七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元第12課《論語(yǔ)》十二章備課資料新人教版.docx

第12課論語(yǔ)十二章1.易錯(cuò)字論語(yǔ)(ln)不慍(yn)逾矩(j)罔(wng)殆(di)一簞食(dn)曲肱(gng)篤志(d)2.通假字不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”同“悅”,愉悅,高興)吾十有五而志于學(xué)(“有”同“又”)3.古今異義學(xué)而時(shí)習(xí)之(時(shí):古義:按一定的時(shí)間;今義:時(shí)間。習(xí):古義:復(fù)習(xí);今義:學(xué)習(xí))吾日三省吾身(日:古義:每日;今義:一日。三:古義:泛指多數(shù),虛數(shù); 今義:數(shù)詞,三)與朋友交而不信乎(古義:真誠(chéng),誠(chéng)實(shí);今義:相信)溫故而知新(古義:舊的知識(shí);今義:過(guò)去的,老的)擇其善者而從之善者:古義:優(yōu)點(diǎn);今義:善良。從:古義:跟從(學(xué)習(xí));今義:跟從可以為師矣古義:可以(憑借)把; 今義:可能、許可4.詞類(lèi)活用 學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞活用作狀語(yǔ),按時(shí))吾日三省吾身(名詞活用作狀語(yǔ),每天)傳不習(xí)乎(動(dòng)詞活用作名詞,傳授的知識(shí))溫故而知新(故,形容詞活用作名詞,舊知識(shí)。新,形容詞活用作名詞,新知識(shí))好之者不如樂(lè)之者(形容詞活用作動(dòng)詞,以為樂(lè)趣)擇其善者而從之(形容詞活用作名詞,優(yōu)點(diǎn),長(zhǎng)處)飯疏食,飲水(名詞活用作動(dòng)詞,吃飯)5.一詞多義為而知其6.文言句式 省略句可以為師矣(介詞“以”后面省略賓語(yǔ)“之”,代“溫故而知新的人”)人不知而不慍(動(dòng)詞“知”后面省略賓語(yǔ)“之”,代“自己”)其不善者而改之(句首省略了動(dòng)詞“擇”)孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(現(xiàn)在山東曲阜)人。春秋末期的思想家、 教育家,儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千,賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”。論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)體為主,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等,共二十篇。論語(yǔ)與大學(xué)中庸孟子并稱(chēng)“四書(shū)”?！疚念}解說(shuō)】十二章是從論語(yǔ)中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語(yǔ)錄,是孔子在不同時(shí)間與弟子們的談話(huà)記錄?！罢摗钡囊馑际蔷幾?論語(yǔ)是記錄孔子和他的弟子言行方面的書(shū),以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)體為主,儒家的經(jīng)典著作之一?！緞?chuàng)作背景】論語(yǔ)就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展的整體背景上看,它無(wú)疑又是諸子議論之文的第一個(gè)階段,為語(yǔ)錄體。論語(yǔ)的最大價(jià)值,在于真實(shí)再現(xiàn)了孔子平凡、偉大的人格形象。本文通過(guò)師徒對(duì)話(huà)或借題發(fā)揮,闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度,貧賤不移、求學(xué)為樂(lè)的精神,溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法,誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守貞操的思想品德。連詞,表順接,可譯作“再”或“然后”。時(shí):時(shí)間名詞作狀語(yǔ),按時(shí)。習(xí):本義指鳥(niǎo)多次練飛,這里引申為學(xué)習(xí)、(學(xué)而)段析這一章主要講的是學(xué)習(xí)的方法、樂(lè)趣以及做人的態(tài)度。(學(xué)而)段析此章主要談人的品德修養(yǎng)問(wèn)題。(為政)段析在本章里,孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。(為政)段析這一則講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)了“溫故知新”的重要性。(為政)段析這一章講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。(雍也)(雍也)(述而)(述而)段析這則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子告訴我們:要向一切人學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要以別人的短處為戒。(子罕)段析這一章講的是珍惜寶貴的時(shí)光。(子罕)段析這一章孔子告訴學(xué)生,一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念,矢志不渝。(子張)段析這一章又提到孔子的教育方法問(wèn)題?！安W(xué)而篤志”即“博學(xué)而強(qiáng)記”。十二章是文言語(yǔ)錄體。孔子及其弟子為我們闡釋了對(duì)今天的學(xué)生仍有指導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,還有道德修養(yǎng)和為人處世之道。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收文化智慧”是語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)之一。而這一目標(biāo)的達(dá)成主要依靠對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。本課涉及的論語(yǔ)是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古籍,是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所倡導(dǎo)。課文中所選的十二章,著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。這三方面內(nèi)容均歸屬于良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣范疇。著名教育學(xué)家葉圣陶說(shuō)過(guò):“教育就是養(yǎng)成好習(xí)慣。”著名語(yǔ)言