設(shè)計(jì)非難事002(天津先鋒科教).doc

平面設(shè)計(jì)非難事 第一章 何謂設(shè)計(jì)第二節(jié). 設(shè)計(jì)的本質(zhì)在觸碰我們寶貴的“設(shè)計(jì)原力”之前，我們還是先靜下心來(lái)，多了解一些關(guān)于“設(shè)計(jì)”的常識(shí)問(wèn)題。設(shè)計(jì)的本質(zhì)究竟是什么？既然設(shè)計(jì)是“在勞動(dòng)生產(chǎn)之前，對(duì)勞動(dòng)及其目標(biāo)的規(guī)劃和預(yù)想”，那么其本質(zhì)便應(yīng)該是“創(chuàng)造”。創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)變，構(gòu)想出本不存在的物象，是否就是設(shè)計(jì)之本呢？設(shè)計(jì)可以借鑒，但結(jié)果必須不同。否則我們只能稱其為復(fù)制、克隆、或者抄襲。如果在勞動(dòng)之前，預(yù)想的成果就已經(jīng)清晰地?cái)[在那里，還需要設(shè)計(jì)做什么呢？對(duì)于某種“復(fù)制生產(chǎn)的工作”，機(jī)器人的生產(chǎn)效率更高。有人說(shuō)“上帝”是按自己的樣子創(chuàng)造了人類，我不相信。如是，那么上帝又是按什么樣子創(chuàng)造了世間萬(wàn)物呢？我絕不懷疑“上帝”的創(chuàng)造力，如果他真的存在，我相信他肯定和我們的面貌迥異。但在世間萬(wàn)物中，他唯獨(dú)把自己特有的一部分創(chuàng)造力賜予了人類，通過(guò)依附于這種偉力的世世代代不間斷的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，人類才從蠻荒中走進(jìn)了文明。目前學(xué)界在人類歷史中總結(jié)概括的創(chuàng)造方法主要有以下六種，諸位知其大意即可，不必深入，不可陷入。其實(shí)你的本能可能比這些更為強(qiáng)大，前人總結(jié)的只此幾種，而大千世界中的人類創(chuàng)造手法何止千萬(wàn)種，正像每個(gè)人的指紋都不盡相同，每個(gè)人其實(shí)都有創(chuàng)新創(chuàng)變的本源動(dòng)力和屬于你自己最適用的方法。一. 聯(lián)想類比創(chuàng)造事物間的聯(lián)系是普遍存在的。正是這種聯(lián)系，我們的思維得以從已知引向未知，變陌生的為熟悉的。這時(shí)，我們腦內(nèi)發(fā)生的聯(lián)想和類比過(guò)程可以看作是事物間的普遍聯(lián)系在思維中的一種體現(xiàn)。聯(lián)想和類比法則是這類思維形式在人的創(chuàng)造活動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 二. 列舉分解創(chuàng)造列舉是人們思維活動(dòng)的表現(xiàn)形式之一。通過(guò)列舉事物各方面的屬性，可掌握一定數(shù)量的信息，便有助于產(chǎn)生新的概念，即所謂“推陳出新”。此方法非常適用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的改良設(shè)計(jì)，把老產(chǎn)品在使用過(guò)程中所表現(xiàn)出的缺陷一一列舉，逐條分析，逐項(xiàng)改革創(chuàng)新。三. 逆向反求創(chuàng)造反求創(chuàng)新主要是按照逆向思維的方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新的方法，它又稱乘負(fù)法。通俗地講就是“反過(guò)來(lái)想一想”的意思。這是指為了達(dá)到某一目標(biāo)。人們將通?？紤]問(wèn)題的思路反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，以悖逆常規(guī)、常理、常識(shí)的方式，出奇制勝地找到解決問(wèn)題的良策。 四. 設(shè)問(wèn)檢核創(chuàng)造檢查法是對(duì)擬創(chuàng)新的事物進(jìn)行分析、展開，以明確問(wèn)題的性質(zhì)、程度、范圍、目的、理由、場(chǎng)所、責(zé)任等項(xiàng)，從而使問(wèn)題具體化以縮小需要探索和創(chuàng)新的范圍。它有兩大特點(diǎn)： 一是以提問(wèn)的方式尋找發(fā)明的途徑。設(shè)問(wèn)檢查的首要特點(diǎn)是抓住事物帶普遍意義的方面進(jìn)行提問(wèn)，所以它的應(yīng)用范圍很廣，不僅可以用于技術(shù)上的產(chǎn)品開發(fā)，還可以用于改善管理等范疇。因而有普遍的適用性。二是從不同的角度，多個(gè)方面來(lái)進(jìn)行設(shè)問(wèn)檢查，思維變換靈活，利于突破框框，以得到各種不同類型的答案。 此方法業(yè)界稱之為檢核表法（ChecklistTechnique），又譯為為稽核表法、對(duì)照表法、奧斯本分項(xiàng)檢查法等。由于此方法在設(shè)計(jì)企劃界應(yīng)用概率極高，曾被譽(yù)為“創(chuàng)造方法之母”。有趣的是，這種人類實(shí)際從古代就開始沿用的創(chuàng)造手法，直到二十世紀(jì)五十年代才被美國(guó)人亞歷克斯奧斯本(Alex Faickney Osborn)歸納總結(jié)到學(xué)術(shù)界中，其本人更賦予“創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造工程之父”的美譽(yù)，而其當(dāng)時(shí)的職業(yè)并非著名高校的學(xué)術(shù)泰斗，而是美國(guó)BBDO廣告公司的副經(jīng)理。奧斯本的檢核表共涉及9大類提問(wèn)、75個(gè)問(wèn)題，幾乎適用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)的各行業(yè)領(lǐng)域。在管理和設(shè)計(jì)界幾乎人人熟知的5W1H法，其實(shí)就是受奧斯本檢核法的啟發(fā)精簡(jiǎn)而成的一種快速創(chuàng)新激發(fā)手法。最早提出該方法并在管理上貫徹執(zhí)行的組織竟然是美國(guó)陸軍?！?為什么（Why）做什么（What）何人（Who）何時(shí)（When）何地（Where）如何（How）”通過(guò)連續(xù)提6個(gè)問(wèn)題，構(gòu)成設(shè)想方案的制約條件，設(shè)法滿足這些條件，便可獲得創(chuàng)造方案。目前，該法已廣泛應(yīng)用于改進(jìn)工作、改善管理、技術(shù)開發(fā)、價(jià)值分析等方面。.五. 聚合交叉創(chuàng)造聚合交叉是宇宙間十分普遍的現(xiàn)象。從浩瀚無(wú)垠的到分子，原子，從簡(jiǎn)單的數(shù)字排列到人體結(jié)構(gòu)，從龐大的國(guó)家機(jī)器到家庭等等，到處都存在有聚合交叉的現(xiàn)象。通俗地講就是把兩種或多種相關(guān)或看似無(wú)關(guān)的物象進(jìn)行多種序列和方式的“組合和分割”，以期碰撞出“奇妙而新鮮”的結(jié)果 。業(yè)界常見的手法有主次分明的“主體附加法”、隨機(jī)配對(duì)的“二元坐標(biāo)法”、重點(diǎn)突出的“焦點(diǎn)聚合法”等由于過(guò)于龐雜，我們不在此節(jié)詳述。六. 群體激智創(chuàng)造智力激勵(lì)法又名頭腦風(fēng)暴法、腦轟法、暢談會(huì)法、群議法等。本法的宗旨是以一定的會(huì)議形式給與會(huì)者創(chuàng)造一種能積極思考、啟發(fā)聯(lián)想、大膽創(chuàng)新的良好環(huán)境，充分激發(fā)各人的才智，為解決問(wèn)題提供大量的新穎設(shè)想。 該方法的“發(fā)明”者即最初歸納總結(jié)為學(xué)術(shù)理論方法的人，竟然還是美國(guó)紐約BBDO廣告公司的副經(jīng)理A.F.奧斯本！難怪他被稱為“創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造工程之父”。頭腦風(fēng)暴法最初用在廣告的創(chuàng)新上，1953年總結(jié)成書。它適用范圍廣，操作簡(jiǎn)單，易于普及。奧斯本的“風(fēng)暴法”問(wèn)世后，上世紀(jì)50年代便在美國(guó)得到大力推廣應(yīng)用，麻省理工學(xué)院為提高設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造力，還專門開設(shè)了群智激勵(lì)法課程。隨后，歐洲各國(guó)及日本等國(guó)的學(xué)者，相繼在本國(guó)積極推廣普及這一方法，并根據(jù)具體情況對(duì)此加以改造，發(fā)展形成了多種類型的智力激勵(lì)法。如默寫式智力激勵(lì)法（635法）、卡片式智力激勵(lì)法（CBS法與NBS法）等。 目前在全世界范圍內(nèi)，該法是應(yīng)用最廣泛、最普及的一種創(chuàng)造方法。在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、管理、教育、科技、軍事、政治等諸多領(lǐng)域發(fā)揮著巨大作用。誠(chéng)如奧斯本所說(shuō)：“只要遵循智力激勵(lì)的規(guī)則，此法幾乎可以解決各方面的問(wèn)題?！绷硗饨?jīng)常參加智力激勵(lì)的人，對(duì)自身的創(chuàng)造力培養(yǎng)也大有裨益，使之想象力豐富，思維果敢敏捷。印象深刻吧？你看，在先鋒科教學(xué)設(shè)計(jì)是不是一件很輕松的事？頭腦風(fēng)暴法