之觀后感:法制節(jié)目觀后感。一個(gè)和諧美好的社會(huì)，要做到國(guó)泰民安，才能強(qiáng)盛興旺。而國(guó)泰民安，也并不是一件唾手可得的事情。雖說(shuō)，現(xiàn)當(dāng)今的社會(huì)沒(méi)有槍聲，沒(méi)有戰(zhàn)亂，但是我們總能從各個(gè)細(xì)節(jié)中感受到有些人行為的污穢，靈魂的骯臟，這本是與“法治社會(huì)”的醒目標(biāo)題所相排斥的，如果不杜絕這一現(xiàn)象，讓犯罪者無(wú)法醒悟，或風(fēng)華正茂的青年又走上絕望的不歸路，那么無(wú)疑，“構(gòu)建法治社會(huì)”將永遠(yuǎn)成為一句空話，一句只能付諸東流、而無(wú)法兌現(xiàn)的空話。于是，我們也深深領(lǐng)悟到期間的意義之大，責(zé)任之重。同樣，這也需要每個(gè)人身體力行，把那些犯罪者從絕望的谷底拉回現(xiàn)實(shí)，邁向美好。作為祖國(guó)的花朵，未來(lái)的希望，除了要學(xué)好文化知識(shí)，全面發(fā)展，更重要的是竭盡所能，為這個(gè)社會(huì)作出一絲小小的貢獻(xiàn)。強(qiáng)化人們的法制概念，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化法制社會(huì)。每個(gè)人多了解法律知識(shí)，開(kāi)闊視野。同樣也要在了解法制信息的同時(shí)，多閱讀書籍，因?yàn)闀菬o(wú)價(jià)的的，它的璀璨，超過(guò)了冬日最絢麗的那道光芒；它的深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人們想象中的疊加！讓大家不斷地充實(shí)自己，磨練自己，最終才能升華自己，提高自己。法制，顧名思義，有法才能制。而“法”其實(shí)是無(wú)形的，它就在我們身邊。它是一份責(zé)任。責(zé)任不是甜美的字眼，他有巖石般的冷峻。它背負(fù)在我們的身如影隨行。有了責(zé)任，我們就可以循著這條路一直走下去。你說(shuō)他是薔薇路也好，你說(shuō)他是荊棘路也好，我們一定要肩負(fù)責(zé)任一直走下去。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?，F(xiàn)在是法制社會(huì)，每個(gè)人都要有責(zé)任感，一個(gè)人的責(zé)任感在于他自己對(duì)/社會(huì)和國(guó)家所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)、情感和信念以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，履行義務(wù)的態(tài)度。法治社會(huì)中我們應(yīng)當(dāng)有法制人生，應(yīng)當(dāng)由法制意識(shí)，更應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)生命。當(dāng)生命的陽(yáng)光照向你時(shí)，你便是最富有的人，因?yàn)樯鼘氋F。你必須有意識(shí)，不做違法的事情，能具有一定的正義感，能明辨是非，能珍愛(ài)生命，能提高生命防范意識(shí)。