常見(jiàn)文言詞的用法.doc

常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法 書(shū)：書(shū)信：使人遺趙王書(shū)（廉）書(shū)寫(xiě)、書(shū)法：憑幾學(xué)書(shū)（項(xiàng)）字書(shū)籍 請(qǐng)：請(qǐng)求邀請(qǐng)：乃請(qǐng)賓客（信）拜訪：公子聞之，往請(qǐng)（信）表敬副詞 對(duì)：回答：奏對(duì)稱(chēng)旨（譚）對(duì)著：對(duì)酒當(dāng)歌（成語(yǔ)） 幸：幸運(yùn)：即不幸有方二三千里之旱（論）帝王到某處：縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉六）寵愛(ài)、 寵幸：如姬最幸（信）僥幸：幸復(fù)得此婦（孔）表敬副詞：大王亦幸赦臣（廉） 許：答應(yīng)：寧許以負(fù)秦曲（廉）表示不確定的零數(shù)：高可二黍許（核） 負(fù)：倚仗：秦貪，負(fù)其強(qiáng)（廉）承擔(dān)：予此行所負(fù)之責(zé)任（黃）背棄：決負(fù)約不償城 （廉）辜負(fù)：吾上恐負(fù)朝廷（左）背敗 立：站立直立：大石側(cè)立千尺（石）即刻、馬上：趙立奉璧來(lái)（廉） 交：交往：臣以為布衣之交（廉）交互：葉葉相交通（孔）接觸：交頭接耳（成語(yǔ)） 設(shè)：安設(shè)、設(shè)置：設(shè)九賓于廷（廉） 引：導(dǎo)引：左右引相如至（廉）牽、拉：見(jiàn)人方引嬰兒欲投之江中（察）引退：引次江 北（赤） 恐：擔(dān)心：秦王恐其破璧（廉）害怕：舟人大恐（石） 畢：完、盡：錄畢，走送之（送）都，全：靡不畢現(xiàn)（屈） 卒：步兵死終于：卒相與歡（廉）通“猝”：卒然邊境有急（論） 士：做官的人：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下（石） 讀書(shū)人：士志于道而恥惡衣惡食者（訓(xùn)）有才能的人：勝不敢復(fù)相士（毛）士兵 將：將領(lǐng)帶領(lǐng)：使將將其軍歸魏（信） 撫：安撫：則宜撫安（赤）巡撫：以大中丞撫吳者（五） 走：快跑：持劍盾步走（鴻）趨向：驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)（阿） 事：事情侍奉：以地事秦（六） 禮：禮儀：畢禮而歸之（廉）禮貌：秦則無(wú)禮 計(jì)：計(jì)策、謀劃：莫知計(jì)所出（指） 難：（nn）困難（nn）災(zāi)難：奉命于危難之時(shí)（出）反駁：所謂交相問(wèn)難（問(wèn)） 愿：樂(lè)意：臣愿奉璧往使（廉）希望：愿結(jié)友（廉） 案：幾案察看：召有司案圖（廉） 方：方圓并排：今操方連船艦（赤）正直：方正之不容也（屈）方位、方向 語(yǔ)：（y）談?wù)摚涸饺苏Z(yǔ)天姥（夢(mèng)游）（y）告訴：不可不語(yǔ)。（鴻） 名：名字，名稱(chēng)：有五谷之實(shí)而不有其名（芙）取名、命名：而此獨(dú)以鐘名。（石） 曰：說(shuō)叫作，稱(chēng)作：曰師曰弟子云者（師） 文：文字：其文漫滅（游）文章：其文約（屈） 進(jìn)：前進(jìn)：其進(jìn)愈難（游）進(jìn)獻(xiàn)：相如前進(jìn)缶（廉）出來(lái)做官：進(jìn)亦憂，退亦憂 （岳） 奇：（q）奇異、罕見(jiàn)：其見(jiàn)愈奇（游）（j）單數(shù)：舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（核舟記） 好：（ho）美好（ho）喜好：比好游者尚不能十一（游） 出：與“入”相對(duì)：以筒水灌之，始出（促）出產(chǎn)：殫其地之出（捕）超出：其出人 也遠(yuǎn)矣（師）出現(xiàn)、顯露：水落石出（成語(yǔ)） 極：盡：不得極夫游之樂(lè)也（游） 觀：（gun）看、觀賞：因得觀所謂石鐘者（石）觀察：古人之觀于天地（游）景象： 非常之觀（游）（gun）宮廷建筑：大王見(jiàn)臣列觀（廉） 求：尋求：求人可使報(bào)秦者（廉）請(qǐng)求：求而不得者也（送） 險(xiǎn)：地勢(shì)不平坦：險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少（游）險(xiǎn)要，險(xiǎn)阻：此為長(zhǎng)江險(xiǎn)已與我共之矣（赤） 云：說(shuō)；如此，這樣：曰師曰弟子云者（師）云氣：云霏霏其承宇（涉） 鼓：擊鼓：百姓聞王鐘鼓之聲（孟）動(dòng)，鼓動(dòng)，揮動(dòng)：臣乃市井鼓刀屠者（信）彈 奏：趙王鼓瑟（廉）古代夜間計(jì)時(shí)：戊申晦，五鼓（登泰山記） 是：與“非”相對(duì)：是己而非人（問(wèn)）代詞：是吾劍之所從墜（刻） 遺：（y）丟失：得遺金一餅（樂(lè)）；遺漏、忽略：小學(xué)而大遺（師）遺留：始訪其遺 蹤（石）（wi）贈(zèng)送：先以書(shū)遺操（赤） 得：得到收獲：往往有得（游） 謂：對(duì)說(shuō)叫做，稱(chēng)為：可謂死君乎（崤）以為：眾謂余一行為可以紓禍（指） 至：到，到達(dá) 察：細(xì)看：徐而察之（石）考察：察己則可以知人（察） 樂(lè)：（l）高興，快樂(lè)：喜聞樂(lè)見(jiàn)（成語(yǔ)）（yu）樂(lè)曲：今王鼓樂(lè)于此（孟） 師：軍隊(duì)老師學(xué)習(xí)：不恥相師（師） 傳：（zhun）傳記：亦不能為五百人立傳（黃）注釋經(jīng)義的文字：六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 （師）驛舍：舍相如廣成傳舍（廉）（chun）傳送、傳遞；傳授：師者，所以傳道受 業(yè)解惑也（師）流傳：后世之謬其傳而莫能名者（游） 道：道路道理，規(guī)律學(xué)說(shuō)，思想：益慕圣賢之道（送）說(shuō)方法：策之不以其道 （馬說(shuō)）風(fēng)尚：師道之不傳（師） 受：接受遭受：一夫不耕，或受之饑（論）傳授、授予：師者所以傳道受業(yè)解惑也（師） 惑：迷惑：不亦惑乎（察）疑惑：惑之不解（師） 賤：物價(jià)低：心憂炭賤愿天寒（賣(mài)）卑賤、地位低：其辱人賤行（五）謙詞：賤妾留 空房（孔） 圣：圣明、賢明：圣人之所以為圣（師）具有較高智慧和道德的人：是故天下有七十一圣 （察）尊稱(chēng)皇帝：圣旨 愚：愚昧、愚蠢謙詞（自稱(chēng)）：愚謂大計(jì)不如迎之（赤） 足：腳足夠、充足：料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（鴻）值得：豎子不足與謀（鴻） 攻：進(jìn)攻學(xué)習(xí)、研究：術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（師） 經(jīng)：經(jīng)典經(jīng)絡(luò)：技經(jīng)肯綮之未嘗（庖）經(jīng)過(guò)：備經(jīng)年裹物之用（芙） 勸：勉勵(lì)勸說(shuō)學(xué)：學(xué)習(xí) 中：zhng內(nèi)、里不高不下：中述湯武（屈）zhng合乎：木直中繩（勸） 疾：病痛恨：屈平疾王聽(tīng)之不聰（屈）通“嫉”：龐涓恐其賢于己，疾之（孫子吳起 列傳）急速：皇上于閱兵時(shí)疾馳入仆營(yíng)（譚）加強(qiáng)：聲非加疾也（勸） 致：達(dá)到：而致千里（勸）招致：以致天下之士（過(guò)）假：借：人多以書(shū)假余（送）借 助，憑借：假輿馬者（勸）寬容：愿大王少假借之（荊）給：漢人未可假大兵權(quán)邊形 （潭） 絕：斷，斷絕：楚誠(chéng)能絕齊（屈）橫渡：而絕江河（勸）極：佛印絕類(lèi)彌勒（核舟 記） 興：興起：風(fēng)雨興焉（勸）發(fā)動(dòng)：大興師伐秦（屈） 功：成績(jī)、成效：功在不舍（勸）功勞：以相如功大（廉） 強(qiáng)：有力：筋骨之強(qiáng)（勸）強(qiáng)盛：強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服（過(guò)） 用：使用資財(cái)：君子寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用（訓(xùn)） 軍：軍隊(duì)駐扎：沛公軍霸上（鴻） 擊：敲打：為一擊缶（廉）攻打：為擊破沛公軍（沛） 內(nèi)：（ni）與“外”相對(duì)內(nèi)心：內(nèi)懷猶豫之計(jì)（赤）（n）接納，放入：內(nèi)所著披襖中肝 瀝膽（王） 如：到，去：至海陵，如高沙（指）趕得上：固不如也（鴻） 倍：加倍：尤倍重于三十年前（黃）背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也 謝：道歉：至鴻門(mén)，謝曰（鴻）辭別：乃謝客就車(chē)（信）拒絕：阿母謝媒人（孔）告 訴、告誡：多謝后世人（孔）凋落：花之既謝（芙） 意：心意、意圖：吾意決矣（赤）意料：然不自意能先入關(guān)破秦（鴻） 坐：坐座位犯罪或錯(cuò)誤：何坐？曰坐盜（晏子使楚）因：停車(chē)坐愛(ài)楓林晚 （山） 舉：舉起，抬起成功：莫令事不舉（孔）攻占：戍卒叫，函谷舉（阿）全拿：舉 以予人（六）發(fā)動(dòng)：舉事必循法以動(dòng)（察） 勝：（shng）勝利（shng）能承受：人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇（五）；盡：刑人如恐不勝 （鴻） 斗：（du）酒器：亞父受玉斗（鴻）（du）斗爭(zhēng)，爭(zhēng)斗：鉤心斗角（阿）置：放置 聲：聲音伸張：為之聲義（五） 發(fā)：（f）:發(fā)出出發(fā)、派遣：主人忘歸客不發(fā)（琵）打開(kāi)：發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn) （荊）顯露：雄姿英發(fā)（念）（f）:頭發(fā) 易：換取改變：縉紳而能不易其志者（五）容易輕視：是以古之易財(cái)（五） 顧：看，回頭看拜訪：三顧臣于草廬之中（出師表）但，不過(guò)：顧吾念之（廉） 加：加上，放上：加彘肩上（鴻）益處：萬(wàn)鐘于我何加焉（孟）更加：則其至又加少矣 （游） 遇：待遇：斯固百世之遇也（五）相遇：晉楚治兵，遇于中原（左傳）接觸：臣以 神遇而不以目視（庖） 記：記憶：不記語(yǔ)從何起（祭）記載：余是以記之（石） 明：明亮照亮：火尚足以明也（游）證明、闡明：明死生之大（五）清楚、明白：讒 諂之蔽明也（屈） 草：荒野：草行露宿（指）草稿：文方成草（左） 良：美好：未為良時(shí)（夢(mèng)）優(yōu)良、杰出：良劍期乎斷（察） 有：與“無(wú)”相對(duì)通“又”：鄒忌修八尺有余（鄒） 歸：返回：予不得歸矣（指）歸還舊稱(chēng)女子出嫁：吾妻來(lái)歸（項(xiàng)） 實(shí)：與“虛”相對(duì)：無(wú)苗時(shí)采，則實(shí)而沉（夢(mèng)）果實(shí)實(shí)際：今以實(shí)校之（赤） 虛：與“實(shí)”“盈”相對(duì)：有苗時(shí)采，則虛而浮（夢(mèng)）成顧蟋蟀籠虛（促）虛心 長(zhǎng)：（chng）與短相對(duì)長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)（zhng）生長(zhǎng)：用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)（夢(mèng)）擔(dān) 當(dāng)：爾翁長(zhǎng)銓?zhuān)ㄓ洠┠觊L(zhǎng)：孰與君少長(zhǎng)（鴻） 定：安定、平安規(guī)定：豈可一切拘以定月哉（夢(mèng)）決定：計(jì)未定（廉） 守：太守守衛(wèi)：戰(zhàn)守遷皆不及施（指） 類(lèi)：種類(lèi)像：儼然類(lèi)畫(huà)（促） 理：道理規(guī)律：依乎天理（庖）條理：稱(chēng)為政理（張） 怪：奇異的，奇怪：怪石亂臥（促） 正：正面獻(xiàn)上：臣乃敢上壁（廉） 法：法令、制度方法效法：猶若不可得而法（察） 成：完成成功：成敗之機(jī)，在于今日（出師表） 持：治理：悖亂不可以持國(guó)（察）拿 宜：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該：理固宜然（六）適宜，合適 ?。杭膊∩∪秉c(diǎn)、毛?。喝私脏臀峁搪岵灰詾椴。ㄓ?xùn)） 動(dòng)：與“靜”相對(duì)感動(dòng)：感天動(dòng)地竇娥冤（竇） 反：與“正”相對(duì)反叛、謀反：日夜望將軍至，豈敢反乎（鴻） 投：拋擲：譬若以肉投餒虎（信） 見(jiàn)：（jin）看見(jiàn)會(huì)見(jiàn)：未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（鴻）表被動(dòng)：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 （廉）（xin）顯露：圖窮而匕首見(jiàn)（荊）推薦，介紹：胡不見(jiàn)我于王（孟子） 先：與“后”相對(duì)搶先，走在前面：吾社之行為士先者（五）祖先對(duì)已死的人的尊 稱(chēng)：先君子嘗言（左） 列：分、割：列缺霹靂（夢(mèng)游）位次，行列：陳力就列（論語(yǔ)）一般：大王見(jiàn)臣列 觀（廉） 止：停止，留住：止子路宿（論語(yǔ)）阻止、禁止：臣舍人藺相如止臣（廉） 固：堅(jiān)固：據(jù)崤函之固（過(guò)）一再：乃辭謝，固請(qǐng)（廉）固執(zhí)：汝心之固（愚公移 山） 后：與“前”相對(duì)國(guó)君：夏后皋之墓也（崤）王后 寡：少老而無(wú)夫國(guó)君自稱(chēng) 問(wèn)：詢問(wèn) 勤：辛勞：四體不勤（論語(yǔ)） 廢：廢棄，停止：今有其本不忍廢（指） 欲：欲望：暴秦之欲無(wú)厭（六）想要：余方心動(dòng)欲還（石） 舍：（sh）房屋住宿、居住：唐浮圖慧褒始舍于其址（sh）放棄，舍棄：舍問(wèn)其奚決焉 （問(wèn)） 甚：厲害，嚴(yán)重 惡：與“善”相對(duì)w厭惡：死亦我所惡（孟） 患：災(zāi)禍，憂患：諸侯之所大患（六）擔(dān)憂：不患貧而患不均（論語(yǔ)） 身：身體自身：向?yàn)樯硭蓝皇埽希┯H自：將軍身率益州之兵（?。D女懷孕：且 以汝之有身也（與） 游：游覽游學(xué)：游于三輔（張）游泳交往：秦時(shí)與臣游（鴻） 國(guó)：國(guó)家國(guó)郡：若潛師以來(lái)，國(guó)可得也（崤）諸侯王封地 拜：行禮：拜送書(shū)于庭（廉）授官：公車(chē)特征拜郎中（張） 數(shù)：（sh）幾個(gè)：此數(shù)者用兵之患也（赤）舊指命運(yùn)：勝負(fù)之?dāng)?shù)（六）（sh）計(jì)算： 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（赤）責(zé)備：數(shù)呂師孟叔侄為逆（指）（shu）屢次：數(shù)請(qǐng)魏王 目：眼睛看：不敢以說(shuō)書(shū)目敬亭遞眼色：范增數(shù)目項(xiàng)王（鴻）列：而不在使者之目 （指） 分：（fn）分開(kāi)，區(qū)分：五谷不分（論荷）分配、分給：必以分人（曹劌論戰(zhàn)） （fn）名分，職分：予分當(dāng)引決（指） 忍：忍耐：隱忍以行（指）忍心：忍能對(duì)面為盜賊（茅） 間：（jin）中間量詞：安得廣廈千萬(wàn)間（茅）（jin）間隔、間或：間以詩(shī)記所遭 （指）離間：讒人間之（屈）小路：道芷陽(yáng)間行（鴻） 賊：強(qiáng)盜害：天下之大賊也（論）對(duì)敵人蔑稱(chēng)：罵逆賊當(dāng)死（指） 曲：彎曲不正直、理虧：寧許以負(fù)秦曲（廉） 下：與“上”相對(duì) 無(wú)：沒(méi)無(wú)論：士無(wú)賢不肖（信）不要：使天下無(wú)以古非今（史記） 以：認(rèn)為用：賢不必以（涉）虛詞（介詞，連詞） 故：與“新”相對(duì)交情：君安于項(xiàng)伯有故（鴻）緣故：豈以一璧之故欺秦耶（廉） 故意：廣故數(shù)言欲亡（陳涉世家） 就：靠近，趨向：金就礪則利（勸）完成：然嬴欲就公子之名（信） 過(guò)：經(jīng)過(guò)拜訪：愿枉車(chē)騎過(guò)之（信） 待：等待：皆待公子舉酒（信）對(duì)待：以季孟之間待子（論語(yǔ)） 急：與“緩”相對(duì)迫切，緊急：江都圍急迅速，快：急湍甚箭（與） 度（d）量長(zhǎng)短標(biāo)準(zhǔn)衡量：度足而居（治）限度：用之亡度（論）制度，法度：治 威嚴(yán)，整法度（張）器度，器量：卒起不意，盡失其度（荊）（du）估計(jì)，揣測(cè)：相如度 秦王雖齋（廉） 辭：告辭推辭，拒絕：于是辭相印不拜（指）言辭文辭：皆好（ho）辭（屈） 存：生存，存在問(wèn)候，思念：公子親數(shù)存之（信） 獨(dú)：?jiǎn)为?dú)，獨(dú)自表反問(wèn)（虛詞）：獨(dú)不憐公子姊耶（信） 厚：與“薄”相對(duì)厚度看重：女行無(wú)偏斜，何意致不厚（孔）厚道：寬厚而愛(ài)人 （信）豐厚：欲厚遺之（信） 通：通行，通過(guò)精通：通五經(jīng)，貫六藝（張）暢通：政治未畢通也（論）全部：通計(jì)一 舟（核舟記） 制：構(gòu)造：其牙機(jī)巧制（張）控制：履至尊而制六合（過(guò)）制服：秦有余力而制其弊 （過(guò)） 兵：武器兵士軍隊(duì)：而秦兵又至矣（六） 余：剩余整數(shù)后零頭第一人稱(chēng)代詞 亡：死亡滅亡：此亡秦之續(xù)耳（鴻）丟失：秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（過(guò)）逃跑：追亡逐北 （過(guò)）通“無(wú)”：亡何，國(guó)變（柳） 北：北面，北方戰(zhàn)敗而逃：追亡逐北（過(guò)）指元朝：北雖貌敬（指） 金：金屬古代計(jì)算貨幣單位：予我十金（獄中雜記）金屬制的樂(lè)器、兵器或器物：鑄 以為金人十二（過(guò)） 信：確實(shí)、實(shí)在：煙濤微茫信難求（夢(mèng)）信物：今行而無(wú)信（荊）信用信任：懷王貪 而信張儀（屈） 利：利益鋒利：非兵不利（六）順利：初一交戰(zhàn)，操軍不利（赤） 勢(shì)：力量：其勢(shì)弱于秦（六）形勢(shì)：攻守之勢(shì)異也（過(guò)）勢(shì)頭，趨向：猶有可以不賂而 勝之之勢(shì)（六）權(quán)勢(shì)：輕辭天子，非高也，勢(shì)薄也（五） 破：殘破：亡國(guó)破家相隨屬（屈）戰(zhàn)?。毫鶉?guó)破滅（六） 力：力量，勢(shì)力：賂秦而力虧（六）有能力：力能竊之（信） 思：思考，想思念：國(guó)亂則思良相（史記） 起：站起，起來(lái)興起，發(fā)動(dòng)：將軍起兵江東（赤） 弱：與“強(qiáng)”相對(duì) 終：完結(jié)，終了：惜其用武之不終也（六）始終：終不能加勝于趙（廉） 與：（y）給予結(jié)交，親附：與嬴而不助五國(guó)也（六） （y）參加：蹇叔之子與師 速：迅速：今不速往，恐為操所先（赤）招致：始速禍焉（六） ?。号c“勝”相對(duì)衰落，凋殘：霜中敗葉（芙）殘破：于敗堵叢草處（促） 使：使者出促派遣 愛(ài)：愛(ài)護(hù)，愛(ài)惜吝惜 君：對(duì)對(duì)方尊稱(chēng)：今為君計(jì)（赤）道德高尚的人，做官的人：君子曰：學(xué)不可以已（勸） 君主 適：適合女子出嫁：始適還家門(mén)（孔） 窮：貧窮阻塞交通：日暮途窮（成語(yǔ)）窮盡：欲窮千里目（登鸛雀樓）不得志： 窮則獨(dú)善其身（孟子）處境困難：人窮則反本（屈） 亂：無(wú)秩序，與“治”相對(duì)：悖亂不可以治國(guó)（察）樂(lè)章的尾聲：亂曰（屈） 遣：派遣送走：遣去慎莫留（孔） 作：興起：有圣人作（五）勞動(dòng)：晝夜勤作息（孔）著作：作二京賦）（張） 制作：作渾天儀（張） 相：宰相、國(guó)相容貌輔助或輔助的人：無(wú)物以相之（游）互相：黃泉下相見(jiàn)（孔） 動(dòng)作偏指一方：登即相許和（孔） 取：與“舍”相對(duì)取出：青取之于藍(lán)（勸）選擇：須取無(wú)莖葉時(shí)采（夢(mèng)）通 “娶”：終老不復(fù)?。祝┙Y(jié)：構(gòu)造：結(jié)廬在人境（飲）結(jié)交：愿結(jié)友（廉） 歲：年：不終歲（促）年齡：成有子九歲（促）年成：歲惡不入（論） 令：命令，法令縣令時(shí)令：群葩當(dāng)令時(shí)（芙） 報(bào)：回復(fù)：求人可使報(bào)秦者（廉）報(bào)答，報(bào)復(fù)：將軍之仇報(bào)（荊）上報(bào)：遂為猾胥報(bào) 充里正役（促） 靡：（m）沒(méi)有，無(wú)倒下，后退（m）浪費(fèi) 納（內(nèi)）：接納，接受：距關(guān)勿內(nèi)諸侯（鴻）放入：內(nèi)所著披襖中（記） 轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)動(dòng)：轉(zhuǎn)側(cè)床頭（促）遷職：再轉(zhuǎn)為太史令（張） 伏：趴：有蟲(chóng)伏棘根（促）敬詞：伏惟啟阿母（孔） 復(fù)：再，又恢復(fù)：成子精神復(fù)舊（促）通“”（夾層）：復(fù)道行空（阿） 氣：自然界冷熱現(xiàn)象氣息：則氣斷聲吞（促）人的精神狀態(tài)：神氣癡木（促） 木：樹(shù)木材：木直中繩（勸）呆：但兒神氣癡木（促） 冠：（gun）:帽子（gun）：戴帽子：楚人沐猴而冠（項(xiàng)羽本紀(jì)）古禮，男滿二十歲 行冠禮位居第一 歷：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷：歷艱難險(xiǎn)阻（黃）逐個(gè)：先遣內(nèi)侍持歷朝圣訓(xùn)（譚）歷法，歷術(shù)：猶致 思于天文歷算（張） 役：兵役，勞役戰(zhàn)役 壽：壽命敬酒或贈(zèng)禮祝人長(zhǎng)壽：若入前為壽（鴻） 載：（zi）年，刊登（zi）裝載乘坐：直上載公子上坐（信） 善：好友好擅長(zhǎng)：衡善機(jī)巧（張）通“繕”，修治：善刀而藏之（庖） 開(kāi)：打開(kāi)，張開(kāi)開(kāi)放：只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日（芙）開(kāi)辟：此一部開(kāi)國(guó)血史（黃） 乘（chng）乘坐：乘犢車(chē)，從吏卒（赤）趁著：因利乘便（過(guò)）（shng）古代戰(zhàn)車(chē)： 超乘者三百乘四：以乘韋先牛十二犒師 輕：與“重”相對(duì)輕視：北亦未敢遽輕吾國(guó)（指）輕佻：秦師輕而無(wú)禮 謀：商議，謀劃：趙王與大將軍廉頗諸大臣謀（廉）計(jì)謀：管仲之謀也（史記） 脫：脫身疏漏：入險(xiǎn)而脫（崤） 及：趕上：號(hào)呼靡及（指）到：自古及今趁著：及時(shí)相遣歸（孔） 市：市井：謗譏于市朝（鄒）市場(chǎng)作買(mǎi)賣(mài)：將市于周（崤）買(mǎi)：愿為市鞍馬（木 蘭辭） 具：準(zhǔn)備：居則具一日之積（崤）完全：愿伯具言臣之不敢倍德也（鴻）器械：修守 戰(zhàn)之具（過(guò)） 奉：兩手捧著：趙王于是遣相如奉璧西入秦（廉）進(jìn)獻(xiàn)，送給：天奉我也，奉不可失 （崤）供給：不知口體之奉不若人也（送）接受：肅請(qǐng)得奉命吊表二子（赤） 子：兒子或女兒對(duì)人尊稱(chēng)：吾子淹久于敝邑 右：右邊明代以前的右為尊貴：位在廉頗之右（廉）古代戰(zhàn)車(chē)上坐在右邊擔(dān)任警衛(wèi)的叫 車(chē)右 孤：幼年喪父孤獨(dú)侯王謙稱(chēng) 辱：侮辱：三戰(zhàn)而辱王之先人（毛）受辱：孤違蹇叔，以辱二三子（崤）可恥：其辱人賤 行（五人） 治：治理：以先王之政治當(dāng)世之民（察）太平：治平既久（治） 視：看比較：公之視廉將軍孰與秦王（廉）看待：子孫視之不甚惜（阿） 試：嘗試、試驗(yàn)：試以一家計(jì)之（治）考試 高：與“低”相對(duì)高尚：輕辭天子，非高也（五） 世：父子相繼：世以清白相承（訓(xùn)）時(shí)代天下、世間：此子賢者，世莫能知（信） 居：居住 敵：敵人，仇敵匹敵：勢(shì)亦足以相敵（治） 辟（b）:躲避：文王之所辟風(fēng)雨也（崤）征召：連辟公府不就（張）（p）開(kāi)辟 府：儲(chǔ)物之所：悉府庫(kù)以賑之（治）官府 約：套：約車(chē)騎百余乘（信）盟約，訂約：未嘗有堅(jiān)明約束者也（廉）簡(jiǎn)要：其文約 （屈）節(jié)儉：以約失之者解矣（訓(xùn)） 拔：攻占：秦伐趙，拔石城（廉）拔出：項(xiàng)莊拔劍起舞（鴻）超出：勢(shì)拔五岳掩赤城 （夢(mèng)游） 左：方位以東為左，坐位以左為上，官位以左為下 色：臉色顏色：面色灰死（促）容貌：年長(zhǎng)色衰（琵） 言：說(shuō)言語(yǔ)字：凡六百一十六言（琵） 命：性命命名：命曰琵琶行（琵） 重：（zhng）與“輕”相對(duì)重視：故人重之（五）（chng）重復(fù)，重疊 封：修筑墳?zāi)梗何迦艘嗟靡约悠渫练猓ㄎ澹┲良郎瘢悍饫蔷玉悖ㄓ溃┦谟璺馓?hào)：封 公子為信陵君（信） 老：年老老人對(duì)老人尊稱(chēng)：余宗老涂山（左） 從：（cng）跟隨由：從此以往十五郡予趙（廉）（zng）合縱：從散約敗（過(guò)） （cng）次于最親近的親屬：其印為予群從所得（活） 應(yīng)（yng）應(yīng)該（yng）答應(yīng)、回答應(yīng)和：天下云集響應(yīng)（過(guò)） 親：父母：其將歸見(jiàn)其親也（送）親人：洛陽(yáng)親友如相問(wèn)（芙）親近：今行而無(wú)信， 則秦未可親也（荊） 深：水深時(shí)間久：夜深忽夢(mèng)少年事（琵）程度深：秦之遇將軍可謂深矣（荊） 解：分割：始臣之解牛之時(shí)（庖）消除：可以解燕國(guó)之危（荊） 教：（jio）教育，教導(dǎo)（jio）使：曲罷曾教善才服（琵） 資：財(cái)物憑借：此帝王之資也（赤）蓄積：如姬資之三年（信） 振：揮動(dòng)、抖動(dòng)：振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)（過(guò)）通“賑”救濟(jì)：大命將泛，莫之振救（論）通 “震”：未嘗見(jiàn)天子，故振懾（荊） 圖：地圖謀?。阂藙e圖之（赤） 室：房屋家：今其室十無(wú)二三焉（捕）刀劍的鞘：劍長(zhǎng)，操其室（荊） 被：（bi）遭受：禹湯被之矣（論）表被動(dòng)：信而見(jiàn)疑，忠而被謗（屈）（p）通 “披”，如被冰雪（促） 屬：（sh）一類(lèi)：有良田美池桑竹之屬（桃）（zh）通“囑”：屬予作文以記之（岳陽(yáng) 樓記）連接：亡國(guó)破家相隨屬屈寫(xiě)文章：衡少善屬文（張） 伐：攻打砍伐：后因伐木，始見(jiàn)此山（夢(mèng)）功業(yè)：此五霸之伐也（信）夸耀：每一令 出，平伐其功（屈） 疏：奏疏：論積貯疏（論）疏遠(yuǎn)：王怒而疏屈平（屈） 離：離散：約從離衡（過(guò)）通“罹”，遭受：離騷者，猶離憂也（屈） 本：草木的根莖根本：人窮則反本（屈）本來(lái)的：今歸民而驅(qū)之農(nóng)，皆著于本（論） 志：記：博聞強(qiáng)志（屈）標(biāo)記：尋問(wèn)所志（桃）志向：其志潔（屈） 指：指向：名曰指南錄通“旨”，意圖：其稱(chēng)文小而其指極大（屈） 聞：聽(tīng)見(jiàn)：而聞?wù)哒茫▌瘢┞?tīng)說(shuō)：吾聞之（屈）見(jiàn)聞：博聞強(qiáng)志（屈） 留：停留，留下：城入趙而璧留秦（廉）扣留：因留懷王以求割地（屈） 遷：遷移：戰(zhàn)守遷，皆不及施（指）流放：頃襄王怒而遷之（屈）官職調(diào)動(dòng)：再遷為太史 令（張） 父：（f）父親（f）對(duì)老年人尊稱(chēng)：漁父見(jiàn)而問(wèn)之（屈）（f）古代在男子名字下的 美稱(chēng)，通“甫”：王回深父（游） 彈：用手指輕敲：新沐者必彈冠（屈）用手指演奏：莫辭更坐彈一曲（琵 常見(jiàn)虛詞釋義之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱(chēng)。譯為他（他們）、它（它們）。作賓語(yǔ) 或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。 例如：作師說(shuō)以貽之。（師說(shuō)，代人，作賓語(yǔ)。） 輮使之然也。（勸學(xué)，代物，作兼語(yǔ)。） 人非生而知之者。（師說(shuō)，代事理，作賓語(yǔ)。） （二）指示代詞，表近指。可譯為這，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如： 均之二策。（廉頗藺相如列傳） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為的，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（赤壁之戰(zhàn)） 道之所存，師之所存也（師說(shuō)） （二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為得。如：古 人之觀于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記） （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。 如： 宋何罪之有？（公輸，即宋有何罪） （四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，之用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起 取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣?。◣熣f(shuō)） 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（捕蛇者說(shuō)） 孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。（隆中對(duì)） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只 起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)?。（赤壁之?zhàn)） 毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（毛遂自薦） 其 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱(chēng)代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為他的，它 的（包括復(fù)數(shù)）。例如： 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳） （二）第三人稱(chēng)代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短 語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為他它不能加的。如： 秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳其破壁作賓語(yǔ)。） 其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)其聞道作主語(yǔ)。） 此皆言其可目者也。（芙蕖其可目作賓語(yǔ)。） （三）活用為第一人稱(chēng)?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為我的或我（自己）。如： 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記） （四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為那那個(gè)那些那里。如： 則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)） （五）指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記） 2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配 合，視情況可譯為大概難道還是可要等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（師說(shuō)表測(cè)度。） 其孰能譏之乎？（游褒禪山記表反詰。） 汝其勿悲?。ㄅc妻書(shū)表婉商。） 爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍虮砥谕＃?3.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為如果；或表選擇，可譯為還 是。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之故哉？（送東陽(yáng)馬生序 表假設(shè)。） 而 1.用作連詞?？蛇B接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。 （一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為又。如：蟹六跪而二螯。（勸學(xué)） （二）表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為并且或而且。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)） （三）表示承接關(guān)系?？勺g為就接著，或不譯。如：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。 （石鐘山記） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為但是卻。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)） （五）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為如果假如。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉 貞） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。如：吾嘗終日而思矣（勸學(xué)）吾恂恂而 起。（捕蛇者說(shuō)） 2.用作代詞。只用作第二人稱(chēng)，一般作定語(yǔ)，譯為你的；偶爾也作主語(yǔ)，譯為你。例如： 而翁長(zhǎng)銓?zhuān)w我京職，則汝朝夕侍母。（記王忠肅公翱事） 3.復(fù)音虛詞而已，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于罷了。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（口技） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。（師說(shuō)） 則 1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。 （一）表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間 上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為就便，或譯為原來(lái)是已經(jīng)是。例如： 項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。（鴻門(mén)宴） 故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（大鐵椎傳） （二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于假使如果；有的用于后 面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于那么就。例如： 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂(lè)） 向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說(shuō)） （三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的則連用，每個(gè)則字都用在意思相對(duì)、 結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）。 可譯為就，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)） 入則孝，出則弟。（論語(yǔ)學(xué)而） （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，則字用在后一分句，可譯為可是卻；表 示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，則字用在前一分句，可譯為雖然倒是。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說(shuō)） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩(shī)經(jīng)東門(mén)之） 2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是就是。例如： 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記） 非死則徙爾。（捕蛇者說(shuō)） 或 1.用作代詞。有時(shí)分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人或物中的一部分，有時(shí)泛指某人、某物或某種情況， 可譯為有人有的某人等。例如： 或師焉，或不焉。（師說(shuō)） 回視日觀以西峰，或得日或否。（登泰山記） 或曰此鸛鶴也。（石鐘山記） 2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為或許、也許、可能等。例如： 予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（岳陽(yáng)樓記） 3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動(dòng)作行為的交替發(fā)生，可譯為或者有 時(shí)。例如： 人或益之，人或損之，胡可得而法？（察今） 蛟或浮或沒(méi)。（周處） 乃 1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為就這才等；也可表示前 后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為卻竟（然）反而才等；還可表示對(duì)事物范圍的一 種限制，可譯為才僅等。例如： 劌曰：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。乃入見(jiàn)。（曹劌論戰(zhàn)） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記） 臣乃敢上壁。（謙頗藺相如列傳） 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 2.用作代詞。只用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為你的；也作主語(yǔ)，譯為你。不能作賓語(yǔ)。例 如： 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游示兒） 3.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為是就是等。例如： 若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)） 嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙） 乃有時(shí)還作連詞用，釋為若夫、至于如果等。例略。 既 1.用作副詞。表示動(dòng)作行為的完結(jié)?？勺g為以后已經(jīng)完全等，有時(shí)既已連用，可譯 為已經(jīng)之后；也表示在隔了一段短時(shí)間以后，發(fā)生了某事，可譯為不久，有時(shí)既而連 用，意義不變。例如： 相如既歸，趙王以為賢大夫。（廉頗藺相如列傳） 宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（子魚(yú)論戰(zhàn)前既，已經(jīng)；后既，完全。） 弗聽(tīng)，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（左傳文公元年） 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝。（五人墓碑記） 2.用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時(shí)存在，或者由前一分句的事實(shí)引出下一 分句的推論。常和且則又等詞前后呼應(yīng)。例如： 既來(lái)之，則安之。（論語(yǔ)季氏將伐顓臾） 三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（謀攻） 即 1.用作連詞。用在復(fù)句的前一分句表示讓步，可譯為即使縱使；或表示假設(shè)，可譯為如 果假如。例如： 即可不死，而離散不相見(jiàn)。（與妻書(shū)） 即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？（賈誼論積貯疏） 2.用作副詞。用在動(dòng)詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯(lián)系?？勺g為立 即馬上就等。例如： （樊）噲即帶劍擁盾入軍門(mén)。（鴻門(mén)宴） 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之。（五人墓碑記） 其無(wú)宿根者，即候苗成而未有花時(shí)采。（采草藥） 用在判斷句中起確認(rèn)作用，可譯為是就是。例如： 水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（治平篇） 以 1.用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為用拿憑借依 據(jù)按照用（憑）什么身份等。例如： 以故法為其國(guó)與此同。（察今） 愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳） 乃入見(jiàn)。問(wèn)：何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)） 余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)） 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（五人墓碑記） （二）起提賓作用，可譯為把。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（廉頗藺相如列傳） （三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為因由于。例如： 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳） 時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（赤壁之戰(zhàn)） （四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同于，可譯為在從。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。（登泰山記） 今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（漢書(shū)西南夷傳） （五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同與，可譯為和跟；有時(shí)可譯為率領(lǐng)帶領(lǐng)。例 如： 天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國(guó)策周策） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（信陵君竊符救趙） 2.用作連詞。用法和而有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。 （一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)），可 譯為而又而且并且等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾（游褒禪山記） （二）表示承接關(guān)系，以前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為而或省 去。例如： 余與四人擁火以入（游褒禪山記） （三）表示目的關(guān)系，以后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g而來(lái)用 來(lái)以致等。例如： 作師說(shuō)以貽之。（師說(shuō)） 劍貲財(cái)以送其行。（五人墓碑記） 不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。（出師表） （四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)?。例如?諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙） 古人以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記） （五）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為而，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來(lái)辭） 3.復(fù)音虛詞以是是以，相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如： 以是人多以書(shū)假余（送東陽(yáng)馬生序） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（石鐘山記） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（庖丁解牛） 于 于是介詞，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān) 系。 1.引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為在在方面在 中向到自從跟同對(duì)對(duì)于給由于等。例如： 得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（鴻門(mén)宴在） 荊國(guó)有余于地而不足于民（公輸在方面） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（出師表在中） 請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)向） 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（赤壁之戰(zhàn)到） 謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公元。（左忠毅公逸事從、自） 故燕王欲結(jié)于君。（廉頗藺相如列傳跟、同） 于其身也，則恥師焉（師說(shuō)對(duì)、對(duì)于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣（記王忠肅公翱事給） 2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為比，有時(shí)可譯為勝過(guò)。例如： 良曰：長(zhǎng)于臣。（鴻門(mén)宴） 冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)） 有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發(fā)（五人墓碑記） 3.放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為被，有時(shí)動(dòng)詞前還有見(jiàn)受等字和它相應(yīng)。例 如： 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近（五人墓碑記） 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（廉頗藺相如列傳） 吾不能舉全吳之地受制于人（赤壁之戰(zhàn)） 4.復(fù)音虛詞于是，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的于是不完全相同。 （一）放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語(yǔ) 也這樣用。于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記） （二）放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，于是屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。可根據(jù)于的不同用法，分 別相當(dāng)于在這從這等。 吾祖死于是，吾父死于是。（在這職業(yè)上捕蛇者說(shuō)） 雖 雖作連詞，在文言中有兩種用法。 1.用在假設(shè)關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正意，可譯為即使。例如： 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（捕蛇者說(shuō)） 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（三峽） 2.用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一事實(shí)，下面再轉(zhuǎn)入正意?？勺g為雖然。例如： 豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人（赤壁之戰(zhàn)） 3.復(fù)音虛詞雖然。 現(xiàn)在漢語(yǔ)用雖然的地方，文言只用一個(gè)雖字。文言的雖然，雖是轉(zhuǎn)折連詞，然是指示 代詞，結(jié)合在一起，有承上轉(zhuǎn)下的作用，相當(dāng)于雖然如此或話縱然這么講。例如： 雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?。ㄌ砌虏蝗枋姑?然 1.用作連詞，主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為可是但是。例如： 然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)） 然不自意能先入關(guān)破秦（鴻門(mén)宴） 然有時(shí)和而連用，然代指上文所說(shuō)情況，而表示轉(zhuǎn)折，等于說(shuō)如此（這樣），可 是。例如： 夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（得道多助，失道寡助） 然還常和則結(jié)合，然是承接上文事實(shí)，則是由此進(jìn)行闡述或論斷，可譯為既然如此，那 么（那就），也可單譯為那么。例如： 是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記） 2.用作代詞。相當(dāng)于口語(yǔ)中這樣如此。例如： 輮使之然也。（勸學(xué)） 不然，籍何以至此？（鴻門(mén)宴） 3.用作助詞，又分兩種情況。 （一）用在形