人教A版必修四　　探索世界與追求真理A+Word版含解析作業(yè).doc

探索世界與追求真理a(時(shí)間： 45分鐘滿(mǎn)分：100分)一、選擇題(本大題共16小題，每小題4分，共64分)1法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過(guò)一則廣告：“每個(gè)人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久，他收到回信：“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)千米。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”布朗頓時(shí)目瞪口呆。布朗目瞪口呆的原因，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商()a片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性b認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性c肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的d否認(rèn)了世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的解析：a“地球是在旋轉(zhuǎn)著的”“每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)千米”說(shuō)明廣告商承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，并片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，忽視了相對(duì)靜止。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，b項(xiàng)錯(cuò)誤；c、d兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。2生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存著的各種生物有共同的祖先，人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動(dòng)在從古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說(shuō)明()人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的唯一條件上帝造人的神話是荒誕可笑的abc d解析：b材料解釋的是人類(lèi)社會(huì)的成因，從中可以看出，人類(lèi)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，上帝造人的神話是荒誕可笑的，正確。不符合題意。錯(cuò)誤。3諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者發(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路。這說(shuō)明()科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠創(chuàng)造理想的世界改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化真理在發(fā)展中不斷地超越自身a bc d解析：c錯(cuò)誤，無(wú)論什么認(rèn)識(shí)都不能直接創(chuàng)造世界，科學(xué)認(rèn)識(shí)能預(yù)測(cè)未來(lái)，具有主動(dòng)創(chuàng)造性；正確，材料中這一原理的發(fā)現(xiàn)改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿；錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的深化不能決定事物的發(fā)展；正確，人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的深化認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路，說(shuō)明真理在實(shí)踐中不斷深化與發(fā)展。4明朝詩(shī)人錢(qián)宰在擬古中寫(xiě)道：“長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息。白日沒(méi)西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無(wú)停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩(shī)中哲理相近的是()a不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)b人一次也不能踏入同一條河流c萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)d太陽(yáng)每天都會(huì)升起，而太陽(yáng)每天又都是新的解析：d“春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧”，充分反映了物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在，運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無(wú)條件的，d項(xiàng)蘊(yùn)含哲理與之相同。a、c兩項(xiàng)雖強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)，但認(rèn)為是意識(shí)的運(yùn)動(dòng)，而非物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)排除。b項(xiàng)否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在，與題意不符。5漫畫(huà)考察回來(lái)的做法沒(méi)有()考察回來(lái)a按照求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度去探索事物的本質(zhì)b充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性c體現(xiàn)出意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性d認(rèn)識(shí)到間接經(jīng)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的重要途徑解析：a某領(lǐng)導(dǎo)考察歸來(lái)，沒(méi)有按照求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，探究事物的本質(zhì)，而是將他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)照抄照搬，故選a項(xiàng)。漫畫(huà)中某領(lǐng)導(dǎo)的做法體現(xiàn)b、c、d三項(xiàng)。6研究發(fā)現(xiàn)，情緒變化會(huì)引起強(qiáng)烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性。這一發(fā)現(xiàn)佐證了()意識(shí)能夠能動(dòng)地調(diào)節(jié)人的生理活動(dòng)人的意識(shí)活動(dòng)具有客觀的生理基礎(chǔ)意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)意識(shí)和物質(zhì)現(xiàn)象是相互聯(lián)系、不可分割的a bc d解析：a物質(zhì)是客觀的，獨(dú)立于人的意識(shí)之外而存在，故排除。人的意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，但不是基礎(chǔ)，舍去。不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同，佐證了。7歐洲航天局的科學(xué)家證實(shí)“菲萊”號(hào)登陸器在降落的“丘留莫夫格拉西緬科”彗星表面檢測(cè)到了含碳有機(jī)分子。科學(xué)家還表示，“菲萊”的傳感器在穿過(guò)了10至20厘米厚的灰塵之后，觸碰到了一層像冰一樣堅(jiān)硬的物質(zhì)，這顯示了登陸的彗星表面并不像人們先前認(rèn)為的那樣柔軟。這一成果再次印證()世界統(tǒng)一于物質(zhì)唯心主義都是錯(cuò)誤的真理是具體的有條件的認(rèn)識(shí)不能一蹴而就、一勞永逸a bc d解析：d彗星表面檢測(cè)到含碳有機(jī)分子說(shuō)明彗星也是物質(zhì)的，彗星表面有堅(jiān)硬的物質(zhì)是對(duì)彗星認(rèn)識(shí)的深化，符合題意。8英國(guó)研究人員在自然雜志網(wǎng)站上稱(chēng)，通過(guò)向一些視力受損的實(shí)驗(yàn)鼠注射感光細(xì)胞，就能在一定程度上幫助它們恢復(fù)視力，將來(lái)有望在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出治療人類(lèi)失明的方法。這表明()人們能把握客觀規(guī)律造福人類(lèi)人們能夠改變事物固有的規(guī)律人們的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)能夠改造自然界的客觀性a bc d解析：b“將來(lái)有望在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出治療人類(lèi)失明的方法”，體現(xiàn)了人們能把握客觀規(guī)律造福人類(lèi)，正確。“通過(guò)向一些視力受損的實(shí)驗(yàn)鼠注射感光細(xì)胞，就能在一定程度上幫助它們恢復(fù)視力”，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，正確。否定了規(guī)律的客觀性，否定了自然界的客觀性，均應(yīng)舍去。9科學(xué)家經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，人在生氣發(fā)怒時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生大量毒素，其毒性與蛇毒相當(dāng)。從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察，70%90%的人得病都是因?yàn)榫襁^(guò)度緊張。這說(shuō)明()a意識(shí)有時(shí)能決定物質(zhì)b意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界起促進(jìn)作用c意識(shí)是人腦特有的機(jī)能d意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用解析：d“從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察，70%90%的人得病都是因?yàn)榫襁^(guò)度緊張”，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，d項(xiàng)符合題意。a項(xiàng)夸大了意識(shí)的作用。只有正確的意識(shí)才對(duì)人們改造客觀世界起促進(jìn)作用，b項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。c項(xiàng)與題意不符。10漫畫(huà)鴨子？兔子？反映的哲學(xué)道理是()鴨子？兔子？意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)主體反映具有差異性認(rèn)識(shí)客體具有復(fù)雜多變性a bc d解析：c對(duì)漫畫(huà)的不同反映，說(shuō)明了。表述正確，在漫畫(huà)中未體現(xiàn)。11“世界無(wú)車(chē)日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明()實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)實(shí)踐是人類(lèi)應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)a bc d解析：b“環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐”，說(shuō)明實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)；這種實(shí)踐“就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)”，說(shuō)明實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)?！笆澜鐭o(wú)車(chē)日”活動(dòng)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在世界范圍內(nèi)展開(kāi)，說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)性。故正確，符合題意，答案選b項(xiàng)。抹殺了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性。抹殺了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性。12(2017河南八市重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。朱自清對(duì)荷花的描寫(xiě)揭示的哲學(xué)道理有()意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力意識(shí)如何反映客觀存在受制于反應(yīng)者的個(gè)性、能力和素質(zhì)a bc d解析：c錯(cuò)誤，把意識(shí)的作用夸大為“決定”，屬于唯心主義觀點(diǎn)，應(yīng)該是客觀存在的多樣性規(guī)定了意識(shí)形式的差異性，意識(shí)能否正確的反映客觀存在取決于實(shí)踐的水平。夸大了想象力這個(gè)主觀因素的作用。朱自清對(duì)荷花的描述與朱自清的個(gè)性、能力、和素質(zhì)有關(guān)， 體現(xiàn)了意識(shí)如何反映客觀存在受制于主體的特質(zhì)，故正確。意識(shí)從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，故正確。13習(xí)近平總書(shū)記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會(huì)上指出，歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家也不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家()發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品發(fā)揮意識(shí)的自覺(jué)選擇性，根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文藝創(chuàng)作尊重歷史事實(shí)，以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史展開(kāi)合理想象，以此作為根本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行文藝創(chuàng)作a bc d解析：a文藝創(chuàng)作要從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，要尊重客觀實(shí)際，故排除。在題中未涉及。14泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)?！边@說(shuō)明()a真理與謬誤相互區(qū)別b真理與謬誤相比較而存在c真理與謬誤相互融合d真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在解析：b“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)”，說(shuō)明真理與謬誤相比較而存在，b項(xiàng)符合題意。a項(xiàng)不符合題意。c、d兩項(xiàng)否定了真理與謬誤的界限，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。15黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理()在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身是具體的有條件的在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件a bc d解析：c本題考查真理的具體性、條件性和真理的無(wú)限性、上升性，解題關(guān)鍵是全面理解上述知識(shí)。追求真理是一個(gè)過(guò)程，真理具有無(wú)限性，人們獲得真理后，并不會(huì)停止，而是繼續(xù)發(fā)展，新的認(rèn)識(shí)不是對(duì)原來(lái)認(rèn)識(shí)的否定，而是對(duì)它的發(fā)展，真理是具體的有條件的，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，新的認(rèn)識(shí)不是對(duì)原有真理的推翻，而是發(fā)展；認(rèn)識(shí)不可能超越歷史條件，而是受到它的限制，錯(cuò)誤。應(yīng)選c項(xiàng)。16為了全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)九一八事變后14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，教育部組織歷史專(zhuān)家進(jìn)行了認(rèn)真研究，作出了在2017年春季教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署。這說(shuō)明()人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中發(fā)展真理真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中推翻真理真理是實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一a b c d解析：a將“八年抗戰(zhàn)” 一律改為“十四年抗戰(zhàn)”，是對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)深化，a項(xiàng)符合題意。真理不能被推翻，只能超越自身，故排除。真理是主觀符合客觀，理論與實(shí)踐的相統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，故不選。二、非選擇題(本大題共3個(gè)小題，共36分)17適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)前亟須解決的重要課題。材料一：當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本模式、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)以及增長(zhǎng)動(dòng)力都已發(fā)生深刻變化，過(guò)往“片面追求增長(zhǎng)速度、輕視質(zhì)量和效益、主要依靠要素和投資驅(qū)動(dòng)”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，弊端逐漸呈現(xiàn)。面對(duì)新形勢(shì)，中央提出要適應(yīng)“新常態(tài)”，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)“從高速增長(zhǎng)向中高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變”“從主要依靠要素和投資驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變”“從片面強(qiáng)調(diào)速度向重視結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)轉(zhuǎn)變”。新思路不僅是發(fā)展理念上的重大解放，更是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化規(guī)律的進(jìn)一步把握，這必將推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。(1)結(jié)合材料，分析中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路的認(rèn)識(shí)論依據(jù)。(6分)材料二：新常態(tài)下，加工制造業(yè)面臨嚴(yán)重過(guò)剩、市場(chǎng)萎縮等困難。某機(jī)械制造公司認(rèn)真分析形勢(shì)，積極研究對(duì)策，立足自身優(yōu)勢(shì)，把握當(dāng)代加工制造業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，確立了以技術(shù)和管理創(chuàng)新、推動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)升級(jí)為根本的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，逆風(fēng)飛揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)了速度和效益的雙豐收。(2)結(jié)合材料分析，該企業(yè)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)的。(6分)答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以此為指導(dǎo)必將推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。真理是具體的有條件的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路的提出堅(jiān)持了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。(2)該企業(yè)立足自身優(yōu)勢(shì)，根據(jù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，制定經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。該企業(yè)面對(duì)困難，認(rèn)真分析形勢(shì)，積極研究對(duì)策，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性該企業(yè)準(zhǔn)確把握行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，做到了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。該企業(yè)把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了速度和效益雙豐收，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。18近年來(lái)，我國(guó)霧霾天氣呈現(xiàn)出持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣、影響大、污染重等特點(diǎn)。霧霾天氣產(chǎn)生的直接原因是該時(shí)間段冷空氣較弱和持續(xù)干旱，大氣擴(kuò)散條件非常差，根本原因是空氣污染嚴(yán)重。一方面，85%以上的二氧化硫排放來(lái)自火電廠以及非金屬礦物生產(chǎn)、煉鋼、化工制造和有色金屬冶煉企業(yè)；另一方面，北方居民冬天燃煤供暖排放二氧化硫，物流業(yè)、私家車(chē)快速增長(zhǎng)等導(dǎo)致機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣排放劇增，我國(guó)內(nèi)地汽油質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)低，硫含量比歐洲高15倍，加劇了霧霾天氣的危害。運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用原理為降低霧霾天氣帶來(lái)的危害提兩條合理建議。(12分)答案：我們要樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀。因?yàn)橐庾R(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。要保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，對(duì)治理效果充滿(mǎn)信心。因?yàn)橐庾R(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性。(答出兩點(diǎn)即可，其他觀點(diǎn)言之有理也可得分)解析：第一，明確知識(shí)范圍意識(shí)的能動(dòng)作用，既可以從意識(shí)的特點(diǎn)(目的性、自覺(jué)選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性)角度，也可以從意識(shí)的反作用(對(duì)改造客觀世界、對(duì)人體生理活動(dòng))角度思考。第二，明確答題方向兩條合理建議。從數(shù)量看要提兩條，并且是合理性的建議。19敦煌，是古代絲綢之路上的咽喉鎖鑰，也是“新絲綢之路”上的重要節(jié)點(diǎn)城市。2016年9月20日，首屆絲綢之路國(guó)際文化博覽會(huì)在敦煌隆重開(kāi)幕。 本屆敦煌文博會(huì)取得了豐碩成果。與會(huì)“絲路”沿線國(guó)家圍繞“推動(dòng)文化交流、共謀合作發(fā)展”的主題，進(jìn)行了充分討論，達(dá)成了堅(jiān)