高中歷史明末清初的思想活躍局面課件人民版必修三.ppt

長太兮以掩涕兮 哀民生之多艱 路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索 回顧歷史中國知識分子歷來具有憂國憂民的憂患意識 請判斷以下名言是哪些歷史人物所說的 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 位卑未敢忘憂國 事定猶須待闔棺 陸游 風聲雨聲讀書聲 聲聲入耳 家事國事天下事 事事關心 宋明理學 儒學的困境與儒學復興運動 理學的發(fā)展 創(chuàng)立 北宋五子成熟 南宋朱熹發(fā)展 陸王心學 背景 知識回顧 李漁 1610 約1680 清初戲曲家 人稱中國莎士比亞 又號笠翁 蘭溪人 自幼聰穎 明崇幀十年 1637 考入金華府 41歲去杭州 游歷四方 廣交名士 清康熙十六年 1677 約卒于康熙十九年 第4課明末清初的思想活躍局面 明清之際是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之后 又一次思想十分活躍的時期 天崩地解 的社會大變革 明朝覆亡的慘痛事實 對士大夫形成巨大的沖擊 伴隨政治風云的激蕩 舊制度的衰落和新社會因素產生 傳統(tǒng)儒學的正統(tǒng)思想遭到質疑 如李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之 唐甄等批判地繼承 對近代啟蒙思想的產生起到一定的作用 呂準能 爛熟中承古萌新沉暮中晚風輕拂 一 離經叛道 的李贄1 李贄的生平與性格生平 求學 做官 入獄性格 離經叛道 的不羈性格2 李贄的思想代表作 焚書 藏書 閱讀材料 材料一 夫天生一人 自有一人之用 不待取給于孔子而后足也 若必待取足于孔子 則千古以前無孔子 終不得為人乎 焚書 答耿中丞 問 反映了李贄的什么思想 反映了對孔子權威否定 材料二 李贄認為每一個人都應該是平等的 堯舜同普通人一樣 每一個人都是圣人 李贄還認為 人皆有私 穿衣吃飯 即是人倫物理 追求物質享受乃是 秉賦之自然 謂圣人不欲富貴 未之有也 問 上述兩段文字主要反映了李贄怎樣的思想觀點 李贄主張人們應該有平等地位 反映了他反對封建等級制度和封建特權 尊重普通人的利益和地位 他提出人皆有私 揭露道學先生的虛偽 反映了其反對宋明理學提倡的 存天理 滅人欲 的主張和對綱常禮教的揭露 批判 李贄的進步思想主張 1 否定儒學正統(tǒng)的權威性 鞭撻程朱理學的虛偽性 2 認為 理 在百姓的日常生活之中 從而否定了 存天理 滅人欲 的理論 3 提出 絕假純真 的 童心說 反對禮教的虛偽與官場的欺詐 4 主張男女平等 對李贄進步思想的評價 1 將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想 其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神2 其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益 具有進步性 二 黃宗羲的 天下為主 君為客 說 1 黃宗羲生平 公元1610 1695年 字太沖 號梨洲先生 浙江余姚人 黃宗羲曾參加過抗清斗爭 是明清之際偉大的啟蒙主義思想家 史學家 文學家 教育家與自然科學家 是浙東學派的創(chuàng)立者 材料 后之為君者不然 以為天下利害之權皆出于我 我以天下之利盡歸于己 以天下之害盡歸于人 亦無不可 使天下之人不敢自私 不敢自利 以我之大私為天下之公 凡天下之無地而得安寧者 為君也 是以其未得之也 屠毒天下之甘腦 離散天下之子女 以博我一人之產業(yè) 曾不慘然 曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也 其既得之也 敲剝天下之骨髓 離散天下之子女 以奉我一人之淫樂 視為當然 曰此我產業(yè)之花息也 然則為天下之大害者 君而已矣 向使無君 人各得自私也 明 黃宗羲 明夷待訪錄 原君 2 主要思想 1 批判君主專制 提出 天下為主 君為客 呼吁廢除君主專制下的 一家之法 建立 天下之法 2 提出君臣平等思想 3 提出限制君權的主張 學校是決定是非的最高機構 4 反對傳統(tǒng)的重農抑商思想 認為工商皆本 三 顧炎武思想的啟蒙精神 1 顧炎武生平 江蘇昆山人 人稱亭林先生 明末清初思想家 史學家 他出身于江東望族 明末 家道中落 社會的危機 家境的窘迫 逐漸孕發(fā)為學以救世的思想 是讀萬卷書行萬里路的大學者 材料二以天下之權 寄天下之人 自公卿大夫至于百里之宰 一命之官 莫不分天子之權 以各治其事 寓封建 允許官位世襲 于郡縣之中 而天下治之 宗法立而刑清 天下之宗子 各治其族 以輔人君之治 顧炎武 日知錄 根據以上材料 結合時代背景 歸納 評價顧炎武的觀點 觀點 眾治 把君主的權力分散給百官 以削減君主權力 評價 反映了當時社會進步的愿望和要求 這些具有民主色彩 但是這些思想未能突破封建制度的束縛 材料一 其 君主 既得之 天下 也 敲剝天下之骨髓 離散天下之子女 以奉我一人之淫樂 然則為天下之大害者 君而已矣 材料二我之出而仕也 為天下 非為君也 為萬民 非為一姓也 夫治天下猶曳大木然 前者唱邪 后者唱許 君與臣 共曳木之人也 明夷待訪錄 原君 概括黃宗羲觀點分析其思想根源 1 觀點批判君主專制 呼吁君臣平等 2 根源政治 君主專制空前強化經濟 商品經濟發(fā)展 資本主義萌芽產生 2 主要思想 1 強烈地批判君主專制和官僚士大夫的腐敗 2 提出了 眾治 的主張 3 梁啟超把其觀點歸結為 天下興亡 匹夫有責 4 主張 經世致用 注重實學 草堂大門有幅對聯 右聯 清風有意難留我 左聯 明月無心自照人 橫批 湘西草堂 簡簡單單的文字帶來的既有反清復明的內在情結 又有濃濃的歸隱田園的氣息 屋內正中亦有一幅對聯 右聯 六經責我開生面 左聯 七尺從天乞活埋 船山先生一方面對明王朝的覆滅悲憤欲絕 覺得活在異族統(tǒng)治之下 猶如活埋一般 可另一方面 船山先生茍活于世 卻有著宏大的抱負 那就是 為民族傳統(tǒng)文化的更新與傳承而奮爭不息 最引人注目的是湘西特有的一雙木屐和一把油紙傘 據說 船山先生對異族滿清的統(tǒng)治一直無法接受 骨子里都是反清復明的念頭 他出外必穿木屐 以示腳不踏清王朝之地 又不管天氣是晴還是雨 皆手撐著一把油布傘出門 以示頭不頂清王朝之天 資料 四 王夫之的 孤秦陋宋 批判 1 王夫之生平 字而農 號姜齋 是清初的一位思想巨人 晚年隱居湘西蒸左的石船山 學者稱他為船山先生 湖南衡陽人 出身于沒落地主知識分子家庭 青年時代 他關心國家大事 注重研究政治 經濟 歷史 地理等 明亡 他在衡山舉兵抗清 失敗后 隱匿于湘西山區(qū) 閉門著書 他著述甚多 后人編為 船山遺書 刊行的共70種 2 主要思想 1 對先秦至清初的文化遺產予以批判總結 2 政治思想 主旨是 循天下之公 深刻揭露了歷代帝王把天下當作私產的作法 2 哲學思想 發(fā)揮了古代 氣一元論 的唯物論思想 提出尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀 唯物主義思想家 中國建立在農耕文明基礎上的儒家思想占統(tǒng)治地位 反封建的早期民主啟蒙思想產生 但反響不大 西方一次又一次的思想解放潮流驚濤拍岸 天賦人權觀念深入人心 西方先有文藝復興和宗教改革 后有啟蒙運動群星燦爛 光耀后世 五 唐甄論 凡為帝王者皆賊也 1 唐甄的生平 字鑄萬 號困亭 達州 今四川達縣 人 他是清初的著名進步思想家 文學家 也是清初經世致用之學的倡導者 著有 潛書 唐甄曰 自秦以來 凡為帝王者 皆賊也 妻笑曰 何為賊也 曰 今日也有負數苑布 或擔數斗粟而于途者 或殺之而有其布粟 是賊乎 非賊乎 曰 是賊也 唐子曰 殺一人而取其匹布斗粟 猶謂之賊 殺天下之人而盡有其布粟之富 而反不謂之賊乎 2 影響與評價 黃宗羲 顧炎武 王夫之 唐甄的經歷 主要活動 1 創(chuàng)立 2 繼承 3 重創(chuàng) 4 獨尊 5 沖擊 6 融合 7 改造 8 批判繼承 戰(zhàn)國時期 孟子 發(fā)展 仁政 學說 提出 民貴君輕 思想 荀子 對 禮 深入討論 秦朝 焚書坑儒 西漢 董仲舒提出 罷黜百家 表彰六經 魏晉南北朝 三教并立 唐宋時期 三教開始走向融合 宋明時期 形成以 理 和 天理 為核心的新儒學 明清時期 批判繼承傳統(tǒng)儒學 構筑具有時代特色的新思想體系 儒學的創(chuàng)立及發(fā)展歷程 春秋時期 孔子提出 仁 禮 的學說 課堂練習下列資料敘述的是哪一位思想家的 成于康熙二年的 明夷待訪錄 批判封建君主專制及其所產生的一系列社會經濟 政治弊端 提出 有治法 而后有治人 的卓越見解 自二十七歲起 斷然棄絕科舉帖括之學 遍覽歷代史乘 郡縣志書 以及文集 秦章之類 輯錄其中有關農田 水利 礦產 交通等記錄 兼以地理沿革的材料 開始撰寫 天下郡國利病書 他公開以 異端 自居 畢生反對禮教 抨擊道學為已任 反對 咸以孔子是非為是非 提出天理 人欲沒有區(qū)別的見解 反對豪強兼并土地 提出 平天下者 均天下而已 的主張 晚年所指撰 讀通鑒論 宋論 薈萃平生治史心得 為探討其史學思想的重要依據 顧炎武 黃宗羲 李贄 王夫之 明末清初思想活躍局面出現的原因 1 明末清初的社會大動蕩 明王朝的滅亡對士大夫階層是一個極其沉重的打擊 亡國之痛 敗家之仇 使他們認真反思明亡教訓 開始對中國封建社會的痼疾和明朝滅亡的原因進行反省并著書立說 2 明清王朝更替時的暫時權力真空 使得當時的思想自由具備了適宜的政治環(huán)境 在舊的權力失落 新的權力尚未實現全面控制之際 思想的發(fā)展也就得到了難得的幸運機會 3 西學東漸局面的出現 也大大開闊了人們的視野 為思想界注入嶄新的時代氣息 于是 明末清初出現了一股新的學術思潮 4 明中后期商品經濟發(fā)展 資本主義萌芽的出現和發(fā)展 社會矛盾的充分暴露 一些先進知識分子順應手工業(yè) 商業(yè)經濟發(fā)展 代表新興市民階級利益 重科學講實際 在意識形態(tài)領域掀起一股要求個性解放 平等 自由的帶有早期啟蒙性質的進步思想 思考 為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象 1 明清之際的資本主義萌芽較為脆弱 使早期民主思想的產生 發(fā)展缺乏強有力的物質基礎 2 中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響 3 高度強化的專制中央集權制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系 儒家思想的形成 先秦時期儒學獨尊地位的確立 漢代儒學的發(fā)展 宋明理學儒學的繼續(xù)與變異 明清 探究學習 2 歸納三人的進步思想主張 反對君主專制獨裁 提倡 人民為主 重視手工業(yè)和商業(yè) 提倡 經世致用 批判繼承儒學 構筑具時代特色的新思想體系 明夷待訪錄 天下郡國利病書 讀通鑒論 激烈批判封建專制制度 保天下者 匹夫之賤 與有責焉 天下土地不能為帝王所得私有 而應當是耕者有其田 工 商 皆民生之本 經世致用 經世致用 繼承 民本 思想 批判 君為臣綱 反對不切實際的學風 提倡實踐 求真 反對天命論 天知論 建立唯物主義體系 為了配合維新變法運動 這部書 明夷