并列式議論文結(jié)構(gòu)導(dǎo)寫(xiě).ppt

結(jié)構(gòu)清晰氣韻酣暢 并列式議論文結(jié)構(gòu)導(dǎo)寫(xiě) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 了解議論文的一般結(jié)構(gòu)及并列式結(jié)構(gòu)的基本模式和要求 2 通過(guò)練習(xí)熟練應(yīng)用并列式議論文結(jié)構(gòu) 一 提出問(wèn)題 引論 總 二 分析問(wèn)題 主體 分 三 解決問(wèn)題 結(jié)論 總 并列式對(duì)比式遞進(jìn)式 議論文的一般結(jié)構(gòu) 并列式的基本模式 并列式結(jié)構(gòu)的基本模式是論點(diǎn)并列 論點(diǎn)并列 顧名思義 就是幾個(gè)分論點(diǎn)領(lǐng)起段落形成并列 論點(diǎn)并列模式一 引論 提出中心論點(diǎn)分論點(diǎn)1 論據(jù)1 分析論證二 本論分論點(diǎn)2 論據(jù)2 分析論證分論點(diǎn)3 論據(jù)3 分析論證三 結(jié)論 總結(jié)全文 前后呼應(yīng) 做人的規(guī)則有人說(shuō) 人生如棋 那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則 否則就將滿盤(pán)皆輸 有人說(shuō) 人生如戲 那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則 否則就將無(wú)人欣賞 有人說(shuō) 人生如茶 那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則 否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異 不同的人生有不同的規(guī)則 遵守做人的規(guī)則 才能走出精彩紛呈的人生之路 把勤奮作為規(guī)則 做人就會(huì)更充實(shí) 天道酬勤 這句古訓(xùn) 已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則 魯迅自小便于三味書(shū)屋一起演繹著勤奮的故事 正是他的勤奮 讓他在人生的道路上游刃有余 即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折 棄醫(yī)從文 他也沒(méi)有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處 這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲 他由此積累了知識(shí)的力量 精神的毅力 更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的篇章 所以 把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則 在勤奮中充實(shí)自我 即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措 反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手 使自己的人生更加豐富 成為你這盤(pán)棋最終的王者 把責(zé)任作為規(guī)則 做人就會(huì)更踏實(shí) 每個(gè)人都有自己的角色 完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任 為人君就應(yīng)以仁為責(zé) 為人臣就應(yīng)以忠為責(zé) 為人子就應(yīng)以孝為責(zé) 漢高祖以仁為責(zé) 實(shí)行休養(yǎng)生息政策 讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦 諸葛亮以忠為責(zé) 一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè) 鞠躬盡瘁 死而后已 為后世所傳頌 李密以孝為責(zé) 棄官不做 侍奉在祖母的身邊 成為孝之楷模 由此看來(lái) 把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則 踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路 必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世 相信這樣的人生才更加精彩 把美德作為規(guī)則 做人就會(huì)更加真實(shí) 美德是一種境界 像一杯香茗 不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的 而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜 范仲淹以 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 的犧牲精神作為做人的規(guī)則 讓后人敬仰 雷鋒以 助人為樂(lè) 的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則 讓人感到無(wú)比的溫暖 朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則 讓人佩服不已 這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人 人生的路走的真實(shí)而美好 正像一杯純正的香茗 清香四溢 在如棋的人生中 遵守做人的規(guī)則 馳騁你的人生 在如戲的人生中 遵守做人的規(guī)則 精彩你的人生 在如茶的人生中 遵守做人的規(guī)則 品味你的人生 遵守做人的規(guī)則 走出完美的人生 基本要求 數(shù)量 位置 關(guān)系 句式 1 數(shù)量 并列式分論點(diǎn)一般為三個(gè) 2 位置 形式要一目了然 即每段中心句應(yīng)在段首 或段末 3 關(guān)系 各分論點(diǎn)處于同等地位 不能重復(fù) 不能相互包括 4 句式 分論點(diǎn)之間應(yīng)保持句式的一致 三個(gè)分論點(diǎn)互相構(gòu)成排比 5 結(jié)構(gòu) 四環(huán)節(jié) 即每個(gè)分論點(diǎn)都要經(jīng)過(guò)四個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容 完成一個(gè)完整的論證過(guò)程 1 要提出分論點(diǎn) 觀點(diǎn) 2 對(duì)這個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行扣題性的解說(shuō) 引語(yǔ) 3 使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分論點(diǎn) 述例 4 將前面三個(gè)環(huán)節(jié)歸結(jié)起來(lái) 引申挖掘 分論點(diǎn)如何提出 1 因果分析法從 談意氣 一文的分論點(diǎn)可以看出 它是定下中心論點(diǎn)后從 為什么 的角度提煉分論點(diǎn) 人要有意氣 為什么呢 人有意氣 才能 找出了三個(gè)原因 談意氣 一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫 因果分析法 這里的 因 是指分論點(diǎn) 果 是指中心論點(diǎn) 就是在確立了中心論點(diǎn) 果 后 再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因 2 概念分析法 這山望著那山高 是指某些人永遠(yuǎn)不知足 得到了還指望另外更好的 永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的一天 請(qǐng)以 這山望著那山高 新解 為題寫(xiě)一篇議論文 顯然 此文的中心論點(diǎn)是提倡 這山望著那山高 的精神 那么 這是一種什么精神呢 請(qǐng)依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn) 分論點(diǎn) 并列 這山望著那山高 是一種永不滿足的精神 這山望著那山高 是一種精益求精的精神 這山望著那山高 是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神 這山望著那山高 是一種力爭(zhēng)上游的精神 這山望著那山高 新解 一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫 概念分析法 這里的 概念 指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句 對(duì)這些語(yǔ)句加以分析 明確其內(nèi)涵和外延 有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解 從 是什么 的角度闡釋內(nèi)涵 提煉分論點(diǎn) 3 條件分析法做人和處事 如果凡事追求圓滿 事事工于算計(jì) 互不相讓 人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張 就會(huì)裂變 留一道縫隙 給自己 給他人 給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間 以 留一道縫隙 為話題 聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際 寫(xiě)一篇議論文 材料告訴我們 在生活中應(yīng)該留一道縫隙 那么 應(yīng)該怎么去留縫隙呢 請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)出作文的提綱 總 給生活留一道縫隙 分 并列 給自己留一道縫隙 輕松快樂(lè)的生活 給理想留一道縫隙 坦然面對(duì)失去 給子女留一條縫隙 使自己和孩子獲取快樂(lè) 給他人留一道縫隙 建立和諧的人際關(guān)系 總 給生活留一道縫隙 我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫 條件分析法 這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果 而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的 條件 此種類(lèi)型主要從 怎么辦 的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn) 練習(xí)題1 請(qǐng)根據(jù)以下中心論點(diǎn)寫(xiě)出三個(gè)并列式分論點(diǎn) 中心論點(diǎn) 樹(shù)立崇高的理想才能獲得事業(yè)成功 分論點(diǎn) 1 理想是成功的起點(diǎn) 2 理想是奮斗的目標(biāo) 3 理想是前進(jìn)的動(dòng)力 練習(xí)題2 以 雜 為話題作議論文 請(qǐng)列出并列式提綱 03年上海卷 中心論點(diǎn) 雜 也有它不可替代的價(jià)值 1 雜 能夠使人知識(shí)全面 2 雜 能呈現(xiàn)事物的多彩特征 3 雜 是 精 專 的前提 練習(xí)題3 請(qǐng)?jiān)贏處添加引語(yǔ) 在B處添加引申挖掘 堅(jiān)守需要堅(jiān)定的信念 A 孔子堅(jiān)守自己 禮樂(lè)治國(guó) 的主張 哪怕困在陳蔡之間 七天七夜饑寒交迫 也沒(méi)有改變自己的心志 他堅(jiān)信 他的理論一定有被人接受的那一天 于是他廣收弟子 潛心教學(xué) 著書(shū)立說(shuō) 修訂典籍 終于成為萬(wàn)世宗師 他的儒學(xué)思想至今仍然魅力四射 如果當(dāng)初夫子沒(méi)有堅(jiān)定地信念 那么或許今天就沒(méi)了儒家思想 沒(méi)了建構(gòu)我們精神世界的 仁義禮智信 堅(jiān)守需要堅(jiān)強(qiáng)的意志 威武不能屈 富貴不能淫 文天祥被捕后 拒絕了威逼利誘的勸降 拒絕了苦口婆心的勸說(shuō) 拒絕了投降者的現(xiàn)身說(shuō)法 選擇了為國(guó)殉難的人生之路 成就了青史留名的偉大 B 參考 A 所謂堅(jiān)守 就是咬定青山不放松 就是持之以恒 這需要堅(jiān)定地信心 必勝的信念 B 他的偉大 正是成就于堅(jiān)守 他的堅(jiān)守 已經(jīng)成為我們學(xué)習(xí)的典范 成為我們民族精神的瑰寶 練習(xí)題四 請(qǐng)以 樂(lè)觀是面對(duì)得失時(shí)坦然置之的豁達(dá) 為分論點(diǎn) 按照 四環(huán)節(jié) 的要求寫(xiě)一段話 樂(lè)觀是面對(duì)得失時(shí)坦然置之的豁達(dá) 擁有了樂(lè)觀的心態(tài) 便能對(duì)人生的苦難磨礪一笑而過(guò) 蘇軾的人生坎坷曲折 然而就是在這坎坷曲折的過(guò)程中 他卻在品味人生的真諦 他在杭州興修水利 在海南發(fā)展教育 還寫(xiě)出了不少曠古詩(shī)篇 面對(duì)小人的陷害 面對(duì)官場(chǎng)的失利 他若沒(méi)有看淡得失的豁達(dá) 如何能在文學(xué)史上綻放其奪目的光彩 若沒(méi)有積極向上的心態(tài) 如何能在提升自己的同時(shí)造福百姓 無(wú)論得失成敗 時(shí)刻保持一種豁達(dá)的心態(tài) 這便是一種樂(lè)觀的境界 范例展示 例如 1 說(shuō) 思 要養(yǎng)成多想的習(xí)慣 總論點(diǎn) 分論點(diǎn) 從 思考 的作用角度設(shè)置 1 多思才能把知識(shí)學(xué)活 并列分論點(diǎn)一 2 多思腦子才越用越靈 并列分論點(diǎn)二 3 多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造 并列分論點(diǎn)三 2 談意氣 中心論點(diǎn) 人要有意氣 有自己的意志和氣概 要意氣風(fēng)發(fā) 分論點(diǎn) 從意氣的作用角度設(shè)置 1 人有意氣 才能有豁達(dá)的胸襟 情感 2 人有意氣 才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出 行動(dòng) 3 人有意氣 就摧不垮 壓不倒 意志 3 品讀人生 中心論點(diǎn) 只要你細(xì)細(xì)品讀 人生這杯 白開(kāi)水 會(huì)變成一杯香醇的美酒 令人回味無(wú)窮 分論點(diǎn) 從品讀內(nèi)容的角度設(shè)置 1 品讀人生 要先學(xué)會(huì)品讀他人 汲取營(yíng)養(yǎng) 2 品讀人生 要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦 獲取教訓(xùn) 3 品讀人生 要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅 學(xué)會(huì)珍惜 并列式的優(yōu)點(diǎn) 有三個(gè) 首先 能使文章思路清晰 條理分明 議論文重在闡明道理 而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題 如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述 往往可以使議論顯得有條不紊 多而不亂 其次 從議論的力度和效果來(lái)看 采用并列結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢 有如重浪排濤 給讀者造成強(qiáng)烈印象 從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力 再次 議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用并列結(jié)構(gòu) 能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘 體現(xiàn)出作者思維的深刻程度 滿分作文補(bǔ)充閱讀 談意氣意氣 是李白 仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去 我輩豈是蓬蒿人 的高歌 意氣 是杜甫 致君堯舜上 當(dāng)使民風(fēng)淳 的肺腑之言 意氣 是毛澤東 數(shù)風(fēng)流人物 還看今朝 的壯懷 人要有意氣 有自己的意志和氣概 要意氣風(fēng)發(fā) 人不能沒(méi)有意氣 就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基 芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光 人有意氣 才能有豁達(dá)的胸襟 惟江上之清風(fēng) 與山間之明月 耳得之而為聲 目遇之而成色 蘇子有意氣 雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水 但他仍意氣風(fēng)發(fā) 侶魚(yú)蝦而友麋鹿 心胸之豁達(dá)可見(jiàn)一斑 安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏 遭人誹謗的李白 被玄宗賜金放還 雖有昭昭若明星之德 日月齊輝之才 終化為泡影 但他仍意氣風(fēng)發(fā) 舉杯邀明月 對(duì)影成三人 酒入愁腸 三分釀成月亮 七分化為劍氣 秀口一吐便是半個(gè)盛唐 若無(wú)意氣 他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟 人有意氣 才能千古留名 流芳百世 才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出 幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨 早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血 幾百年的潮起潮落 早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息 幾百年的獵獵西風(fēng) 早已拂走了牧羊的老者 幾百年的漫漫黃沙 早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴 然而 岳武穆的滿腔熱血 文天祥的一顆丹心 蘇武的一根竹杖 張騫的十幾年牢獄之苦 早已映入史冊(cè) 成為民族的精神瑰寶 若無(wú)意氣 他們?cè)鯐?huì)有如此壯行 人有意氣 才能摧不垮 壓不倒 追求不泯 意志不衰 還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎 邰麗華 雖是聾啞人 但她有意氣 手臂練得青腫了 腳底磨出血泡了 她始終堅(jiān)持練習(xí) 最終 她用手指勾勒人性的美好 用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué) 感動(dòng)中國(guó) 感動(dòng)你我 若無(wú)意氣 她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰 意氣 是成就人生所必需的 然而 現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少 他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng) 在歌舞升平中平息了壯志 在燈紅酒綠中喪失人性 凡此種種 我們要堅(jiān)決反對(duì) 打擊 為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路 人 要有意氣 要意氣風(fēng)發(fā) 補(bǔ)充閱讀2 語(yǔ)言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門(mén) 那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙 如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜 那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空 繁星滿天 如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠 那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲 如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海 那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般 乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪 如毛主席般 到中流擊水 浪遏飛舟 語(yǔ)言在溝通中是多么地重要 它是一把閃光的鑰匙 使溝通直接到達(dá)人的心坎上 恰如其分的語(yǔ)言表達(dá) 利于親情的溝通 誠(chéng)然 父母?jìng)兌?望子成龍 望女成鳳 然而 當(dāng)子女跌倒時(shí) 是痛斥 沒(méi)用的東西 怎么搞的 還是送以一句 這次是有點(diǎn)失策 下回努力 即會(huì)收到截然相反的效果 當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí) 父母?jìng)兪青嵵芈暶?那不行 絕對(duì)不行 還是先說(shuō)一句 你的心情爸媽能理解 再述之以理 效果更不用提起 盡管溝通的心都如月光般皎潔 但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣 可見(jiàn) 親情的溝通 要用好語(yǔ)言的鑰匙 恰如其分的語(yǔ)言表達(dá) 利于友情的溝通 高適的 莫愁前路無(wú)知己 天下誰(shuí)人不識(shí)君 與王勃的 海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人 達(dá)到了友情的溝通 李白 蜀道難 一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟 達(dá)到了友情的溝通 從李白的 上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川 可知 蜀道之難 難于上青天 友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷 溝通也便到了心坎 溝通并不像白居易說(shuō)的 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切 友情的溝通 需要語(yǔ)言的鑰匙 恰如其分的表達(dá) 利于愛(ài)情的溝通 文學(xué)著作中簡(jiǎn) 愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí) 便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重 幸好 簡(jiǎn) 愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙 兩顆相愛(ài)的心才得以溝通 劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的 君當(dāng)作磐石 妾當(dāng)作蒲葦 焦仲卿 誓天不相負(fù) 的回答當(dāng)中 愛(ài)情得到了溝通 愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的 執(zhí)手相看淚眼 竟無(wú)語(yǔ)凝噎 而需要溝通 愛(ài)情的溝通 需要語(yǔ)言的鑰匙 再看 觸龍說(shuō)趙太后 魏征諫太宗 無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱 君臣間的溝通 同樣需要語(yǔ)言的鑰匙 一言以蔽之 請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙 讓溝通直接到達(dá)心坎上 作業(yè) 要求 審題 立意 并列出結(jié)構(gòu) 1 兩只陌生的蝸牛在某個(gè)路口相遇了 它們彼此碰了碰觸角 互致問(wèn)候 然后繼續(xù)向前爬去 爬了一段路 它們突然產(chǎn)生了同樣的想法 對(duì)方這么匆忙地向我來(lái)過(guò)的路爬去 一定是那條路上有許多寶貝我沒(méi)發(fā)現(xiàn) 這樣想著 它們便同時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)身向來(lái)路爬去 在同一個(gè)路口 兩只蝸牛又相遇了 它們又彼此友好地碰了碰觸角 各自繼續(xù)向前爬去 忙碌了一輩子的蝸牛在不知