2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí)練案41第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第11課尋覓社會(huì)的真諦新人教版.docx

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦1以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，保障基本民生和社會(huì)正義，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善良性循環(huán)，改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。這種發(fā)展思想，是基于(D)群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證A B C D解析實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，所以黨中央要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，正確；人民群眾是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，并不是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，不選；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，所以要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，保障基本民生和社會(huì)正義，正確，故本題答案應(yīng)為D。2當(dāng)前，我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)小康，人民對(duì)物質(zhì)文化社會(huì)生活提出了更高要求。發(fā)展不平衡不充分，已成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。黨的十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說(shuō)明(A)我國(guó)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)新的階段性特征任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r黨完成了認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的任務(wù)A B C D解析我國(guó)社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說(shuō)明我國(guó)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)新的階段性特征，任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因，符合題意；材料未體現(xiàn)上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r，排除；材料說(shuō)明黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律有了新的認(rèn)識(shí)，不代表黨完成了認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的任務(wù)，排除。故選A。3背街小巷環(huán)境治理是一項(xiàng)重要的民生工程。北京市東城區(qū)某街道廣泛發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，共同參與“家門口”街巷環(huán)境治理，實(shí)現(xiàn)“我的街巷我來(lái)管”，按照“一街多管家、一巷一管家”的原則，向小區(qū)公開(kāi)招募“小巷管家”。這種新型的治理方式說(shuō)明(B)順應(yīng)群眾期盼是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑我們?cè)诠ぷ髦幸鹬厝嗣袢罕姷闹黧w地位街巷的治理要從實(shí)際出發(fā)，做到與時(shí)俱進(jìn)事物的主要矛盾決定事物的性質(zhì)A B C D解析北京市東城區(qū)某街道廣泛發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，共同參與“家門口”街巷環(huán)境治理，創(chuàng)新背街小巷管理方式，說(shuō)明我們?cè)诠ぷ髦幸鹬厝嗣袢罕姷闹黧w地位，街巷的治理要從實(shí)際出發(fā)，做到與時(shí)俱進(jìn)。項(xiàng)符合題意；大力發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；事物的主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。4司馬遷在史記天官書(shū)中記載：“黃帝，主德，女主象也?！爆F(xiàn)代史學(xué)家中也有人認(rèn)為，黃帝生存的時(shí)代為母系氏族時(shí)期，擁有至高無(wú)上權(quán)力的黃帝應(yīng)該是女性。后來(lái)由于男尊女卑的思想觀念，在一些歷史記載中黃帝被改為男性。這表明(D)通過(guò)歷史文本歷史學(xué)家是可以還原歷史的，從而揭示歷史的本來(lái)面貌純粹客觀的歷史事實(shí)是不可知的，但可以通過(guò)考古等方式對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證歷史是已經(jīng)發(fā)生的客觀存在，歷史文本的記載并不影響歷史的客觀性和真實(shí)性歷史文本對(duì)同一歷史人物或事件的記錄因不同的主觀選擇可能出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)A B C D解析歷史文本屬于意識(shí)的范疇，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像，歷史文本不一定是對(duì)歷史的真實(shí)反映，是錯(cuò)誤的；思維與存在具有同一性，思維能正確地認(rèn)識(shí)存在，是錯(cuò)誤的；物質(zhì)決定意識(shí)，歷史文本的記載并不影響歷史的客觀性和真實(shí)性，適合題意；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。歷史文本對(duì)同一歷史人物或事件的記錄因不同的主觀選擇可能出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，適合題意；故本題答案選D。52017年7月1日，習(xí)近平主席慶香港回歸20年的講話24次談“一國(guó)兩制”。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的目的，一方面是以和平的方式對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，另一方面就是為了促進(jìn)香港發(fā)展，保持香港國(guó)際金融、航運(yùn)、貿(mào)易中心地位。這兩方面，香港回歸祖國(guó)20年的發(fā)展變化得到了很好的證明?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想(B)適應(yīng)了香港社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要決定了香港的社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌推動(dòng)香港生產(chǎn)方式和香港同胞思維方式的變化是衡量香港社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度A B C D解析本題以習(xí)近平主席慶香港回歸20年的講話24次談“一國(guó)兩制”為話題，主要考查的是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)。材料中的“一國(guó)兩制”構(gòu)想，香港回歸祖國(guó)20年的發(fā)展變化得到了很好的證明，香港同胞生活方式?jīng)]有變，故項(xiàng)正確；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“一國(guó)兩制”構(gòu)想屬于社會(huì)意識(shí)，無(wú)法決定香港的社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌，項(xiàng)錯(cuò)誤；“一國(guó)兩制”構(gòu)想促進(jìn)香港發(fā)展，保持香港國(guó)際金融、航運(yùn)、貿(mào)易中心地位，能夠推動(dòng)香港生產(chǎn)方式和香港同胞思維方式的變化，故項(xiàng)正確；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)應(yīng)當(dāng)能夠正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，而“一國(guó)兩制”構(gòu)想并不是衡量社會(huì)意識(shí)正確與否的尺度，故項(xiàng)錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為，故答案為B。6中國(guó)人民銀行發(fā)布的2017年第二季度中國(guó)貨幣政策執(zhí)行報(bào)告顯示，2017年上半年，中國(guó)人民銀行繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健中性的貨幣政策，注重根據(jù)形勢(shì)變化加強(qiáng)預(yù)調(diào)微調(diào)和預(yù)期管理，為經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革營(yíng)造了良好的貨幣金融環(huán)境。加強(qiáng)“預(yù)調(diào)微調(diào)和預(yù)期管理”的依據(jù)是(C)生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律有利于提高人們活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A B C D解析繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健中性的貨幣政策，注重根據(jù)形勢(shì)變化加強(qiáng)預(yù)調(diào)微調(diào)和預(yù)期管理，為經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革營(yíng)造了良好的貨幣金融環(huán)境。加強(qiáng)“預(yù)調(diào)微調(diào)和預(yù)期管理”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律有利于提高人們活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性，同時(shí)說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，適合題意；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用，錯(cuò)誤；不是本題的原因，排除。故本題答案選C。7關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則指出，人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，人民群眾是黨的力量源泉。必須把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。這是因?yàn)?C)改革是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者只要堅(jiān)持群眾路線，就能保證黨的領(lǐng)導(dǎo)地位維護(hù)人民群眾的利益是我們黨最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A B C D解析之所以要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的創(chuàng)造者，黨最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是維護(hù)人民群眾的利益，正確；說(shuō)法錯(cuò)誤，生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；說(shuō)法絕對(duì)。8關(guān)于戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的實(shí)施方案提出，到2020年，在全國(guó)范圍實(shí)現(xiàn)戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村制度化、常態(tài)化、普及化，增加農(nóng)村公共文化服務(wù)總量，解決農(nóng)民看戲難的問(wèn)題，形成政府、市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的良好局面。這是基于(A)文化建設(shè)應(yīng)滿足人民的精神文化需求踐行群眾路線要求保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益人民群眾是推動(dòng)社會(huì)變革的生力軍人民群眾的實(shí)踐是形成精神財(cái)富的源泉A B C D解析增加農(nóng)村公共文化服務(wù)總量，解決農(nóng)民看戲難的問(wèn)題，形成政府、市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的良好局面。這是基于文化建設(shè)應(yīng)滿足人民的精神文化需求，踐行群眾路線要求保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益，適合題意；不是本題的原因，排除。故本題答案選A。9習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！薄叭h同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！睆奈ㄎ锸酚^看，不忘初心就是要(A)堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想不忘理想信念，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在解決社會(huì)基本矛盾中不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推進(jìn)改革，以使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A B C D解析中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！睆奈ㄎ锸酚^看，不忘初心就是堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，不忘理想信念，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，正確且符合題意；不符合題意，應(yīng)排除。故本題答案選A。10覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共法律服務(wù)體系建設(shè)是提升群眾幸福感的重要舉措。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，努力做好公共法律服務(wù)體系建設(shè)。這一要求的理論依據(jù)在于(A)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求A B C D解析經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，要求努力做好公共法律服務(wù)體系建設(shè)，因此公共法律服務(wù)體系建設(shè)要適應(yīng)社會(huì)存在變化發(fā)展的實(shí)際，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，正確，與題意主旨不符。答案選A。11今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。國(guó)家人文歷史雜志曾刊登過(guò)一組百年來(lái)中國(guó)人表情的老照片：清末的麻木和沮喪、民國(guó)的希冀和迷茫、新中國(guó)的亢奮和激昂、改革時(shí)代的自信和飛揚(yáng)哲人說(shuō)：“世間一切，盡在臉上。”對(duì)此，正確的理解是(A)不同時(shí)代的國(guó)人表情是社會(huì)存在的反映反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展國(guó)人表情的變化是社會(huì)意識(shí)反作用的集中體現(xiàn)A B C D解析人的表情體現(xiàn)人的思想意識(shí)，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。不同的時(shí)代的人們面對(duì)不同的社會(huì)環(huán)境，反映在人的表情上就會(huì)有所不同，故選；社會(huì)環(huán)境變化了，人們的思想也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，故說(shuō)法正確；“支配”的說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了社會(huì)意識(shí)的作用；國(guó)人表情是社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn)，而不是社會(huì)意識(shí)反作用的表現(xiàn)，故不選。122000多年前，韓非子就提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的思想，但在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的古代社會(huì)里，人治作為治國(guó)理政的基本方式非常有效，法律思想不可能成為主流思想。隨著工業(yè)革命的到來(lái)，價(jià)值判斷日趨多元，利益關(guān)系日益復(fù)雜，人治管理模式與之難以相容，無(wú)從維系下去。這表明(C)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的A B C D解析農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)革命是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“人治”與法律思想屬于上層建筑，采取什么樣的管理方式取決于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故選；兩個(gè)不同的社會(huì)環(huán)境采取不同的治理措施，體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，故選。題干未體現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，故不選；說(shuō)法未體現(xiàn)。二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。十九大報(bào)告第七部分“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛” 指出：文化發(fā)展要“堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。更要“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”，“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待”。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇的哲學(xué)觀點(diǎn)，說(shuō)明文化發(fā)展如何做到“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待”。答案社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化發(fā)展要以正確的社會(huì)意識(shí)為指導(dǎo)，滿足人們多層次、多方面、多樣化的文化需求。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。文化發(fā)展要堅(jiān)持人民的主體地位，立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，反映人們的利益和呼聲。價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。文化發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。文化發(fā)展要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。解析 本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇的哲學(xué)觀點(diǎn)說(shuō)明文化發(fā)展如何做到“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待”。學(xué)生作答本題時(shí)要認(rèn)真閱讀材料，從材料中獲取有效信息，可以從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，人民群眾是社會(huì)歷史的主體、要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用、文化發(fā)展要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等角度思考，并結(jié)合材料進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。14閱讀材料，完成下列要求。輝煌中國(guó)，輝煌成就。電視紀(jì)錄片輝煌中國(guó)以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念為脈絡(luò)， 全面反映各族人民在砥礪奮進(jìn)中創(chuàng)造的輝煌成就。輝煌中國(guó)8個(gè)攝制組走遍全國(guó)31個(gè)省市區(qū)，拍攝了近3200個(gè)小時(shí)的紀(jì)實(shí)和航拍素材，記錄下眾多珍貴的瞬間。在創(chuàng)作上，該片采用“內(nèi)容眾籌”的創(chuàng)新方式，由百姓自己講述精彩“中國(guó)故事”，眾籌案例線索、照片、短視頻等逾萬(wàn)條。該片播出后，掀起全民參與、全民接力的“講輝煌”、“贊輝煌”的互動(dòng)傳播，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)友的西江月菩薩蠻等作品迅速流傳開(kāi)來(lái)。結(jié)合材料 ，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)，分析電視紀(jì)錄片輝煌中國(guó)的創(chuàng)作和傳播過(guò)程。答案人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。百姓的生產(chǎn)和生活是輝煌中國(guó)創(chuàng)作素材的源泉；經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科技的發(fā)展為拍攝照片、視頻，進(jìn)行航拍提供必要的物質(zhì)條件；紀(jì)錄片的眾籌素材和播出后流傳的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌是人民群眾直接創(chuàng)造的豐碩精神財(cái)富。解析本題要求結(jié)合材料 ，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)分析電視紀(jì)錄片輝煌中國(guó)的創(chuàng)作和傳播過(guò)程。首先要明確社會(huì)歷史主體的知識(shí)就是關(guān)于人民群眾歷史地位和作用的知識(shí)，其次要結(jié)合材料，分析電視紀(jì)錄片輝煌中國(guó)的創(chuàng)作和傳播過(guò)程，就是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，發(fā)揮人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者的作用的過(guò)程。就是深入群眾生活獲得第一手創(chuàng)作素材的過(guò)程。就是展示人群眾是精神財(cái)富直接創(chuàng)造者的過(guò)程。15閱讀材料，完成下列要求。1987年1月1日，中華人民共和國(guó)民法通則開(kāi)始實(shí)施。時(shí)至今日，中國(guó)已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和公民財(cái)產(chǎn)狀況都發(fā)生了深刻變化。因此，制定一部適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家社會(huì)治理實(shí)踐要求的基礎(chǔ)性、綜合性的民事法典勢(shì)在必行。2017年3月15日，中華人民共和國(guó)民法總則經(jīng)十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議審議通過(guò)。民法總則第一條開(kāi)宗明義規(guī)定：“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法?！睂⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法典編纂的全過(guò)程，作為設(shè)計(jì)民事法典、倡導(dǎo)社會(huì)公德、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、增強(qiáng)道德約束、倡導(dǎo)契約精神，維護(hù)公序良俗的精神引領(lǐng)，使民事法典成為民事主體在從事民事活動(dòng)時(shí)的內(nèi)在戒律和外在約束。2017年10月1日，民法總則正式施行。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理，說(shuō)明我國(guó)將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”寫入民法總則的理由。(2)民法總則是民事的權(quán)利宣言，是指導(dǎo)我們生活的法律百科全書(shū)。請(qǐng)你為在校園宣傳民法總則提出兩條方法論建議。答案(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)作用。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫入