2016年岳麓版高三歷史選修四中外歷史人物評(píng)說(shuō)第2課 思想家柏拉圖 教案課件 （共30張ppt）

課標(biāo)要求 1 簡(jiǎn)述柏拉圖的生平事跡 2 了解其追求真理的不懈探索精神 認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn) 第2課思想家柏拉圖 1 知識(shí)與能力識(shí)記柏拉圖所處時(shí)代特征 蘇格拉底的思想 波拉圖哲學(xué)思想的形成 柏拉圖的哲學(xué)觀 理論觀 理想國(guó)的設(shè)想 內(nèi)容 實(shí)踐及評(píng)價(jià) 阿卡德米學(xué)院教學(xué)內(nèi)容 學(xué)生來(lái)源 教學(xué)理念 教學(xué)手段 柏拉圖的歷史地位 理解柏拉圖的哲學(xué)思想與西方古典哲學(xué) 希臘的城邦政體與柏拉圖理想國(guó)的天才設(shè)想 運(yùn)用比較雅典民主政體與中國(guó)民主改革 比較柏拉圖的哲學(xué)思想與馬克思主義哲學(xué)觀 結(jié)合柏拉圖的教學(xué)目的 方法 總結(jié)自己學(xué)習(xí)歷史的方法 2 過(guò)程與方法分析文字材料歸納和談話法 分析圖表比較歸納法 問(wèn)題探究法3 情感態(tài)度價(jià)值觀時(shí)代造就思想家 其思想又影響后代 理想主義和現(xiàn)實(shí)主義 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 柏拉圖哲學(xué)思想的歷史地位 世界文化是世界各國(guó)人民共同創(chuàng)造的 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)重點(diǎn) 柏拉圖的哲學(xué)思想 理念論與理想國(guó)柏拉圖政治實(shí)踐失敗及失敗的教訓(xùn) 教學(xué)難點(diǎn) 柏拉圖政治實(shí)踐失敗及失敗的教訓(xùn) 一 柏拉圖的生平和他的理想國(guó)1 柏拉圖生平 1 時(shí)代特征 雅典民主政治走向衰落 發(fā)生伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)2 出身名門 BC427 BC3473 追隨名師 蘇格拉底 柏拉圖 Plato 古希臘哲學(xué)家 生于雅典 自幼受到良好而完備的教育 少年時(shí)代勤奮好學(xué) 多才多藝且體格健壯 除了家庭的熏陶之外 給他影響最為深遠(yuǎn)的是正直善辯的哲學(xué)家蘇格拉底 蘇格拉底被處死的悲劇給柏拉圖極大刺激 他對(duì)當(dāng)時(shí)的政客 法典和習(xí)俗愈來(lái)愈感到厭惡 從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想 并從事于締造理想國(guó)家的理論研究 約公元前387年 他回到雅典創(chuàng)辦他的著名學(xué)園 這是一所為系統(tǒng)地研究哲學(xué)和科學(xué)而開(kāi)設(shè)的高等院校 公元前347年 柏拉圖以八十歲高齡死于雅典 我無(wú)知 所以我求知 蘇格拉底是古希臘最著名的哲學(xué)家 他認(rèn)為哲學(xué)不能單純研究自然 而應(yīng)該研究人及其社會(huì) 認(rèn)識(shí)你自己 是蘇格拉底的哲學(xué)格言 所謂 認(rèn)識(shí)你自己 就是把哲學(xué)研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人事和自己的心靈 認(rèn)識(shí)人事中的善和心靈的善 改善人的心靈 蘇格拉底以自知無(wú)知為自豪 認(rèn)為人人都應(yīng)該承認(rèn)自己無(wú)知 并努力尋求知識(shí) 改善自己的靈魂 蘇格拉底教學(xué)法 用談話法進(jìn)行教學(xué) 蘇格拉底在教育學(xué)生時(shí) 首先擺出一付很無(wú)知的樣子 向?qū)W生請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題 然后順著學(xué)生的思路一步步地發(fā)問(wèn) 當(dāng)學(xué)生有了迷惑時(shí) 他并不急于告知答案而是舉出一些實(shí)例 引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從中得出正確的結(jié)論 后人將這種方法概括為四個(gè)部分 譏諷 助產(chǎn)術(shù) 歸納和下定義 認(rèn)識(shí)你自己 哲學(xué)意義上的 自我 倡導(dǎo) 美德即知識(shí) 蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系 柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島 他家世顯赫 但其青少年時(shí)期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)間頻繁更迭的政體中度過(guò)的 柏拉圖成年后 雅典城邦的生活開(kāi)始趨于穩(wěn)定 重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面 人們開(kāi)始出席各種社交活動(dòng) 柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩(shī)會(huì)上相識(shí)的 當(dāng)時(shí) 柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽 在舉行比賽的劇場(chǎng)前 正好遇到蘇格拉底與他人的對(duì)話 柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽(tīng)對(duì)話的人群 聽(tīng)完蘇格拉底的話 柏拉圖如醍醐灌頂 茅塞頓開(kāi) 很多一直苦苦思索卻找不到答案的問(wèn)題 一瞬間豁然開(kāi)朗 他當(dāng)即拜蘇格拉底為師 是年 蘇格拉底61歲 柏拉圖20歲 蘇格拉底對(duì)柏拉圖一生影響最大 這種影響可以從兩個(gè)方面來(lái)看 一方面 柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響 以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對(duì)話 都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人 另一方面 蘇格拉底因不能容雅典的民主政體而被判處死刑 這一事件改變了柏拉圖對(duì)雅典民主政治的態(tài)度 他開(kāi)始尋找自己的心目中的理想國(guó) 2 游歷四方 1 原因 民主派的鎮(zhèn)壓和蘇格拉底之死2 游歷經(jīng)過(guò) 雅典 麥加拉 埃及 居勒尼 意大利 考察各地的政治經(jīng)濟(jì)法律宗教制度 3 作用 增長(zhǎng)了閱歷 為柏拉圖思想體系的形成奠定了知識(shí)基礎(chǔ) 3 政治實(shí)踐 設(shè)想建立哲人統(tǒng)治的理想城邦三次到敘拉古 幫統(tǒng)治者建立哲人統(tǒng)治的理想國(guó) 在對(duì)希臘歷史的政體進(jìn)行了考察之后 柏拉圖構(gòu)思出了自己的設(shè)計(jì) 理想國(guó) 這是他的政治國(guó)家學(xué)說(shuō)的核心 柏拉圖認(rèn)為一個(gè)理想的國(guó)家 是由三個(gè)等級(jí)的公民組成的 其中第三等級(jí)是生產(chǎn)者 他們執(zhí)行的是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能 第二等級(jí)是武士 他們是統(tǒng)治者的輔助者 而所謂的第一等級(jí)就是少數(shù)的統(tǒng)治者 他們掌管國(guó)家政權(quán) 擁有至高無(wú)上的權(quán)威 設(shè)計(jì)理想國(guó) 設(shè)計(jì)理想國(guó)在對(duì)希臘歷史的政體進(jìn)行了考察之后 柏拉圖構(gòu)思出了自己的設(shè)計(jì) 理想國(guó) 這是他的政治國(guó)家學(xué)說(shuō)的核心 柏拉圖認(rèn)為一個(gè)理想的國(guó)家 是由三個(gè)等級(jí)的公民組成的 其中第三等級(jí)是生產(chǎn)者 他們執(zhí)行的是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能 第二等級(jí)是武士 他們是統(tǒng)治者的輔助者 而所謂的第一等級(jí)就是少數(shù)的統(tǒng)治者 他們掌管國(guó)家政權(quán) 擁有至高無(wú)上的權(quán)威 閱讀教材 思考 為什么柏拉圖的政治實(shí)踐會(huì)屢遭挫折 甚至身陷囹圄 究其原因 主要是因?yàn)樗恼螛?gòu)想缺乏實(shí)踐基礎(chǔ) 按照孟德斯鴻的論述 只有共和模式才適合于德治 而當(dāng)時(shí)實(shí)行僭主政體的敘拉古顯然無(wú)法為柏拉圖提供這樣的政治環(huán)境 政治主張與時(shí)代的格格不入使柏拉圖的敘拉古之行最終以失敗告終 敘拉古的風(fēng)風(fēng)雨雨對(duì)柏拉圖后期活動(dòng)與思想言論產(chǎn)生了怎樣的影響 1 政治實(shí)踐的經(jīng)歷深化了柏拉圖對(duì)僭主政體的認(rèn)識(shí) 深化了他對(duì)公民教育必要性 艱巨性的認(rèn)識(shí) 2 他開(kāi)始創(chuàng)辦雅典學(xué)園 通過(guò)傳道授業(yè)培養(yǎng)一批既懂哲學(xué) 自然科學(xué) 又能治國(guó)的人才 即他設(shè)想的哲學(xué)王 通過(guò)他們?nèi)ジ淖兩鐣?huì)現(xiàn)實(shí) 間接地實(shí)現(xiàn)自己的政治理想 3 失敗的教訓(xùn)也使柏拉圖認(rèn)識(shí)到 哲學(xué)王統(tǒng)治下的理想國(guó) 在實(shí)踐上的難度 不得不退而求其次 開(kāi)始設(shè)計(jì)第二等理想國(guó) 法治國(guó) 二 雅典學(xué)園1 建立阿卡德米學(xué)園 柏拉圖學(xué)院 2 學(xué)園特點(diǎn) 1 是當(dāng)時(shí)政治思想的 集散地 2 重視自然科學(xué)知識(shí)3 強(qiáng)調(diào)思想獨(dú)立并影響深遠(yuǎn)3 歷史地位 相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期依然是地中海地區(qū)的著名學(xué)校 公元前387年 柏拉圖到雅典后 開(kāi)辦了一所學(xué)園 柏拉圖學(xué)院是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校 它集知識(shí)傳授 學(xué)術(shù)研究 政治咨詢 培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體 他的學(xué)園門口掛著一個(gè)牌子 不懂幾何學(xué)者免進(jìn) 這個(gè)學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu) 開(kāi)設(shè)四門課程 數(shù)學(xué) 天文 音樂(lè) 哲學(xué) 在學(xué)院里 男女生平等對(duì)待 學(xué)院采用對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué) 輕松自由的學(xué)術(shù)空氣有助于對(duì)各種問(wèn)題的自由討論 柏拉圖學(xué)院成為當(dāng)時(shí)求學(xué)青年向往的地方 培養(yǎng)了許多著名學(xué)者 亞里士多德就是其中的代表 三 柏拉圖的主要思想1 在哲學(xué)上 提出唯心主義的理念論 認(rèn)為理念是世界的本質(zhì) 現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映 4 評(píng)價(jià) 是唯心主義哲學(xué) 第一次闡述了人的理性對(duì)于事物有觸動(dòng)作用 強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 有積極作用 2 在倫理上 認(rèn)為一個(gè)人要獲得真正的知識(shí) 應(yīng)通過(guò)智慧充分控制自己的熱情 并抵制欲望3 著 理想國(guó) 內(nèi)容有四要點(diǎn) A 認(rèn)為政治與道德沒(méi)有本質(zhì)差別 正義對(duì)個(gè)人 階級(jí)和國(guó)家是一樣的 政治在倫理之上 B 人要各自恪盡職守 國(guó)家就達(dá)到了正義與幸福 C 必須由懂哲學(xué)的人做國(guó)王 D 國(guó)家的目的不是民主 也不是自由 而是和諧和效率 人性的多重性 柏拉圖認(rèn)為 人的靈魂除了理性之外 還有非理性部分 這就是熱情和情欲 柏拉圖把人的靈魂分成三個(gè)層次 最好的部分是智慧 最劣的部分是情欲 介于這兩者之間的是熱情 一個(gè)人為了獲得真正的知識(shí) 應(yīng)該通過(guò)智慧充分控制自己的熱情 并抵制欲望 政治思想 理想國(guó) 請(qǐng)閱讀教材 思考 提問(wèn)一 理想國(guó) 的目標(biāo)是什么 正義與幸福 提問(wèn)二 理想國(guó) 的三個(gè)階級(jí)是如何劃分的 護(hù)國(guó)者 衛(wèi)國(guó)者 生產(chǎn)者 提問(wèn)三 理想國(guó) 的基礎(chǔ)是什么 三等級(jí)各盡其職 提問(wèn)四 理想國(guó) 的原則有哪些 等級(jí)劃分 財(cái)產(chǎn)共有 普及教育等 柏拉圖最有名的著作就是 理想國(guó) 該書(shū)代表了他的理想社會(huì)觀 關(guān)于理想國(guó) 1 構(gòu)成 統(tǒng)治者 護(hù)國(guó)者 軍人 衛(wèi)國(guó)者 平民 生產(chǎn)者 2 責(zé)任和義務(wù)三類人有不同職責(zé) 如果各自恪盡職守 國(guó)家就達(dá)到正義與幸福 處于和諧狀態(tài) 3 國(guó)家的目的 和諧與效率4 統(tǒng)治者 哲學(xué)王 最有智慧 正義感和理性5 理想國(guó)的實(shí)踐 到敘拉古幫僭主改造成理想國(guó)6 理想國(guó)的評(píng)價(jià) 烏托邦式 的空想 被后世空想社會(huì)主義思想家廣泛接受 影響深遠(yuǎn) 4 著 法律篇 強(qiáng)調(diào)法治 認(rèn)為法律應(yīng)成為人的行為準(zhǔn)則 包括統(tǒng)治者在內(nèi) 柏拉圖理想國(guó)的宗旨是要締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義城邦 但對(duì)這點(diǎn)能否實(shí)現(xiàn) 柏拉圖自己也感到?jīng)]有把握 到了 法律篇 時(shí) 他放棄了理想國(guó) 而提出 第二好的國(guó)家 主張以法治取代人治 他強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則 包括統(tǒng)治者在內(nèi) 他的政治思想被后世空想社會(huì)主義思想家廣泛接受 具有深遠(yuǎn)的影響 強(qiáng)調(diào)法治 有利于后代法制國(guó)家的建立 他的哲學(xué)思想推動(dòng)了唯心主義哲學(xué)的發(fā)展 在人類歷史上占有重要地位 他的教育思想有利于后世教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng) 他創(chuàng)辦的雅典學(xué)園 被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué) 2 評(píng)價(jià) 四 柏拉圖的歷史地位 1 地位 思想家 哲學(xué)家 教育家 政治家 被譽(yù)為 在他那個(gè)時(shí)代所有的人之中 他是最有智慧的 最正直的 最善良的人 西方文化的奠基者 他的學(xué)術(shù)思想影響西方文化走向 有舉足輕重的地位 相同之處 1 時(shí)代大體相同 兩人都處在天下大亂的時(shí)代 面臨相同的社會(huì)問(wèn)題 2 都是偉大的思想家 都有自己的思想主張 如柏拉圖的理念論 孔子的 禮 仁 中庸思想 他們的思想主張?jiān)谑澜缍籍a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響3 都是偉大的教育家 創(chuàng)辦學(xué)校 培養(yǎng)大批人才 他們教育思想影響深遠(yuǎn)4 兩者都比較重視統(tǒng)治者的作用 并且都最終倒向人治 5 二者的著作都屬于對(duì)話集 屬于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)毓J(rèn)優(yōu)秀文化成果 問(wèn)題探究 在中西文化史上 孔子和柏拉圖是東西方的文化巨人 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的知識(shí)分析孔子和柏拉圖思想的異同 不同之處 1 柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域 側(cè)重于理性 主張建立理想國(guó) 追求真 孔子主要側(cè)重于倫理道德 偏重于感性 追求善2 柏拉圖相信靈魂不死 孔子對(duì)殷周以來(lái)的鬼神觀念持懷疑態(tài)度 同步練習(xí)一 選擇題1 古希臘哲學(xué)家柏拉圖的 理念論 是一種 A主觀唯心主義觀點(diǎn)B客觀唯心主義觀點(diǎn)C形而上學(xué)觀點(diǎn)D唯物主義觀點(diǎn)2 他設(shè)計(jì)了理想國(guó)是后來(lái)一系列理想國(guó)中的第一個(gè) 這種政治學(xué)說(shuō)中理想國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立 開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng) 這個(gè)人是指 A亞里士多德B柏拉圖C莫爾D圣西門 B B 3 柏拉圖最終的培養(yǎng)目標(biāo)是 A武士 B士農(nóng)工商 C哲學(xué)家 D公民4 柏拉圖 理想國(guó) 是奴隸主的理想 資產(chǎn)階級(jí)把永保資本主義制度作為他們的理想 無(wú)產(chǎn)階級(jí)則把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo) 這說(shuō)明 A在階級(jí)社會(huì) 理想具有階級(jí)性 B他們的理想都是幻想 C每一時(shí)代的人們都有美好的愿望 D理想是虛無(wú)飄渺的東西 C A 5 提出 無(wú)學(xué)識(shí)者不能治國(guó) 的是 A亞里士多德B柏拉圖C莫爾D馬基雅維利6 古希臘的阿卡德米學(xué)院是 創(chuàng)辦的A亞里士多德B柏拉圖C蘇格拉底D泰勒斯7 古希臘的阿卡德米學(xué)院要求必須學(xué)好 才能進(jìn)入學(xué)院 否則就難以進(jìn)入深?yuàn)W的哲學(xué)殿堂A天文學(xué)B哲學(xué)C幾何學(xué)D算術(shù) B B C 8