中學(xué)聯(lián)盟廣西玉林市容縣高級中學(xué)人民版高中歷史必修三課件專題一_第2課 漢代儒學(xué) （共36張ppt）

課標要求 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實 第二課儒學(xué)的興起 儒學(xué)的興起 一 焚書坑儒 批判 興起的條件 二 罷黜百家 標志 三 太學(xué)的出現(xiàn) 途徑之一 四 科舉制的文化影響 途徑之二 一 焚書坑儒 批判 1 背景 1 秦統(tǒng)一中國后 專制主義集權(quán)延伸到文化領(lǐng)域 文化成為政治權(quán)力的附庸 工具 2 一些儒生和游士引用儒學(xué)經(jīng)典批評時政 焚書坑儒秦始皇三十四年 公元前213年 一位朝廷的高官淳于越反對當時實行的 郡縣制 要求根據(jù)古制 分封子弟 丞相李斯加以駁斥 并主張禁止 儒生 讀書人 以古非今 以私學(xué)誹謗朝政 秦始皇采納李斯的建議 下令焚燒 秦記 以外的列國史書 對不屬于博士館的私藏 詩 書 等也限期交出燒毀 有敢談?wù)?詩 書 的處死 稱贊過去的而議論現(xiàn)在政策的滅族 禁止私學(xué) 想學(xué)法令的人要以官吏為師 這種措施引起許多讀書人的不滿 第二年 許多方士 修煉功法煉丹者 儒生攻擊秦始皇 秦始皇派人調(diào)查 將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋 歷史上稱這些事情為 焚書坑儒 2 經(jīng)過 1 焚書 前213年 丞相李斯提出焚書建議并被秦始皇采納 2 坑儒 前212年秦始皇將460多名儒生坑殺于咸陽 3 評價 1 其實質(zhì)是一種思想文化專制政策 2 對加強專制主義中央集權(quán)和維護秦朝的統(tǒng)一起了一定的作用 3 但其限制了思想學(xué)術(shù)的自由發(fā)展 摧殘了人才 是對先秦思想文化成就的粗暴否定和一場文化浩劫 阻礙了社會進步和發(fā)展 使儒學(xué)的發(fā)展因此進入低潮 然秦以區(qū)區(qū)之地 致萬乘之勢 序八州而朝同列 百有余年矣 然后以六合為家 崤函為宮 一夫作難而七廟隳 身死人手 為天下笑者 何也 仁義不施而攻守之勢異也 賈誼 過秦論 問題思考 該材料反映出什么重大事件 秦亡的主要原因是什么呢 秦朝滅亡 殘暴統(tǒng)治 黃老思想 秦朝采用法家思想 以嚴刑酷法治國 激化了階級矛盾 導(dǎo)致短期而亡 秦滅漢興 面對嚴峻的社會形勢 漢初統(tǒng)治者采取了什么指導(dǎo)思想來治國呢 二 罷黜百家 漢興 接秦之弊 諸侯并起 民失作業(yè)而大饑饉 凡米石五千 人相食 死者過半 高祖乃令民得賣子 就食蜀 漢 天下既定 民亡蓋臧 自天子不能具醇駟 同一顏色的四匹馬 而將相或乘牛車 漢書 食貨志 想一想 漢初統(tǒng)治者為什么要以黃老思想治理國家呢 經(jīng)濟殘破 百廢待興 秦朝滅亡教訓(xùn)的吸取 休養(yǎng)生息政策的需要 想一想 黃老思想的實施有何影響 至漢武帝之初 七十年間 國家亡事 非遇水旱 則民人給家足 都鄙廩庾盡滿 而府庫余財 京師之錢累百鉅萬 貫朽而不可校 太倉之粟陳陳相因 充溢露積于外 腐朽不可食 漢書 食貨志 積極 漢初社會經(jīng)濟迅速恢復(fù) 西漢社會的穩(wěn)定 消極 致使地方勢力膨脹 不利于加強中央集權(quán) 漢武帝即位時面臨的社會問題 匈奴威脅 邊患不止諸侯坐大 威脅中央土地兼并 豪強勢大 加強專制主義中央集權(quán) 漢武帝時期 隨著社會形勢的變化 黃老思想已不能適應(yīng)加強中央集權(quán)的需要 他該如何應(yīng)對呢 想一想 漢武帝是一個怎樣的帝王 他在加強集權(quán)與鞏固統(tǒng)一方面都有哪些作為 雄才大略 推恩令 興修水利 打擊匈奴 鑄造五銖錢 政治 建立中朝 設(shè)刺史 經(jīng)濟 民族關(guān)系 經(jīng)營西域 政治 經(jīng)濟和民族關(guān)系方面的措施對鞏固統(tǒng)一必不可少 那么有沒有更為高明的手段呢 漢武帝是怎樣做的呢 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 想一想 春秋時期到秦朝儒家思想是怎樣發(fā)展演變的 孔子 孟子 荀子 竹帛煙銷帝業(yè)虛 關(guān)河空鎖祖龍居 坑灰未冷山東亂 劉項原來不讀書 焚書坑 奠基 繼承與發(fā)展 遭受沉重打擊 儒家思想在先秦未受重視 在秦朝又遭受巨大打擊 漢初黃老思想一度占據(jù)統(tǒng)治地位 那么漢武帝時期儒學(xué)是怎樣發(fā)展的 其地位如何呢 想一想 新儒學(xué)是怎樣形成的 黃帝 春秋繁露 書影 漢代的儒學(xué)是董仲舒以 公羊春秋 為骨干 融合陰陽家 黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新的思想體系 中國有史以來 第一個出了名的 書呆子 非董仲舒莫屬 董仲舒這個 讀書蟲 在景帝朝已經(jīng)做了博士 實際就是皇帝的學(xué)術(shù)顧問 知名學(xué)者董博士有一所花園套房 可他整天鉆在書房里 研讀儒學(xué) 春日 萬紫千紅開遍 看不見 夏夜 禽鳥百蟲爭鳴 聽不見 寒來暑往 三年沒有踏進后花園一步 因此 人們稱贊他 三年不窺園 三年不窺園 后來精煉為成語 目不窺園 材料一 春秋 大一統(tǒng)者 天地之常經(jīng) 古今之通誼也 材料二今師異道 人異論 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一統(tǒng) 法制數(shù)變 下不知所守 臣愚以為諸不在六藝之科 孔子之術(shù)者 皆絕其道 勿使并進 邪辟之說滅息 然后統(tǒng)紀可一而法度可明 民知所從矣 漢書 董仲舒?zhèn)?請思考 漢武帝為何采納董仲舒的主張 大一統(tǒng) 罷黜百家獨尊儒術(shù) 材料三天子受命于天 天下受命于天子 受命之君 天意之所予也 材料四與天同者大治 與天異者大亂 故為人主之道 莫明于在身之與天同者而用之 董仲舒 春秋繁露 請思考 漢武帝為何采納董仲舒的主張 君權(quán)神授 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 大一統(tǒng) 董仲舒的新儒學(xué)思想 加強中央集權(quán) 加強君主專制 思想統(tǒng)一 思想主張 作用 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 天人感應(yīng) 統(tǒng)治者必須遵循天道 實行仁政 漢武帝加強中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一的需要 吸取秦亡教訓(xùn) 儒家學(xué)說經(jīng)過董仲舒的改造 發(fā)揮 形成具有時代特色的新儒學(xué)體系 漢武帝全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想 起用儒士參政 大力推行儒學(xué)教育 使儒學(xué)開始處于于獨尊地位 西漢時期 儒家思想能夠成為正統(tǒng)思想的原因 秦始皇和漢武帝對儒學(xué)的政策有何不同 導(dǎo)致不同的原因分別是什么 對儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響 這兩種政策又有何相同之處 問題探究 比較秦始皇和漢武帝對儒學(xué)的政策 秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書 他的手段是刑罰的裁制 漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書 他的手段是利祿的誘引 結(jié)果 始皇失敗了 武帝成功了 顧頡剛 分組討論 如何評價 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 是中國政治史和思想史上的一件大事 儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位 有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力 儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位 加強了思想控制 鉗制了個人思想 三 太學(xué)的出現(xiàn)和科舉制的文化影響 1 漢代教育 1 教育體制 A 漢武帝時期在中央創(chuàng)辦太學(xué) 太學(xué)生由五經(jīng)博士教授 提高了儒學(xué)地位 太學(xué)生學(xué)優(yōu)為官 打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩 B 郡國皆立學(xué)校 初步建立了地方教育系統(tǒng) 2 太學(xué)影響 A 使儒學(xué)教育官方化和制度化 加強了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 B 帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣并促進了文化傳播 C 太學(xué)生的議政運動迫使黑暗勢力有所收斂 D 一般地主子弟入仕的門徑得以拓寬 一定程度上改變了大官僚和大地主子嗣壟斷官位的狀況 2 科舉制 1 確立 隋唐確立的選官制度 2 特點 A 以考試成績?yōu)闃藴蔬x定官員B 考試內(nèi)容是儒學(xué)經(jīng)典 3 歷史影響 A 有益于專制主義政體的穩(wěn)固 B 儒學(xué)因科舉制而顯榮 成為執(zhí)政者奴化臣民的工具 C 有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成和體現(xiàn)公平公正原則 D 導(dǎo)致從事科技研究的人才力量相對薄弱 興起 成正統(tǒng) 成體系 遭冷遇 春秋戰(zhàn)國 秦朝 孔子的創(chuàng)立 孟子荀子的發(fā)展 焚書坑儒 沉重打擊 漢代 罷黜百家 表彰六經(jīng) 創(chuàng)建太學(xué)郡國學(xué) 科舉制 正統(tǒng)地位強化 隋唐 知識小結(jié) 1 2010 北京文綜13 有人認為 中國古代君主專制理論由先秦法家奠定 經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成 這兩個階段的代表人物分別是 A 荀子 董仲舒B 荀子 孟子C 商鞅 孟子D 韓非子 董仲舒D此題考查的是對中國主流思想的理解 根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)知識 先秦法家理論家是韓非子 而漢朝時使儒家成為統(tǒng)治思想的新儒學(xué)代表是董仲舒 所以此題正確選項是D 2 2010 天津文綜2 史記 載 漢武帝時 公孫弘以 春秋 白衣為天子三公 封以平津侯 天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣 該材料主要表明 A 漢武帝廣泛吸納人才B 平民將相大量涌現(xiàn)C 儒學(xué)在民間開始興起D 儒學(xué)地位顯著提高D此題可將問題表征為 天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣 的原因 天下學(xué)士 跟的是什么 風(fēng) 得出 效仿公孫弘研習(xí)儒學(xué)經(jīng)典 為什么效仿 公孫弘的成功 對于具有政治敏感 天下學(xué)士 而言 不難把握 儒學(xué)地位正在提高 這一新的政治動向 A 為政以德 譬如北辰 居其所而眾星共之 B 以德兼人者王 以力兼人者弱 以富兼人者貧 C 諸不在六藝之科 孔子之術(shù)者 皆絕其道 勿使并進 D 我之出而仕也 為天下 非為君也 C 2 2009 安徽文綜13 儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展 逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流 以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強中央集權(quán)需要的是 1 2009 海南歷史3 董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué) 其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋 該經(jīng)典是 A 春秋 B 論語 C 孟子 D 易經(jīng) A董仲舒的主要主張是 春秋大一統(tǒng) 和 罷黜百