（精選課件）上課用文言文兩則《學奕》《兩小兒辯日》.ppt

學弈 只有5句話 70個字 是一篇短小精悍的寓言故事 多朗讀看注釋懂句意釋全文明道理背熟練 學古人寫的文章有一定困難 我們怎樣才能學好古人寫的文章呢 有什么方法呢 1 六年級語文 學弈 選自 孟子 告子 2 y 圍棋 下棋 學弈 學習下圍棋 3 小資料 孟子 約前372 前289 名軻 字子輿 鄒 現在山東鄒城市 人 戰(zhàn)國時期的思想家 教育家 散文家 政治家 他繼承并發(fā)展了孔子的思想 是著名儒家代表人物之一 孟子 是記錄孟軻言行的一部著作 也是儒家重要經典之一 由孟子及其弟子共同編寫而成 篇目有 梁惠王 公孫丑 滕文公 離婁 萬章 告子 盡心 學奕 出自 告子 4 學弈弈秋 通國之善弈者也 使弈秋誨二人弈 其一人專心致志 惟弈秋之為聽 一人雖聽之 一心以為有鴻 h n 鵠 h 將至 思援弓繳 zhu 而射之 雖與之俱 j 學 弗 f 若之矣 y 為是其智弗若與 y 曰 yu 非然也 5 學弈弈秋 通國之 善弈者也 使 弈秋 誨 二人弈 其一人 專心致志 惟 弈秋之為聽 一人 雖 聽之 一心以為 有鴻 h n 鵠 h 將至 思 援弓繳 zhu 而射之 雖 與之 俱 j 學 弗 f 若之矣 y 為是 其智 弗若與 y 曰 yu 非 然也 6 譯文 弈秋 是全國最善于下棋的人 弈秋 通國 之 善 弈 者 也 弈秋 通國 之 善 弈 秋 人名 因他善于下棋 所以稱為弈秋 全國 的 善于 擅長 下棋 者 的人 7 譯文 讓弈秋教兩個人下棋 其中一個人一心一意 聚精會神 只聽弈秋的教導 使 弈秋誨 二人弈 其一人專心致志 惟 弈秋之 為 聽 使 誨 專心致志 惟 之 讓 教導 一心一意 集中精神 只 結構助詞 起賓語前置的作用 不譯 為 結構助詞 無義 賓語前置的標志 8 譯文 另一個人雖然也在聽弈秋講 可是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里來 想取過弓箭把它射下來 一人雖聽之 一心以為有鴻鵠 將至 思援 弓繳 而射之 之 鴻鵠 至 援 弓繳 指弈秋的教導 天鵝 到 引 拉 弓箭 繳 指系在箭上的絲繩 之 指鴻鵠 9 譯文 這個人雖然與前一個人一起學習 成績卻不如那個人 雖與之 俱 學 弗若 之 矣 之 俱 弗若 之 矣 他 指前一個人 一起 不如 他 指前一個人 了 10 譯文 因為他的智力不如前一個人嗎 回答說 不是這樣的 為 是其 智弗若與 曰 非 然 也 為 其 與 曰 非 因為 他的 指后一個人 嗎 說 不是 然 這樣 也 助詞 無意義 11 弈秋是全國最善于下棋的人 讓他教兩個人下棋 其中一個人專心致志 聚精會神 只聽弈秋的教導 而另一個人雖然也聽弈秋講 可是心里卻想著天上有天鵝將要飛過來 想取過弓箭 把它射下來 這個人雖然同前一個人一起學習 成績卻不如那個人 是因為他的聰明才智不如前一個人嗎 回答說 不是這樣的 譯文 12 一 寫出下列字詞在文中的意思 弈 通國 善 誨 援 俱 弗若 然 二 寫出 之 在句子中的意思 1 弈秋 通國之善弈者也 2 一人雖聽之 一心以為有鴻鵠將至 思援弓繳而射之 3 雖與之俱學 弗若之矣 三 理解課文 回答問題 為什么兩個人同時學下棋 后一個人卻不如前一個人 考考你 13 弈秋 通國之善弈者也 弈秋 是 全國善于下棋的人 的 14 使弈秋誨二人弈 其一人專心致志 惟弈秋之為聽 讓弈秋教導兩個人下棋 其中一個人專心致志 只聽弈秋 的教導 弈秋的教導 15 一人雖聽之 一心以為有鴻鵠將至 思援弓繳而射之 弈秋的教導 天鵝 另一個人雖然也在聽弈秋的講課 心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來 想要拉弓搭箭去射它 16 雖與之俱學 弗若之矣 他 指前一個人 雖然他和前一個人一起學習 但不如前一個學得好 17 弈秋 通國之善弈者也 惟弈秋之為聽 一人雖聽之 思援弓繳而射之 雖與之俱學 弗若之矣 之 在這里有 種不同的意思 有的相當于 的 作用 如 例 和例 中 之 相當于 的 的作用 有的指某件事情 如 例 中 之 指 弈秋的教導 有的指某種事物 如 例 中 之 指 它 即上文的鴻鵠 天鵝 有的指人物 如 例 和例 中的 之 指他 前一個人 即專心聽弈秋教導的那個人 你知道之的不同意思嗎 18 思考討論 1 兩個人同時在最好的老師指導下學棋 條件一樣 為什么會產生不同的結果 因為一個人專心致志學習 而另一個人三心二意 聚精會神全神貫注全力以赴一心一意 心不在焉一心二用心神不寧 態(tài)度不同 19 為是其智弗若與 曰 非然也 專心致志 成功 一心二用 失敗 條件一樣態(tài)度不同 20 思考討論 2 通過學習 你從中得到了怎樣的啟示 課文告訴我們一個什么道理 課文告訴我們學習要專心致志 絕不可三心二意 21 揠苗助長來源于 孟子 公孫丑上 宋人有閔其苗之 不長而揠之者 芒芒然歸 謂其人曰 今日病矣 予助苗長矣 其子趨而往視之 苗則槁 o枯干 矣 比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律 強求速成 結果反而把事情弄糟 刻舟求劍來源于 呂氏春秋 察今 楚人有涉江者 其劍自舟中墜于水 遽 j 急 契 q 用刀雕刻 其舟曰 是吾劍之所從墜 舟止 從其所契者入水求之 用來諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為 22 畫蛇添足來源于 戰(zhàn)國策 齊策上 楚有祠者 賜其余人卮 zh 古代盛酒的器皿 酒 舍人相謂曰 數人飲之不足 一人飲之有余 請畫地為蛇 先成者飲酒 一人蛇先成 引酒且飲之 乃左手持卮 右手畫蛇曰 吾能為之足 未成 一人之蛇成 奪其卮曰 蛇固無足 子安能為之足 遂飲其酒 比喻多此一舉 反而弄巧成拙 23 孟子曰 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 孟子曰 天時不如地利 地利不如人和 孟子曰 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 孟子曰 不以規(guī)距 不能成方員 圓 不以六律 不能正五音 孟子曰 君子以仁存心 以禮存心 仁者愛人 有禮者敬人 愛人者人恒愛之 敬人者人恒敬之 24 孟子曰 故天將降大任于是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 曾益其所不能 君子有三樂 而王天下不與存焉 父母俱在 兄弟無故 一樂也 仰不愧于天 俯不怍于人 二樂也 得天下英才而教育之 三樂也 君子有三種樂處 但是以德服天下并不在其中 父母都健康 兄弟沒災患 是第一種樂趣 抬頭無愧于天 低頭無愧于人 是第二種樂趣 得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育 是第三種樂趣 不恥不若人 何若人有 不以趕不上別人為羞恥 怎么能趕上別人呢 窮則獨善其身 達則兼善天下 25 孟子曰 仁者無敵 仁德的人是無敵于天下的 生于憂患而死于安樂也 憂愁患害足以使人生存 安逸快樂足以使人死亡 無惻隱之心 非人也 無羞惡之心 非人也 無辭讓之心 非人也 無是非之心 非人也 惻隱之心 仁之端也 羞惡之心 義之端也 辭讓之心 禮之端也 是非之心 智之端也 人之有是四端也 猶其有四體也 26 導入 孔子說 知之為知之 不知為不知 是知也 也就是說要謙虛實在 不能不懂裝懂 孔子又說過看一個人要 聽其言 觀其行 也就是說 從這個人所作所為去判斷一個人 是否言行一致 那么孔子是不是 知之為知之 不知為不知 呢 27 兩小兒辯日 選自 列子 湯問 28 作者與作品 這篇傳說故事選自 列子 湯問 列子 一書相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇的作品 列子 是世人對他的尊稱 列子屬于道家學派 孔子屬于儒家學派 而兩家是對立的學派 常?；ハ嘧I諷 列子寫這故事 是譏笑孔子的無知 其實兩小兒的疑問 也是列子提出的問題 這個疑問 列子也不能解決 列子 中多記民間故事 寓言和神話傳說 如愚公移山 歧路亡羊 杞人憂天 紀昌學射等 形象鮮明 含義深刻 具有較高的文學價值和思想價值 29 背景介紹 孔子 公元前551 公元前479 名丘 字仲尼 魯國陬邑 今山東曲阜東南 人 春秋末期思想家 政治家 教育家 儒家學派的創(chuàng)始人 他的一生言行被他的學生編成 論語 一書 留傳于世 30 孔子東游 見兩小兒辯斗 問其故 一兒曰 我以日始出時去人近 而日中時遠也 一兒以日初出遠 而日中時近也 一兒曰 日初出大如車蓋 及日中則如盤盂 此不為遠者小而近者大乎 一兒曰 日初出滄滄涼涼 及其日中如探湯 此不為近者熱而遠者涼乎 孔子不能決也 兩小兒笑曰 孰為汝多知乎 兩小兒辯日 31 孰為汝多知乎 辯斗 盤盂 滄滄 探湯 給下面畫線的字注音 涼涼 32 孔子東游 見 兩小兒 辯斗 問其故 一兒曰 我以 日始出時 去人近 而 日中時 遠也 一兒以 日初出遠 而 日中時 近也 一兒曰 日初出 大如車蓋 及日中 則如盤盂 此不為 遠者小 而 近者大乎 一兒曰 日初出 滄滄涼涼 及其日中 如探湯 此不為 近者熱 而 遠者涼乎 孔子 不能決也 兩小兒笑曰 孰 為汝 多知乎 兩小兒辯日 33 孔子東 游 見兩小兒辯斗 問其 故 東 辯斗 其 故 到東方 去東邊 辯論 爭論 代詞 指兩小兒 原因 緣故 譯文 孔子到東方游學 看到兩個小孩為什么事情爭辯不已 便問是什么原因 游 游歷 游學 34 一兒曰 我以 日始 出時去 人近 而日中 時遠也 一兒以日初出遠 而日中時近也 以 始 去 日中 認為 開始 離 距離 正午 譯文 一個小孩說 我認為太陽剛出來的時候離人近一些 中午的時候離人遠一些 另一個小孩卻認為太陽剛出來時候離人遠些 而中午時要近些 也 助詞 無意義 35 一兒曰 日初 出大如 車蓋 及 日中則 如盤盂 此 不為 遠者 小而近者大乎 初 如 車蓋 及 剛剛 像 古時車上的篷蓋 像雨傘一樣 呈圓形 到 譯文 一個小孩說 太陽剛出來的時候像車蓋一樣大 到了中午卻像個盤子 這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎 則 就 盤盂 盛物的器皿 圓者為盤 方者為盂 此 這 為 是 者 的 36 一兒曰 日初出滄滄涼涼 及其 日中如探湯 此不為近者熱而遠者涼乎 滄滄涼涼 及其 探湯 形容清涼的感覺 滄滄 寒冷 等到 把手伸進熱水里去 意思是天氣很熱 湯 熱水 譯文 另一個小孩說 太陽剛出來的時候有清涼的感覺 到了中午卻像把手伸進熱水里一樣 這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎 37 孔子不能決 也 兩小兒笑 曰 孰 為 汝 多知 乎 決 笑 孰 為 判斷 嘲笑 誰 通 謂 說 認為 譯文 孔子也不能判斷是怎么回事 兩個小孩笑著說 誰說你的知識淵博呢 汝 你 知 通 智 智慧 38 孔子到東方游學 看到兩個小孩為什么事情爭辯不已 便問是什么原因 一個小孩說 我認為太陽剛出來的時候離人近一些 中午的時候離人遠一些 另一個小孩卻認為太陽剛出來時候離人遠些 而中午時要近些 一個小孩說 太陽剛出來的時候像車蓋一樣大 到了中午卻像個盤子 這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎 另一個小孩說 太陽剛出來的時候有清涼的感覺 到了中午卻像把手伸進熱水里一樣 這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎 孔子也不能判斷是怎么回事 兩個小孩笑著說 誰說你的知識淵博呢 譯文 39 1 太陽是遠是近 兩小兒各有不同的結論 其根據是什么 研讀課文 1如車蓋 近 大 如盤盂 遠 小 2滄滄涼涼 遠 涼 如探湯 近 熱 視覺判斷 感覺推論 2 兩小兒為什么會有不同的看法 因為兩小兒認識事物的角度不同 標準不同 結果也就會不一致 40 太陽是遠是近 兩小兒各有不同的結論 其根據是什么 一人是根據視覺判斷 距離近則物體形狀大 遠則物體形狀小 一人是根據感覺推論 靠近熱源就感覺熱 遠離熱源就感覺涼 兩小兒為什么會有不同的看法 因為兩小兒認識事物的角度不同 標準不同 結果也就會不一致 孔子答不出來 他的態(tài)度是怎樣的 他能實事求是 不怕露丑 我們應該向他學習 41 3 你覺得 兩小兒笑曰 笑 有什么含義 1 嘲諷的笑 大圣人也有不知道的 2 驕傲的笑 我們難倒了最有學問的人 4 孔子不能決也 你能想到什么 知之為知之 不知為不知 是知也 學海無涯 我們應該樹立終身學習的思想 認識事物的角度不同 得出的結論就不同 學習兩兒獨立思考 勇于質疑的精神 5 孔子答不出來 他的態(tài)度是怎樣的 可取嗎 他能實事求是 不怕露丑 我們應該向他學習 知之為知之 不知為不知 6 這個故事對你有什么啟發(fā) 42 分角色朗讀全文 你覺得這兩個孩子可愛嗎 可愛在哪里 孔子呢 兩小兒 善于觀察說話有理有據 孔子 實事求是 故事體現了兩小兒善于觀察 說話有理有據和孔子實事求是的態(tài)度 中心 43 1學無止境 即使最有學問的人也有難解的問題 我們要不斷學習 2善于從日常的自然事物中發(fā)現問題 要敢于獨立思考 大膽質疑 3學習孔子 知之為知之 不知為不知 的實事求是的治學態(tài)度 不要 強不知以為知 4認識事物從不同角度出發(fā)考慮 會有不同結論 要注意客觀科學地分析事情 啟示 44 兩小兒爭論的是一個古老而有趣的問題 孔子回答不出 如果你是掌握了現代科學知識的孔子 你該如何回答他們 45 46 難句質疑 孰為汝多知乎 譯 誰說你多智慧呢 遠小近大的原因 A 早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的 由于視覺的誤差 同一個物體 放在比它大的物體群中顯得小 而放在比它小的物體群中則顯得大 同樣的道理 早晨的太陽 從地平線上升起來的背襯是樹木 房屋及遠山和一小角天空 在這樣的比較下 此時的太陽就顯得大了 B 同一物體白色比黑色的顯得大些 這種物理現象叫做 光滲作用 當太陽初升的時候 背景是黑沉沉的天空 太陽顯得明亮 中午時 背景是萬里藍天 太陽與其亮度反差不大 就顯得小些 47 難句質疑 孰為汝多知乎 譯 誰說你多智慧呢 日初涼 日中熱的原因 A 早晨太陽斜射大地 中午太陽直射大地 在相同的時間 相等的面積里 直射比斜射熱量高 B 在夜里 太陽照射到地面上的熱度消散了 所以早上感到涼快 中午 太陽的熱度照射到地面上 所以感到熱 48 遠者小而近者大 為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢 因為光以不同的角度進入大氣層 產生不同程度的折射和散射 早