河北省張家口市2018_2019學(xué)年高二政治下學(xué)期3月階段測試試題（含解析）.docx

張家口市2018 - 2019學(xué)年第二學(xué)期階段測試卷高二政治第卷一、選擇題：本題共24小題，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.追于饑餓，先民遍尋允饑之物并改進其可食性，由此不斷衍生出各種烹飪技藝，也改善了國人的飲食生活。這一過程從一個側(cè)面反映了人在社會實踐中創(chuàng)造了文化文化的實質(zhì)是一種精神力量人在社會實踐中享用著文化文化對經(jīng)濟政治有重大影響A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】選項的表述與題意不符。選項錯誤，題目中沒有涉及到文化與政治的關(guān)系。追于饑餓，先民遍尋允饑之物并改進其可食性，由此不斷衍生出各種烹飪技藝，也改善了國人的飲食生活。這一過程從一個側(cè)面反映了人在社會實踐中創(chuàng)造了文化，并享用著文化。選項入選。選B。2.目前，我國有影響力的節(jié)慶活動很多，青島國際啤酒節(jié)、大連國際服裝節(jié)、宜昌長江三峽國際旅游節(jié)、中國開漁節(jié)等。通過文化節(jié)慶活動，打造城市文化品牌，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動產(chǎn)業(yè)調(diào)整。這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融文化與經(jīng)濟、社會發(fā)展同步文化對經(jīng)濟有重大影響文化生產(chǎn)力是社會發(fā)展的基礎(chǔ)A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】選項錯誤，該觀點否認了文化的相對獨立性。選項錯誤，物資資料生產(chǎn)是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。題目中，我國通過文化節(jié)慶活動，打造城市文化品牌，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動產(chǎn)業(yè)調(diào)整，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，文化對經(jīng)濟有重大影響，入選。選B?！军c睛】文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。其主要是指文化與經(jīng)濟“你中有我，我中有你”。3.人民日報載文指出：正面塑造國家形象、反映時代最強音的電視劇作品越來越多、越來越有影響力時，不僅可以讓世界更好地了解中國，還可以通過這一雅俗兼具的文藝樣式凝聚人心，締造積極向上的社會風(fēng)尚。這告訴我們，文化 與經(jīng)濟、政治相互決定，相互交融 對人的影響是有形的、潛移默化的 越來越成為民族凝聚力的重要源泉 越來越成為綜合國力競爭的重要因素A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】選項表述錯誤，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。選項錯誤，文化對人的影響是無形的。題目中，這些文藝作品不僅可以讓世界更好地了解中國，還可以通過這一雅俗兼具的文藝樣式凝聚人心，締造積極向上的社會風(fēng)尚。這告訴我們，文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。選項入選。選D?！军c睛】文化競爭力是一個多層次的統(tǒng)一體，主要包括四個方面的內(nèi)涵：(1)文化產(chǎn)品競爭力，是指文化產(chǎn)品引起消費者注意、喚起消費者共鳴、促使消費者購買的能力。(2)文化企業(yè)競爭力，是指文化企業(yè)的原創(chuàng)能力、整合資源的能力和抓住消費者的營銷能力等。(3)文化品牌競爭力，是指通過品牌的影響力和號召力，有效提升該品牌文化產(chǎn)品和文化企業(yè)競爭力的能力。(4)文化形象競爭力，是指文化整體的吸引力、凝聚力和感召力。文化整體形象的好壞，不僅影響到文化產(chǎn)品競爭力、文化企業(yè)競爭力和文化品牌競爭力，而且還影響到普通產(chǎn)品的競爭。4.公益廣告面向社會公眾，通過聲、像、字幕、音響等電視手段，針對現(xiàn)實時弊和不良風(fēng)尚，通過短小輕便的形式，激起公眾的欣賞興趣，進行善意的規(guī)勸和引導(dǎo)，匡正過失，疏導(dǎo)社會心理，規(guī)范人們的社會行為，達到警世和教化的目的，以求產(chǎn)生最好社會效益。這說明公益廣告能啟迪人的智慧，揭示世界本質(zhì)影響人們的交往行為和交往方式對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生影響 已經(jīng)成為文化傳播的重要途徑A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】選項錯誤，哲學(xué)才能揭示世界的本質(zhì)，該觀點夸大了公益廣告的作用。選項錯誤，商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。公益廣告通過短小輕便的形式，激起公眾的欣賞興趣，進行善意的規(guī)勸和引導(dǎo)，匡正過失，疏導(dǎo)社會心理，規(guī)范人們的社會行為，達到警世和教化的目的，以求產(chǎn)生最好社會效益。這說明公益廣告作為一種優(yōu)秀文化能夠影響人們的交往行為和交往方式，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生影響，選項入選。選B。5.文化對人的影響具有潛移默化的特點。下列詩句的寓意符合這一特點的是近朱者赤，近墨者黑隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。近朱者赤，近墨者黑以及隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲均體現(xiàn)了這一點，入選。選項是說經(jīng)歷了種種困難才達到現(xiàn)在的景象,做任何事情都是很不容易的,都要經(jīng)歷磨難的，不體現(xiàn)文化對人影響的潛移默化的特點。選項體現(xiàn)了文化對人的影響具有深遠持久的影響，與題意不符。選A。【點睛】“潛移默化”與“深遠持久”的區(qū)別：潛移默化深遠持久含義是指每時每刻、不知不覺地受到文化的影響是指經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響特點一般不是有形的、強制的具有持續(xù)性和相對穩(wěn)定性側(cè)重點強調(diào)空間(“橫”)的影響，文化在無形中不知不覺地影響著人們的思想和行為。側(cè)重于影響的過程和方式，如“近朱者赤，近墨者黑”、“潤物細無聲”等強調(diào)時間(“縱”)的影響，經(jīng)年累月所形成的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的。側(cè)重于影響的程度和效果，如“鄉(xiāng)音難改”要求自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康向上的文化熏陶，提高自身素養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進自身全面發(fā)展6.最是書香能致遠，唯有讀書方寧靜。某校開展“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香校園”讀書活動。通過舉辦經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)美德我踐行等文化活動，營造了濃厚的讀書氛圍，推動了校園文化建設(shè)。這樣做的依據(jù)是優(yōu)秀校園文化能夠豐富學(xué)生的精神世界優(yōu)秀文化對人的思維方式的影響更持久文化對人的全面發(fā)展起積極的促進作用文化對人的影響來自各種形式的文化活動A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】選項表述本身錯誤，文化對人產(chǎn)生深遠持久的影響，并不區(qū)分是優(yōu)秀文化還是落后文化。選項錯誤，優(yōu)秀文化對人的全面發(fā)展起積極的促進作用。之所以要通過舉辦經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)美德我踐行等文化活動，營造濃厚的讀書氛圍，推動了校園文化建設(shè)，這是因為優(yōu)秀校園文化能夠豐富學(xué)生的精神世界，也說明了文化對人的影響來自各種形式的文化活動。選項入選。選B。7.民諺云：“二十八，貼年畫”。隨著農(nóng)歷豬年腳步的臨近，天南地北的中國人曬出了自家的新年布置：手寫春聯(lián)、手工年畫、手工剪紙、親手編織的中國結(jié)，到處充盈著濃濃的“年味”。這表明A. 傳統(tǒng)文化具有包容性特征B. 對傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚C. 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D. 傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的標志【答案】C【解析】【詳解】A選項錯誤，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性與鮮明的民族性，中華文化具有包容性的特征。B選項錯誤，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承。D選項錯誤，傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，不是傳統(tǒng)文化的標志。隨著農(nóng)歷年的到來，人民曬出了自家的新年布置：手寫春聯(lián)、手工年畫、手工剪紙、親手編織的中國結(jié)，到處充盈著濃濃的“年味”，這表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，C選項入選。8.2018年11月28日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會經(jīng)過評審，將中國申報的“藏醫(yī)藥浴法中國藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的知識與實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。藏醫(yī)藥浴法對于研究人類文明的演進具有重要意義對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用證實了我國不同文化之間的交流與傳播是民族歷史文化的長期積淀和集中展示A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】選項錯誤，我國不同文化之間的交流與傳播不是藏醫(yī)藥浴法成功申遺所證實的，且該表述與題意無關(guān)。選項錯誤，民族節(jié)日是民族歷史文化的長期積淀和集中展示。藏醫(yī)藥浴法成功申遺對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，對于研究人類文明的演進具有重要意義。選項入選。選A。9.“文明沖突論”認為：三個主要文明是西方的歐洲及美國文明、中國及東方的儒家文明和伊斯蘭文明。東方文明與伊斯蘭文明是一種區(qū)域性文明，只有西方文明反映了人類普遍的價值觀，三種文明將在未來相互對抗和斗爭?！拔拿鳑_突論”夸大了文化的差異性，否認不同民族文化的共性認為文化各有其優(yōu)點，都是人類文明的寶貴財富否認其他文化的優(yōu)點，實質(zhì)是一種文化霸權(quán)主義認為一定社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會文化的形成A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】選項錯誤，該觀點鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化，否認其他文化的優(yōu)點，其并不認為文化各有其優(yōu)點。選項在題目中沒有體現(xiàn)。題目中表述的“文明沖突論”夸大了文化的差異性，否認不同民族文化的共性，其鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化，否認其他文化的優(yōu)點，實質(zhì)是一種文化霸權(quán)主義，選項入選。選B。10.佛教原是來自異國的文化，深深影響了中國人的生活。今天的常用語，如煩惱、作業(yè)、懺悔等，皆從佛學(xué)經(jīng)典中引用、點化而來。心猿意馬、天花亂墜、當頭棒喝等成語，是在佛學(xué)經(jīng)典的翻譯流通過程中，添入我國文學(xué)寶庫。同時，一些英語詞語如tofu（豆腐）、spring rolls（春卷）也來源自中國語言。這主要體現(xiàn)了A. 文化在交流、借鑒的過程中發(fā)展B. 中華文化得到世界各國廣泛認同C. 文化交流是文化發(fā)展的根本途徑D. 文化多樣性是人類社會基本特征【答案】A【解析】【詳解】B選項錯誤，一些英語詞語來源自中國語言不意味著中華文化得到世界各國廣泛認同。C選項錯誤，社會實踐是文化發(fā)展的根本途徑。D選項與題意不符。今天的常用的一些詞語是從佛學(xué)經(jīng)典中引用、點化而來，添入我國文學(xué)寶庫。同時，一些英語詞語也來源自中國語言，這主要體現(xiàn)了文化在交流、借鑒的過程中發(fā)展，A選項入選。11.2018年12月31日，2018年最后一列中歐班列（成都）駛向歐洲。中歐班列所到之處，便是“一帶一路”沿線國家民心交融之地。越來越多的歐洲民眾對中華文明、中華文化、中華語言產(chǎn)生了濃厚的興趣。中歐班列在連通了中國與歐洲各國的物產(chǎn)，在方便歐亞大陸人民互通有無的同時，架起了世界人民友誼橋梁。中歐班列的運行表明文化在交流中傳播文化在交流中走向融合商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】選項表述在題目中沒有體現(xiàn)。選項錯誤，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播途徑而不是手段。中歐班列在連通了中國與歐洲各國的物產(chǎn)，在方便歐亞大陸人民互通有無的同時，架起了世界人民友誼橋梁，這表明了文化在交流中傳播，商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，選項入選。選B。12.2018年12月18日，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上強調(diào)：“必須堅持擴大開放，不斷推動構(gòu)建人類命運共同體?！薄叭祟惷\共同體”理念與中華傳統(tǒng)文化的“天人臺一”“天下為公”以及“和而不同”的文化理念密切聯(lián)系。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持全盤繼承、古為今用要做到以我為主、為我所用要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承應(yīng)注入時代精神，推動文化創(chuàng)新A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】選項錯誤，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承。選項錯誤，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用?！叭祟惷\共同體”理念與中華傳統(tǒng)文化的“天人臺一”“天下為公”以及“和而不同”的文化理念密切聯(lián)系。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，同時應(yīng)注入時代精神，推動文化創(chuàng)新。選項入選。選D?！军c睛】正確認識和對待傳統(tǒng)文化：(1)傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，既不能全盤吸收，也不能全盤拋棄。(2)正確對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)堅持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。具體地說，對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(3)“取其精華”是文化發(fā)展的根基，“去其糟粕”是文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。唯有不斷拋棄傳統(tǒng)文化中的消極因素，發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的積極因素，并根據(jù)實踐的發(fā)展和社會的進步注入新的時代內(nèi)容，傳統(tǒng)文化才能不斷地保持旺盛的生命力。(4)正確對待傳統(tǒng)文化，既要認同本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要尊重其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。既要反對“保守主義”和“封閉主義”，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。13.故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品堅持“根植于傳統(tǒng)文化，緊扣流行文化元素”。取自雍正皇帝批田文鏡折“朕就是這樣漢子”躍然折扇之上成為氣質(zhì)傲嬌的slogan，網(wǎng)絡(luò)走紅的故宮貓，以其萌趣有愛的漫畫形象開發(fā)的一系列手機殼、書包等超受小朋友歡迎。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品走紅說明要以公眾需求為導(dǎo)向不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化可以與現(xiàn)代生活相結(jié)合文化創(chuàng)新要弘揚中華傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化發(fā)展必須通過市場運作A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】選項錯誤，文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程。選項“必須通過市場運作”的表述錯誤。題目中，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品堅持“根植于傳統(tǒng)文化，緊扣流行文化元素”，從而使其文創(chuàng)產(chǎn)品走紅說明要以公眾需求為導(dǎo)向不斷創(chuàng)新，也說明了傳統(tǒng)文化可以與現(xiàn)代生活二者有機結(jié)合起來。選項入選。選A。14.M市將網(wǎng)絡(luò)直播與傳統(tǒng)戲曲結(jié)合，使年輕一代足不出戶即可體味國粹之美、非遺之妙、民樂之雅。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺“圈粉”年輕一代，說明了A. 大眾傳媒是重要的文化傳播媒介B. 科技進步是文化發(fā)展的決定因素C. 文化創(chuàng)新要立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D. 文化傳播是文化多樣性的基礎(chǔ)【答案】A【解析】【詳解】B選項錯誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。C選項錯誤，文化創(chuàng)新要立足于社會實踐。D選項錯誤，文化多樣性是文化傳播的前提。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺“圈粉”年輕一代，說明了大眾傳媒是重要的文化傳播媒介，A選項入選?！军c睛】易錯點-新傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失該觀點表述成為。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段，新的傳媒層出不窮。但新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。15.海外華人刺繡藝術(shù)家唐一均將中國傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)與尼泊爾傳統(tǒng)的藏式地毯相結(jié)合，以一款禪繡壁掛藏毯引發(fā)世界關(guān)注，促使更多人得以認識、接受和欣賞中國的刺繡工藝。材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長文化創(chuàng)新的根基在于摒棄傳統(tǒng)文化只要進行文化融合就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新有利于促進民族文化繁榮A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】選項錯誤，對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。選項錯誤，在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，但表述“只要進行文化融合就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新”則是錯誤的。題目中，該藝術(shù)家將中國傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)與尼泊爾傳統(tǒng)的藏式地毯相結(jié)合，所形成的禪繡壁掛藏毯引發(fā)世界關(guān)注，從而讓更多人得以認識、接受和欣賞中國的刺繡工藝，這說明了文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，文化創(chuàng)新有利于促進民族文化繁榮。選項入選。選C。16.2018年10月，中國詩詞大會第四季選手招募啟動。中國詩詞大會深入淺出地展示經(jīng)典詩詞活在當下的魅力，在傳承中華文化基因的同時，結(jié)合時代新風(fēng)，弘揚了社會主義核心價值觀，受到觀眾好評。中國詩詞大會的成功，主要是因為正確處理了民族性與世界性的關(guān)系堅持文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新堅持了傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合經(jīng)典詩詞是我國古代文明的重要標志A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】選項錯誤，題目中的表述沒有涉及到文化的世界性。選項錯誤，該觀點過于夸大了經(jīng)典詩詞的地位。根據(jù)題意，中國詩詞大會的成功，主要是因為其堅持了文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新，堅持了傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合。選項入選。選C。17.剪紙文化在中國有著悠久的歷史，各地文化市場瞄準了前人留下的這個文化蛋糕，開發(fā)剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，從靜態(tài)的剪紙文化之中發(fā)掘出文化市場的又一朝陽產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展剪紙文化產(chǎn)業(yè)的文化意義在于有力地推動了世界文化繁榮發(fā)展有利于保障人民的基本文化權(quán)益有利于推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化促進傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】選項錯誤，該觀點過于夸大了剪紙文化產(chǎn)業(yè)的文化意義。選項錯誤，大力發(fā)展文化事業(yè)有利于保障人民的基本文化權(quán)益。開發(fā)剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，從靜態(tài)的剪紙文化之中發(fā)掘出文化市場的又一朝陽產(chǎn)業(yè)，可見，大力發(fā)展剪紙文化產(chǎn)業(yè)有利于推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，有利于促進傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展。選項入選。選D。18.2019年伊始，一段時長3分鐘的“鄉(xiāng)村版迪迦奧特曼”短視頻在中日兩國社交媒體上收獲了大量轉(zhuǎn)發(fā)支持。“鄉(xiāng)村版迪迦奧特曼”以鄉(xiāng)土元素為給養(yǎng)，用優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作表達真實的生活，與誕生于城市的互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)作者站在了同一高度，引發(fā)跨國大熱。這表明藝術(shù)創(chuàng)作都來自于藝術(shù)家的親身經(jīng)歷題材創(chuàng)新是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求源于現(xiàn)實生活的藝術(shù)更具生命力和感染力A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】選項錯誤，藝術(shù)創(chuàng)作來源于社會實踐。選項錯誤，社會實踐是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑?！班l(xiāng)村版迪迦奧特曼”以鄉(xiāng)土元素為給養(yǎng)，用優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作表達真實的生活，與誕生于城市的互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)作者站在了同一高度，引發(fā)跨國大熱。這表明立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，源于現(xiàn)實生活的藝術(shù)更具生命力和感染力，選項入選。選D。19.尚書多士云：“惟殷先人，有冊有典?！痹缭谏檀覈统霈F(xiàn)了最古老的書籍刻在甲骨和鐘鼎上的文字。因為有文字的記載，歷經(jīng)5 000年的中華文明才能綿延至今。“十三五”規(guī)劃提出，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，實施中華典籍整理工程。這說明漢字和史書典籍是A. 中華文化發(fā)展的力量源泉B. 中華文化源遠流長的見證C. 人類進入文明時代的標志D. 中華民族精神的集中體現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】A選項錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。C選項錯誤，文字的發(fā)明，標志著人類進入文明時代。D選項錯誤，史書典籍不是中華民族精神的集中體現(xiàn)。因為有文字的記載，歷經(jīng)5000年的中華文明才能綿延至今，說明了漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證，B選項入選。20.始建于唐武則天年間的泉州開元寺，集中了漢傳佛教和藏傳佛教藝術(shù)，還有印度教題材和風(fēng)格的石柱，西亞風(fēng)格的獅子浮雕，歐洲風(fēng)格的有翼天使式的飛天，體現(xiàn)了多元文化并存的局面。這一史實表明A. 中華文化具有極大的包容性B. 中華文化源遠流長，影響深遠C. 文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失D. 對外來文化要全面吸收、合理利用【答案】A【解析】【詳解】B選項錯誤，該觀點在題目中沒有體現(xiàn)。C選項錯誤，文化差異性是客觀存在的，沒有因為文化的融合而消失。D選項錯誤，對待外來文化要進行是非鑒別，要以包容的態(tài)度接受外來文化中的一切優(yōu)秀成果。題目中“多元文化并存”體現(xiàn)了我們中華文化具有極大的包容性，A選項入選。21.2018年11月26日，俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)監(jiān)督局表示，2019年將首次在國家統(tǒng)一考試中進行漢語科目的考試。近年來，70多個國家和地區(qū)，通過頒布法令、政令等形式，將漢語教學(xué)納入國民教育體系。這是因為漢語是世界上最優(yōu)秀的語言中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶我國綜合國力和國際地位不斷提高A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】選項表述錯誤，該觀點否認了世界各民族文化一律平等原則。選項錯誤，該觀點夸大了漢字的地位。近年來，70多個國家和地區(qū)，通過頒布法令、政令等形式，將漢語教學(xué)納入國民教育體系，這是因為中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷，也說明了我國綜合國力和國際地位不斷提高，選項入選。選D。22.2019年1月6日，西安交通大學(xué)“西遷人”愛國奮斗先進事跡報告會在人民大會堂舉行。國務(wù)院副總理孫春蘭在會上強調(diào)，教育戰(zhàn)線要認真學(xué)習(xí)“西遷人”先進事跡，弘揚胸懷大局、心有大我的愛國精神，提升教育服務(wù)黨和國家事業(yè)發(fā)展的成效。舉辦“西遷人”愛國奮斗先進事跡報告會確保全國人民保持昂揚向上的精神狀態(tài)提高了我國的國際地位和國家文化實力說明愛國主義不是抽象的，而是具體的有利于培育民族精神和弘揚時代主旋律A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】選項“確?！钡谋硎鲞^于絕對。選項夸大了該事跡報告的作用。國務(wù)院副總理孫春蘭強調(diào)，教育戰(zhàn)線要認真學(xué)習(xí)“西遷人”先進事跡，弘揚胸懷大局、心有大我的愛國精神，提升教育服務(wù)黨和國家事業(yè)發(fā)展的成效，可見，該舉辦報告會有利于培育民族精神和弘揚時代主旋律，也說明了愛國主義不是抽象的，而是具體的。選項入選。選D。23.習(xí)近平主席在上海合作組織青島峰會歡迎宴會祝酒辭中說：“儒家倡導(dǎo)大道之行，天下為公，主張協(xié)和萬邦，和衷共濟，四海一家。”這種“和合”理念集中體現(xiàn)了中華民族的A. 創(chuàng)造精神B. 奮斗精神C. 團結(jié)精神D. 愛國精神【答案】C【解析】【詳解】題干的協(xié)和萬邦，和衷共濟，四海一家的“和合”理念集中體現(xiàn)了中華民族的團結(jié)精神，即協(xié)和萬邦，和衷共濟，四海一家，C項符合題意；ABD項均與題意不符；正確選項為C?！军c睛】中華民族精神有哪些基本內(nèi)涵？以愛國主義為核心，偉大的創(chuàng)造精神，偉大的奮斗精神，偉大的團結(jié)精神，偉大的夢想精神。24.2018年12月13日，是第五個南京大屠殺死難者國家公祭日，也是南京大屠殺81周年祭。中共中央、國務(wù)院在南京舉行了南京大屠殺死難者國家公祭儀式，全國各地紛紛開展“勿忘國恥，振興中華”的愛國主義教育活動。舉行公祭儀式的意義在于弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為經(jīng)濟社會發(fā)展提供根本動力提升中華民族的凝聚力和向心力弘揚以愛國主義為核心的民族精神A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】選項表述與題意不符。選項錯誤，該觀點過于夸大了舉行公祭儀式的意義。中共中央、國務(wù)院在南京舉行了南京大屠殺死難者國家公祭儀式，該公祭儀式弘揚以愛國主義為核心的民族精神，有利于提升中華民族的凝聚力和向心力，選項入選。選D。第卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4小題。25.閱讀材料，完成下列要求。2018年9月23日，是我國第一個“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，這是第一個在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，將極大調(diào)動起億萬農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提升億萬農(nóng)民的榮譽感、幸福感、獲得感。充分體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央對“三農(nóng)”工作的高度重視，對廣大農(nóng)民的深切關(guān)懷，對抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保障糧食安全的殷切期望。運用“文化與生活”的知識，說明我國為什么要設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”?！敬鸢浮咳藗兊木窕顒与x不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。設(shè)立豐收節(jié)可以引起全社會對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的關(guān)注和重視，營造重農(nóng)強農(nóng)的濃厚氛圍。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。設(shè)立豐收節(jié)有利于推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村加快發(fā)展。文化是經(jīng)濟和政治的反映。設(shè)立豐收節(jié)順應(yīng)了億萬農(nóng)民的期待，滿足了人們對美好生活的需求。先進的、健康的文化會促進社會發(fā)展。設(shè)立豐收節(jié)有利于傳承弘揚中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。（答出三點即可）【解析】【分析】本題以我國設(shè)立第一個“中國農(nóng)民豐收節(jié)”為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)知識的理解與運用能力?！驹斀狻勘绢}要求考生運用“文化與生活”的知識，說明我國為什么要設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。解答本題務(wù)必注意答題知識范圍的限定。首先，可以從精神活動與物質(zhì)載體的關(guān)系的角度，分析說明設(shè)立豐收節(jié)可以引起全社會對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的關(guān)注和重視，營造重農(nóng)強農(nóng)的濃厚氛圍；其次，可以從文化的社會作用的角度，分析說明設(shè)立豐收節(jié)有利于推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村加快發(fā)展；第三，可以從文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系的角度，分析說明設(shè)立豐收節(jié)順應(yīng)了億萬農(nóng)民的期待，滿足了人們對美好生活的需求；最后，可以從先進的、健康的文化會促進社會發(fā)展的角度，分析說明設(shè)立該節(jié)日可以傳承弘揚中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展即可?！军c睛】正確理解文化的反作用：(1)文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。(2)文化雖然反作用于經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟、政治對文化的決定作用等量齊觀。(3)文化對經(jīng)濟、政治、社會的影響具有雙重性。不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟、政治、社會發(fā)展的作用是不同的。先進的、健康有益的文化能夠促進社會的發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。因此，不能籠統(tǒng)地說文化作為一種精神力量，對社會的發(fā)展起促進作用。(4)文化由經(jīng)濟決定，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。文化發(fā)展有其自身的傳承性和相對獨立性，有時超前于經(jīng)濟的發(fā)展，有時滯后于經(jīng)濟的發(fā)展，文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展不是完全同步的。26.閱讀材料，完成下列要求。太極拳是中華民族最具代表性的優(yōu)秀文化符號之一。太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人陳小旺、陳正雷等人多年致力于太極拳的實證研究，經(jīng)過反復(fù)演練，不斷摸索，并從傳統(tǒng)陳氏太極拳法中獲得靈感、汲取智慧，結(jié)合健身、養(yǎng)生的時代需求。最終創(chuàng)新出新式的陳氏太極拳法，成功創(chuàng)辦了“陳家溝太極館”培訓(xùn)機構(gòu)，其著作和系列教學(xué)視頻，廣泛發(fā)行。如今，陳氏太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)，成為風(fēng)靡世界的健康運動，成為連接不同民族、不同國家的文化紐帶，更是中國文化對外交流傳播的重要載體。結(jié)合材料，運用“文化在交流中傳播”的相關(guān)知識，簡述太極拳的發(fā)展對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。【答案】通過教育等多種途徑發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。運用現(xiàn)代科技手段傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當代價值。推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強中華文化的國際影響力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以太極拳成為風(fēng)靡世界的健康運動，成為連接不同民族、不同國家的文化紐帶，更是中國文化對外交流傳播的重要載體為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)知識的理解與運用能力?！驹斀狻勘绢}要求考生運用“文化在交流中傳播”相關(guān)知識，簡述太極拳的發(fā)展對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。本題屬于啟示類主觀解析試題?；卮疬@種設(shè)問的題目時，應(yīng)從材料、設(shè)問的關(guān)鍵詞和材料呈現(xiàn)的措施中去歸納。結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識，本題著重可以從文化傳播的途徑、文化傳播的手段以及推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強中華文化的國際影響力的角度進行分析作答即可?！军c睛】正確區(qū)分文化傳播的主要途徑和主要手段：文化傳播主要途徑文化傳播的主要手段商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育大眾傳媒地位是文化交流的重要途徑是文化交流的重要途徑之一是文化傳播又一重要途徑是文化傳播的主要手段意義不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當?shù)亟?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，加速了文化的交流與傳播側(cè)重點主要強調(diào)的是文化怎樣傳播的問題主要強調(diào)的是文化靠什么傳播的問題聯(lián)系文化傳播以大眾傳媒為載體，通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等傳播途徑，實現(xiàn)文化的交流和發(fā)展。無論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度27.閱讀材料，完成下列要求。1950年，解放軍總后勤部推出50式軍服，解放鞋成為我軍的主力鞋。在很長時間內(nèi)，解放鞋成為專業(yè)和業(yè)余運動員的主力用鞋。解放鞋耐磨、輕便、價格低廉，深受老百姓的喜歡。但是其純棉材料鞋面、鞋里不結(jié)實，加之透氣性和透濕性差，容易滋生細菌，常常散發(fā)出難聞的氣味，甚至引發(fā)腳氣感染。20世紀90年代后解放鞋因為“土氣”不再作為主流鞋款，只在一些勞保用品店里有售。一名美國商人與我國生產(chǎn)“解放鞋”的“天狼”企業(yè)合作，對解放鞋進行了改良，基本保留了傳統(tǒng)“解放鞋”的經(jīng)典樣式，對使用的布料、鞋墊、外觀乃至包裝進行改造，克服了強烈的橡膠氣味，透氣性更好，更耐磨更舒適。生產(chǎn)的“Ospop”運動鞋很快在國外成時尚寵兒，遠銷日本、韓國、美洲、歐洲等，在美國賣到了75美元87美元，身價堪比耐克。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，談?wù)劇癘spop”運動鞋的成功給我們的啟示?！敬鸢浮课幕哂卸鄻有?。既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒?！癘spop”運動鞋既保留了中國“解放鞋”的經(jīng)典樣式，又廣泛吸收歐美文化，設(shè)計出時尚名品。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力?！癘spop”運動鞋的設(shè)計植根于生產(chǎn)實踐和生活實際，是時代不斷發(fā)展的結(jié)果。面向世界，博采眾長。各種文化要相互借鑒，取長補短?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以美國一位商人對解放鞋進行了改良，克服了原有的解放鞋的缺點，成為時尚的寵兒，遠銷多國為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)知識的理解與運用能力。【詳解】運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，談?wù)劇癘spop”運動鞋的成功給我們的啟示。解答本題需要考生對材料進行充分解讀，從中提取出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識進行分析作答即可。材料中，該款運動鞋既保留了中國“解放鞋”的經(jīng)典樣式，又廣泛吸收歐美文化，設(shè)計出時尚名品，故可以從文化的民族性與世界性的關(guān)系的角度分析說明。材料中，該款運動鞋的設(shè)計植根于生產(chǎn)實踐和生活實際，是時代不斷發(fā)展的結(jié)果，故可以從社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力的角度進行分析；此外，還可以考慮從文化創(chuàng)新的途徑的角度分析作答即可?！军c睛】正確認識和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系：民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍的規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律結(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，并在一定條件下