人教版高中歷史必修二第1課《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》教案完美版.docVIP

第一單元古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)單元設(shè)計(jì)在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且在政治、文化的發(fā)展中起決定作用。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，曾經(jīng)以其輝煌燦爛的文明，令世人矚目與向往。古代中國(guó)有著發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、先進(jìn)的手工業(yè)和繁盛的商業(yè)，為文明的萌生和發(fā)展提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。本單元探討的是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r以及人們?yōu)榘l(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)所作出的努力。本單元由四課組成，即發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)、古代手工業(yè)的進(jìn)步、古代商業(yè)的發(fā)展、古代的經(jīng)濟(jì)政策。了解古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，有利于弄清中國(guó)古代文明輝煌燦爛的原因。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平長(zhǎng)期處于世界最前列，是中國(guó)古代社會(huì)繁榮和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；古代手工業(yè)的成就是我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶；古代商業(yè)的產(chǎn)生是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)古代原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期不同歷史階段的經(jīng)濟(jì)制度，是生產(chǎn)關(guān)系范疇的表現(xiàn)。本單元的重點(diǎn)是掌握古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的特點(diǎn)，難點(diǎn)是分析古代的經(jīng)濟(jì)政策。第1課發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)整體設(shè)計(jì)本課概述古代農(nóng)業(yè)孕育了我國(guó)古代文明，它的艱難成長(zhǎng)歷程，記載了我國(guó)古代棗動(dòng)人民同大自然作斗爭(zhēng)的艱辛和智慧。精耕細(xì)作和自給自足，是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的基本特征七本課內(nèi)容分三目，對(duì)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的成長(zhǎng)歷程和基本特征進(jìn)行了充分的詮釋。第一目“早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)”，介紹了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)主要生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)的過(guò)程，反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平在不斷提高。第二目“精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”，則叢耕作方法、耕作制度等方面，詳細(xì)地闡述了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的輝煌成就，充分地反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明與智慧。第三目“男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”，則重點(diǎn)描述我國(guó)封建社會(huì)塵塞經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和基本特征。除此之外，本課還配有大量的插圖和輔導(dǎo)資料，對(duì)以上三目?jī)?nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充和解釋，它有助于學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)的了解和掌握。在教學(xué)時(shí)，要利用這些圖片和資料，向?qū)W生解釋一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)象，闡釋一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)名詞，剖析一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題。思路設(shè)計(jì)教學(xué)重點(diǎn)精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。教學(xué)難點(diǎn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長(zhǎng)。教學(xué)方法充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以“啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)”式教學(xué)法為主，通過(guò)談話式教學(xué)法與小組合作相結(jié)合的辦法，讓學(xué)生結(jié)合教師提供的材料和表格進(jìn)行歸納總結(jié)。為使教學(xué)過(guò)程更形象，避免枯燥，通過(guò)制作多媒體課件，演示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，以圖示法演示相關(guān)圖片。有條件時(shí)，可布置學(xué)生通過(guò)各種途徑預(yù)先查找能說(shuō)明中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)工具，并了解其用途。三維目標(biāo)知識(shí)與能力（1）掌握我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，理解生產(chǎn)力水平的提高是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的前提，探討它與我國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作之間的關(guān)系。（2）理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的歷程中，認(rèn)識(shí)到封建政權(quán)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的雙重作用。過(guò)程與方法（1）通過(guò)歷史圖片和歷史資料提出問(wèn)題、設(shè)置懸念，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)歷史和探究歷史。（2）鼓勵(lì)學(xué)生大膽地回答問(wèn)題，提示學(xué)生用一定的方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，為學(xué)生展示自我提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：農(nóng)業(yè)是古代最重要的生產(chǎn)部門，古代中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，不僅為手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了必要的條件，同時(shí)也為中華文明的萌生和發(fā)展奠定了最堅(jiān)實(shí)的基石，中國(guó)五千年文明的輝煌成就是和農(nóng)業(yè)的發(fā)展分不開的。教學(xué)設(shè)計(jì)情境導(dǎo)入播放黃梅戲天仙配中“夫妻雙雙把家還”的片斷（音樂(lè)、視頻均可）提問(wèn)：同學(xué)們，你們喜歡聽黃梅戲天仙配中“夫妻雙雙把家還”的這段戲曲嗎？回答：（齊聲）喜歡。過(guò)渡：我留意到其中一句唱詞“你耕田來(lái)我織布”，這是對(duì)我國(guó)古代男耕女織的田園生活的真實(shí)寫照。從這句唱詞中，我們可以形象地感受到我國(guó)古代自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形態(tài)。當(dāng)然，一句唱詞不能概括我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全貌。要想仔細(xì)了解我國(guó)古代男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詳情，還需要我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)這節(jié)課。多媒體課件打出課題：第1課發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)推進(jìn)新課合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)生閱讀本課的導(dǎo)言及“歷史縱橫”。問(wèn)題情境1：請(qǐng)說(shuō)出與中國(guó)古代農(nóng)業(yè)有關(guān)的神話傳說(shuō)。師生互動(dòng)：神農(nóng)氏的傳說(shuō)等（學(xué)生充分發(fā)揮）。多媒體展示資料及神農(nóng)氏插圖：莊子盜跖篇日：“古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之有巢氏之民，。神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于。民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無(wú)有相害之心。此至德之隆也?！币紫缔o下日：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下?！边^(guò)程評(píng)價(jià)：中國(guó)古史中的“神農(nóng)氏”，正是原始種植業(yè)產(chǎn)生時(shí)的人物。中國(guó)農(nóng)業(yè)從其產(chǎn)生之始，就是以種植業(yè)為中心的。在長(zhǎng)期的采集生活中，對(duì)各種野生植物的利用價(jià)值和栽培方法進(jìn)行了廣泛的試驗(yàn)，逐漸選育出適合人類需要的栽培植物來(lái)。從“嘗百草”到“播五谷”和“種粟”，就是這一過(guò)程的生動(dòng)反映；而所謂“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”，則反映了這個(gè)過(guò)程的艱難和充滿風(fēng)險(xiǎn)。神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”，成為農(nóng)業(yè)的始祖。為了使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得以確立，要有相應(yīng)的工具的創(chuàng)造，反映在傳說(shuō)中就是神農(nóng)氏創(chuàng)制斤斧耒耜，“以墾草莽”。所謂“神農(nóng)氏”的傳說(shuō)，正是這一時(shí)代中國(guó)農(nóng)業(yè)的反映。原始農(nóng)業(yè)最先是簡(jiǎn)單模仿自然界植物生長(zhǎng)過(guò)程，進(jìn)行播種和收獲。（板書）一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)過(guò)渡：中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬(wàn)年左右。中國(guó)是世界上最早培植水稻和粟的國(guó)家。距今七八千年時(shí)，中國(guó)原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化？在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式是什么時(shí)候定型的？師生互動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容。（板書）1刀耕火種問(wèn)題情境2：有誰(shuí)知道成語(yǔ)“刀耕火種”的意思嗎？師生互動(dòng)：刀耕火種指的是古代山地的耕種方法，亦泛指原始農(nóng)業(yè)的耕種方法。過(guò)渡：那么，古代山地的耕種方法到底是怎樣的呢？我們一起來(lái)考察一番。請(qǐng)大家看大屏幕的圖片。云南獨(dú)龍族人在砍伐森林，準(zhǔn)備火耕海南島黎族人火耕之后進(jìn)行播種回答：這兩幅圖片再現(xiàn)了古代刀耕火種的情景。即：古代人先用石斧之類的工具砍伐樹木，清除山地上的雜草，然后把砍下來(lái)的樹木、雜草進(jìn)行焚燒。最后，人們就在清理出來(lái)的山地上播種。總結(jié)：不錯(cuò)，是這樣。人們?cè)谶M(jìn)行刀耕火種的時(shí)候，首先所要面臨的就是土地的選擇。刀耕火種一般不施肥，也不中耕，所以種植兩三年之后就要另覓新地重新砍燒種植，農(nóng)史學(xué)家稱之為“游耕”。這種情況在中國(guó)古史傳說(shuō)中得到印證。相傳“烈山氏之子日柱，為稷，自夏以上祀之”就是放火燒山，“柱”實(shí)際上是挖洞點(diǎn)種的尖頭木棒后來(lái)發(fā)展為木耒。這正是原始農(nóng)業(yè)中兩個(gè)相互連接的主要作業(yè)，不過(guò)被傳說(shuō)人格化了。但從新石器時(shí)代所出土的一些實(shí)物來(lái)看，中國(guó)一些地區(qū)的原始農(nóng)業(yè)似乎在六七千年以前，就脫離了早期的刀耕火種階段，隨著耕作工具耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，我國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了所謂的“石器鋤耕”或“耜耕”階段。（板書）2石器鋤耕多媒體展示圖片：云南貢山獨(dú)龍族使用的雙尖木耒骨耜耒、耜就是我們祖先在“耜耕”階段用于松土的農(nóng)具。耒就是削尖的木棒，后來(lái)發(fā)展為雙尖的木叉，再后來(lái)單尖的耒又發(fā)展為一種形狀類似于鐵鏟的木耜，接著又有了和石耜。問(wèn)題情境3：“耜耕”相對(duì)于“刀耕火種”有什么優(yōu)點(diǎn)呢？學(xué)生回答后總結(jié)：“耜耕”相對(duì)于“刀耕火種”的明顯優(yōu)點(diǎn)是土地挖得深一些，土翻得松一些，栽種的糧食收成好一些，山地耕種利用時(shí)間長(zhǎng)一些。盡管如此，“耜耕”也沒有解決人們不斷遷徙、尋找新土地耕種的問(wèn)題。問(wèn)題情境4：什么時(shí)候人們不必四處遷徙尋找新的土地耕種呢？為什么？回答：到商周時(shí)期，出現(xiàn)了比木石農(nóng)具堅(jiān)硬的青銅農(nóng)具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平開始得到提高。雖然青銅農(nóng)具在農(nóng)業(yè)上應(yīng)用還很少，但由于人們懂得了施肥技術(shù)，因此肥沃的土地可以連續(xù)耕作，貧瘠的土地也可以在休耕一兩年后輪耕。同時(shí)人們還掌握了灌溉、除草和滅蟲等技術(shù)，農(nóng)作物種類也更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。人們的生活也從頻繁遷徙走向定居。過(guò)渡：但是，石器鋤耕存在的時(shí)間并不很長(zhǎng)，很快就被鐵犁牛耕所取代，那么鐵犁牛耕技術(shù)在我國(guó)最早是什么時(shí)候出現(xiàn)的？（板書）二、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（板書）1鐵犁牛耕鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。牛耕技術(shù)也是在春秋末期出現(xiàn)的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始推廣，也就是說(shuō)鐵犁牛耕技術(shù)在我國(guó)已有兩千五六百年的歷史了。問(wèn)題情境5：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，完成下表。（教師逐步展示表格內(nèi)容）時(shí)間工具名稱特點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)鐵犁沒有犁壁，只能松土破土，不能翻土作壟，構(gòu)造比較簡(jiǎn)單西漢耦犁二牛一人耬車播種工具，將開溝和播種結(jié)合在一起隋唐曲轅犁可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，既方便又輕巧自主學(xué)習(xí)：利用多媒體展示不同時(shí)期的生產(chǎn)工具。圖1鐵犁 圖2耦犁圖3耬車 圖4曲轅犁問(wèn)題情境6：鐵犁牛耕耕作方式的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)有什么重大意義？師生互動(dòng)：鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的出現(xiàn)，是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高的重要標(biāo)志，它使古代人們有能力耕種更多的土地，能提高土地的產(chǎn)量。多媒體課件展示：耕作方式特點(diǎn)刀耕火種從簡(jiǎn)單模仿到認(rèn)為放火燒荒后播種由于地力下降不得不經(jīng)常遷徙石器鋤耕時(shí)代耒耜發(fā)明，但缺少化肥、中耕和灌溉，仍需遷徙商周時(shí)期農(nóng)耕中出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具，人們已經(jīng)懂得灌溉、除草、漚肥、治蟲等技術(shù)出現(xiàn)連續(xù)耕種和休耕鐵犁牛耕階段春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)推廣鐵犁牛耕技術(shù)成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式（板書）2耕作技術(shù)進(jìn)步問(wèn)題情境7：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，完成下表。（教師逐步展示表格內(nèi)容）時(shí)期耕作方法特點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)壟作法西漢代田法魏晉南北朝耕耙耱技術(shù)利用多媒體展示不同時(shí)期的耕作方法。圖1代田法 圖2區(qū)田法（板書）3.灌溉水平提高問(wèn)題情境8：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，完成下表。（教師逐步展示表格內(nèi)容）時(shí)間工程或工具戰(zhàn)國(guó)都江堰漢朝漕渠、白渠、龍首渠曹魏翻車唐朝筒車宋朝高轉(zhuǎn)筒車明清風(fēng)力水車播放介紹都江堰的視頻資料。自主學(xué)習(xí)：利用多媒體展示不同時(shí)期的灌溉工具。圖1翻車圖2筒車圖3高轉(zhuǎn)筒車圖4風(fēng)力水車（板書）三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題情境9：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。師生互動(dòng)：第一組問(wèn)題：什么是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)？它有哪些特點(diǎn)？“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)”，這是否意味著“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”等同于“自然經(jīng)濟(jì)”？第二組問(wèn)題：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是怎樣形成的？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有哪些優(yōu)點(diǎn)和不足？第三組問(wèn)題：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為什么具有頑強(qiáng)的生命力？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為什么發(fā)展又極為艱難？師生互動(dòng)：第一組問(wèn)題：什么是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)？它有哪些特點(diǎn)？合作學(xué)習(xí)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是指以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本形式。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有如下的特征：以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細(xì)作；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。過(guò)程評(píng)價(jià)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是指以個(gè)體家庭為主要單位；農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模不大的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其最本質(zhì)特征是家庭經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)規(guī)模小。中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即在鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)普及與封建土地所有制的確立之后。合作探究：教材指出“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)”，這是否意味著“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”等同于“自然經(jīng)濟(jì)”？合作學(xué)習(xí)：所謂自然經(jīng)濟(jì)，就是自給自足的經(jīng)濟(jì)，其生產(chǎn)的目的不是為滿足市場(chǎng)交換需要，而是為了滿足生產(chǎn)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要的一種經(jīng)濟(jì)形式。即生產(chǎn)關(guān)系的最初形態(tài)是為生存而生產(chǎn)，不是為市場(chǎng)的需要而生產(chǎn)。自然經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史范疇。由于它本身并不具有特定的社會(huì)性質(zhì)，因而可以同不同性質(zhì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，曾經(jīng)在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中存在。自然經(jīng)濟(jì)具有如下的特征：它與社會(huì)生產(chǎn)力水平低下相適應(yīng)，人們的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本局限在經(jīng)濟(jì)單位內(nèi)部，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小。它以自給自足為生產(chǎn)目的，物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足是這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的本質(zhì)特征。自然然經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)交換和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式是直接的，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度的變化，具有三種社會(huì)屬性，即封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、資本主義小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。由上述對(duì)自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)概念與特征的表述，我們不難看出，自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是兩個(gè)不相同的概念，但兩者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。自然經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模狹小，隨著社會(huì)屬性的變化，與商品經(jīng)濟(jì)聯(lián)系逐漸加深。過(guò)程評(píng)價(jià)：由此，我們能夠得出以下結(jié)論：原始社會(huì)和奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而是自然經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樵忌鐣?huì)和奴隸社會(huì)生產(chǎn)力極其低下，生產(chǎn)工具原始落后，農(nóng)耕通過(guò)集體勞動(dòng)，不是以個(gè)體家庭為單位，所以不是小農(nóng)袋濟(jì)。但他們的生產(chǎn)主要是自給自足，屬于自然經(jīng)濟(jì)。中國(guó)封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等于自然經(jīng)濟(jì)，并延續(xù)到半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束。在社會(huì)發(fā)展的特定階段，兩者出現(xiàn)了交集。法國(guó)大革命后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、十月革命后的蘇俄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，都不是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，其實(shí)質(zhì)是資本主義富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。它們生產(chǎn)的產(chǎn)品主要不是為了滿足自身需要，而是和市場(chǎng)相聯(lián)系。但由于它經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，相對(duì)于資本主義大農(nóng)場(chǎng)而言，故叫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。1927年12月，聯(lián)共布十五大確立了農(nóng)業(yè)集體化的方針，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被集體農(nóng)莊所取代。在中國(guó)，1956年底三大改造基本完成，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被農(nóng)業(yè)合作社所代替。改革開放后，我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在土地公有制基礎(chǔ)上把土地長(zhǎng)期承包給各家各戶使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上變?yōu)榉謶艚?jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧。所以，從生產(chǎn)規(guī)模和分戶經(jīng)營(yíng)看，中國(guó)的農(nóng)民仍然以小規(guī)模的一家一戶進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和生活，本質(zhì)上仍然屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但其性質(zhì)不同于以往的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。以前的土地是私有的，而改革開放后所形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)土地仍是公有的，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。它和傳統(tǒng)意義上處于封閉狀態(tài)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大相徑庭。當(dāng)今的農(nóng)民已被卷入或融入到一個(gè)高度開放的社會(huì)化體系中，其社會(huì)化程度是歷史上前所未有的。正是基于此，在實(shí)踐中，我國(guó)正在探索社會(huì)組織與農(nóng)戶相結(jié)合的經(jīng)營(yíng)方式，國(guó)家提出了加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的社會(huì)化服務(wù)的政策和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的戰(zhàn)略。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，它的興衰關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮與否和封建政權(quán)的安危。師生互動(dòng)：第二組問(wèn)題：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是怎樣形成的？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有哪些優(yōu)點(diǎn)和不足？合作學(xué)習(xí)：1（秦漢以后）鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐步普及不僅促進(jìn)了封建土地所有制的確立，也促進(jìn)了中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式以一家一戶為單位的小生產(chǎn)和以個(gè)體經(jīng)營(yíng)為特色的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2發(fā)展的條件：鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動(dòng)產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。為保證財(cái)源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡(jiǎn)陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會(huì)的動(dòng)蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會(huì)陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又開始了一個(gè)新的輪回。師生互動(dòng)：第三組問(wèn)題：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為什么具有頑強(qiáng)的生命力？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為什么發(fā)展又極為艱難？合作學(xué)習(xí)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)古代中國(guó)的國(guó)情，成為中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基本模式。因?yàn)檫@種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)民能夠能動(dòng)地去改造自然，而且個(gè)體農(nóng)民自身的經(jīng)濟(jì)力量薄弱，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模不太可能，一般也只能在小塊土地上，用多投人勞動(dòng)力和改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的方法，盡量提高單位面積產(chǎn)量，來(lái)解決一家的生計(jì)問(wèn)題。這些都j于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作。又因小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收人的主要來(lái)源，所以受歷歷代封建統(tǒng)治者的重視和扶植，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以生存和發(fā)展。但是，封建統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽、剝削加重，致使農(nóng)