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物質(zhì)的運動、絕對運動和相對靜止的關(guān)系1“日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉;寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉?!毕铝袑@句話理解正確的是()A運動是物質(zhì)的唯一特性B運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一D物質(zhì)是運動的主體,是運動的承擔(dān)者2在哲學(xué)史上,對于“運動”有人提出這樣的觀點:物質(zhì)是惰性的,它的運動僅僅是在外力作用下失掉一個位置而獲得另一個位置。這一觀點()正確揭示了物質(zhì)的唯一特性說明了內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因看到了物質(zhì)是運動的,運動是物質(zhì)的運動只看到了運動中的量變,否認了運動中的質(zhì)變A BC D3亞洲有一種毛竹,最初5年里在地下生根長達幾千米,人們幾乎看不到它的生長。第6年雨水到來時,它鉆出地面,以每天60厘米的速度長到30米高。這種現(xiàn)象反映了()A靜止是相對的,運動是絕對的B只要發(fā)生量變,就有質(zhì)的飛躍C事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D認識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一4水木年華在一生有你中感嘆:“多少人曾愛慕你年輕時候的容顏,可知誰愿承受歲月無情的變遷?!备柙~蘊含的哲理有()事物的運動變化是絕對、無條件的規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移人類在客觀規(guī)律面前是無能為力的規(guī)律是事物固有的本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系A(chǔ) BC D52017年7月17日,中央電視臺播出大型政論專題片將改革進行到底,引起人們對“改革只有進行時,沒有完成時”的熱議?!案母镏挥羞M行時,沒有完成時”體現(xiàn)的哲理是()物質(zhì)是運動的承擔(dān)者靜止是運動的特殊狀態(tài)事物是在矛盾運動中向前推進和發(fā)展的運動是物質(zhì)的存在方式A BC D6風(fēng)箏在我國已經(jīng)有2 000多年的歷史,最初用于軍事,到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來,人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上,使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)?,F(xiàn)在,風(fēng)箏藝術(shù)在我國仍然很受歡迎,并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出()事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的事物變化發(fā)展的道路是曲折的事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A B C D7習(xí)近平在十九大報告中提到:雖然我國社會主要矛盾發(fā)生了變化,但沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷,我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這說明()A只有保持性質(zhì)的穩(wěn)定才有利于事物的發(fā)展B物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C規(guī)律在一定條件下可以被認識和改造D質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟新的道路,要促成質(zhì)變8下列觀點與古希臘哲學(xué)家芝諾“飛矢不動”說法一致的是()旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流坐地日行八萬里,巡天遙看一千河野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來A B C D9人們在快速翻動有多張連續(xù)動作漫畫圖片的小冊子時,因人類視覺暫留而感覺圖像動了起來,這就是翻書動畫。這種效果的出現(xiàn)印證了()人們對事物的感覺常常是不真實的意識是人腦對客觀存在的主觀映象物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的運動事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A B C D答案精析1B材料強調(diào)運動,運動是物質(zhì)的根本屬性,A錯誤;題干中強調(diào)日月寒暑是運動變化的,B符合題意;C、D與題干主旨不符,排除。2B題干觀點承認了運動,但認為只是外力作用下的位置變化,否認了性質(zhì)變化的運動,否認了內(nèi)因的作用,正確,錯誤。題干沒有涉及物質(zhì)的唯一特性,不選。3A毛竹最初5年里面幾乎看不見生長,反映的是相對靜止,但它在地下生長,它鉆出地面后的快速生長,體現(xiàn)了運動是絕對的,A符合題意。B項說法過于絕對。C、D兩項與題意不符。4A歲月無情的變遷,體現(xiàn)了運動的絕對性和規(guī)律的客觀性,正確。否定人的主觀能動性,錯誤。題干沒有涉及規(guī)律的含義,不選。5D題目中,中央電視臺播出大型政論專題片將改革進行到底,引起人們對“改革只有進行時,沒有完成時”的熱議。“改革只有進行時,沒有完成時”,體現(xiàn)了事物是在矛盾運動中向前推進和發(fā)展的,運動是物質(zhì)的存在方式;故入選。表述與題意無關(guān)。6B風(fēng)箏作為一門藝術(shù)體現(xiàn)“普遍性”,山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等流派體現(xiàn)“特殊性”,故入選;風(fēng)箏從用于軍事、娛樂到成為一門藝術(shù)并流傳至今,體現(xiàn)了事物的絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一,入選;的“規(guī)律”與的“發(fā)展道路曲折”均與題意無關(guān);故本題答案為B。7B習(xí)近平對我國國情的判斷說明了動中有靜,靜中有動,物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,B項符合題意;材料強調(diào)雖然我國社會主要矛盾發(fā)生了變化,但社會主義初級階段的基本國情沒有變,這是對我國基本國情的正確判斷,A項與題意不符;規(guī)律具有客觀性,不能被改造,C項說法錯誤;發(fā)展要通過質(zhì)變來實現(xiàn),但質(zhì)變并不等于發(fā)展,D項說法錯誤。8B“飛矢不動”說法否認了事物的絕對運動,均體現(xiàn)了這種觀點,正確;均體現(xiàn)了事物的絕對運動,與題意
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