人的認(rèn)識(shí)從哪里來7.ppt

意識(shí)的能動(dòng)作用 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)地改造世界 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 計(jì)劃性 主動(dòng)創(chuàng)造性 自覺選擇性 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 反作用 2 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 2 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件3 人的認(rèn)識(shí)是有限和無限的統(tǒng)一 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展 錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 下列準(zhǔn)確完整表述物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的是 A 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C 意識(shí)決定物質(zhì) 物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有能動(dòng)作用D 內(nèi)容包括一是物質(zhì)和意識(shí)何者為本原問題 二是物質(zhì)和意識(shí)有沒有同一性問題 B 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本問題 第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來 第六課求索真理的歷程 1 實(shí)踐的含義是什么 2 實(shí)踐有哪些特點(diǎn) 3 實(shí)踐的基本形式有哪些 4 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系如何 自主學(xué)習(xí) 嫦娥二號(hào) 三維圖像 12月2日1時(shí)30分 搭載著嫦娥三號(hào)的長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并準(zhǔn)確入軌 發(fā)射圓滿成功 嫦娥三號(hào) 成功 探究一 1 我國(guó)發(fā)射 嫦娥三號(hào) 是一種什么活動(dòng) 2 嫦娥三號(hào) 的成功發(fā)射意味著人類對(duì)太空的認(rèn)識(shí)又邁出了重要的一步 人類目前獲得的對(duì)太空的認(rèn)識(shí)從何而來 一 實(shí)踐及其特點(diǎn) 1 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng) 1 實(shí)踐的主體是人 實(shí)踐活動(dòng)只為人所特有 實(shí)踐是以人為主體 以客觀事物為改造對(duì)象的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性的活動(dòng) 2 實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界 而不是整個(gè)世界 也不是主觀世界 3 在含義中 改造客觀世界的活動(dòng) 的 改造 是使客觀物質(zhì)形態(tài)發(fā)生變化 活動(dòng) 從基本形式上講包括改造自然界的生產(chǎn)實(shí)踐 改造社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)及科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) 1 實(shí)踐的含義 人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng) 兩層基本含義 1 人為主體 客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng) 2 是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成存在 人們 客觀世界 物質(zhì)性活動(dòng) 實(shí)踐是人類特有的活動(dòng) 不同于動(dòng)物的本能活動(dòng) 發(fā)生在人與自然 社會(huì)之間的活動(dòng) 停留在人的頭腦或口頭上的不是實(shí)踐 實(shí)踐的主體 手段 對(duì)象和結(jié)果都是客觀的 因而實(shí)踐不是主觀性活動(dòng) 而是客觀性活動(dòng) 探究一 分組討論 B組 嫦娥三號(hào) 的成功發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)探月工程三步走 戰(zhàn)略的第二階段 發(fā)射 嫦娥三號(hào) 與燕子筑巢有何本質(zhì)不同 這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn) C組 1 嫦娥三號(hào) 的成功發(fā)射是全體科研人員共同努力的結(jié)果 這說明事件具有什么特點(diǎn) 2 中國(guó)探月工程中國(guó)的探月工程分為 繞 落 回 3個(gè)階段 現(xiàn)在只走到第二步 沒有完成第三步 這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn) A組 1 科學(xué)家研制發(fā)射 嫦娥三號(hào) 這一實(shí)踐活動(dòng)由哪些要素構(gòu)成 2 這些要素的共同特點(diǎn)是什么 探究一 分組討論 B組 嫦娥三號(hào) 的成功發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)探月工程三步走 戰(zhàn)略的第二階段 發(fā)射 嫦娥三號(hào) 與燕子筑巢有何本質(zhì)不同 這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn) C組 1 嫦娥三號(hào) 的成功發(fā)射是全體科研人員共同努力的結(jié)果 這說明事件具有什么特點(diǎn) 2 中國(guó)探月工程中國(guó)的探月工程分為 繞 落 回 3個(gè)階段 現(xiàn)在只走到第二步 沒有完成第三步 這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn) A組 1 科學(xué)家研制發(fā)射 嫦娥三號(hào) 這一實(shí)踐活動(dòng)由哪些要素構(gòu)成 2 這些要素的共同特點(diǎn)是什么 客觀物質(zhì)性 主觀能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 主體 對(duì)象 手段 實(shí)踐活動(dòng)受客觀事物和客觀規(guī)律的制約 實(shí)踐是有目的 有意識(shí)的 處于一定社會(huì)關(guān)系中 受一定歷史條件制約 探究活動(dòng)二 P42 請(qǐng)嘗試用辯證唯物主義的實(shí)踐觀點(diǎn) 含義 特點(diǎn) 辯駁他們 辯證唯物主義 杜威 辯證唯物主義 費(fèi)爾巴哈 辯證唯物主義 黑格爾 實(shí)踐和動(dòng)物的活動(dòng)沒有本質(zhì)的區(qū)別 實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足自己生理需要而進(jìn)行的一種 利己主義 活動(dòng) 實(shí)踐是人的精神的 觀念的活動(dòng) 1 2 3 辯證唯物主義 杜威 辯證唯物主義 費(fèi)爾巴哈 辯證唯物主義 黑格爾 實(shí)踐和動(dòng)物的活動(dòng)沒有本質(zhì)的區(qū)別 實(shí)踐是人們有意識(shí)的活動(dòng) 與動(dòng)物本能有本質(zhì)的區(qū)別 實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足自己生理需要而進(jìn)行的一種 利己主義 活動(dòng) 實(shí)踐具有社會(huì)性 不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng) 實(shí)踐是人的精神的 觀念的活動(dòng) 實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng) 1 2 3 探究活動(dòng)二 P42 用辯證唯物主義的實(shí)踐觀點(diǎn) 含義 特點(diǎn) 批判他們 D組 一 搶答 以下屬于實(shí)踐活動(dòng)的是 全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì) 嫦娥二號(hào)載人航天飛行活動(dòng) 學(xué)習(xí)理論 討論問題 研究學(xué)問 大猩猩用樹枝鉤食白蟻 工人做工 戰(zhàn)士打仗 教師講課 十二五規(guī)劃 學(xué)生教室里聽課 美 英 日 法 德和中國(guó)科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖 建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì) 小行星撞擊地球 生產(chǎn)實(shí)踐 3 實(shí)踐的基本形式 改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐 即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng) 是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng) 處理個(gè)人和他人 集體 社會(huì)的關(guān)系 處理各階層 各階級(jí)之間的關(guān)系 處理經(jīng)濟(jì)關(guān)系 政治關(guān)系等 如 革命和改革 國(guó)家方針 政策的制定 法律制度的建設(shè)和實(shí)施等 探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) 變革社會(huì)的實(shí)踐 科學(xué)實(shí)驗(yàn) 11 大猩猩用樹枝鉤白蟻12 學(xué)生開辯論會(huì) 學(xué)習(xí)理論13 修建長(zhǎng)江三峽水利工程14 建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)15 航天專家研制 天宮一號(hào) 二 判斷 下列哪些是實(shí)踐活動(dòng)的基本形式 生產(chǎn)實(shí)踐 變革社會(huì)的實(shí)踐 科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) 2 實(shí)踐活動(dòng)的三種基本形式 最基本的 小結(jié) 一 實(shí)踐及其特點(diǎn)1 實(shí)踐的含義 是人們改造客觀世界的一切活動(dòng) 2 實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn) 客觀物質(zhì)性 主觀能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 3 實(shí)踐的三種基本形式 改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐 變革社會(huì)的實(shí)踐 探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) 1 原因 A 構(gòu)成實(shí)踐的要素都是客觀的物質(zhì)的 客觀 實(shí)踐的主體 體力 智力 實(shí)踐的對(duì)象 自然界 社會(huì)關(guān)系 實(shí)踐的手段 工具 設(shè)備 實(shí)踐有客觀物質(zhì)性 B 實(shí)踐的過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約 要點(diǎn)分析 實(shí)踐主體的能動(dòng)性 實(shí)踐主體的創(chuàng)造性 實(shí)踐有主觀能動(dòng)性 社會(huì)性 在不同的歷史階段上 人類實(shí)踐的內(nèi)容 規(guī)模和水平都不相同 都受到一定歷史條件的制約 是一定歷史條件的產(chǎn)物 歷史性 實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系的人的活動(dòng) 實(shí)踐有社會(huì)性歷史性 1 實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng) 世界有客觀世界與主觀世界之分 人們改造世界有改造主觀世界和改造客觀世界之分 改造客觀世界的一切活動(dòng)才叫實(shí)踐 2 實(shí)踐是適應(yīng)環(huán)境的本能活動(dòng) 動(dòng)物的活動(dòng)也是一種活動(dòng) 也會(huì)在某些方面改變客觀世界的面貌 但動(dòng)物不會(huì)思維 只靠先天本能 并不知道自己行為的意義 而人的實(shí)踐活動(dòng)卻是一種有目的 有意識(shí)的活動(dòng) 人類的實(shí)踐活動(dòng)是為人類更好地生存和發(fā)展服務(wù)的 具有目的性 計(jì)劃性 誤區(qū)警示 1 實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng) 世界有客觀世界與主觀世界之分 人們改造世界有改造主觀世界和改造客觀世界之分 改造客觀世界的一切活動(dòng)才叫實(shí)踐 2 實(shí)踐是適應(yīng)環(huán)境的本能活動(dòng) 動(dòng)物的活動(dòng)也是一種活動(dòng) 也會(huì)在某些方面改變客觀世界的面貌 但動(dòng)物不會(huì)思維 只靠先天本能 并不知道自己行為的意義 而人的實(shí)踐活動(dòng)卻是一種有目的 有意識(shí)的活動(dòng) 人類的實(shí)踐活動(dòng)是為人類更好地生存和發(fā)展服務(wù)的 具有目的性 計(jì)劃性 誤區(qū)警示 3 實(shí)踐是一種客觀活動(dòng) 又是一種主觀活動(dòng) 這個(gè)觀點(diǎn)貌似既講實(shí)踐的客觀性 又講實(shí)踐的主觀性 其實(shí)它割裂了實(shí)踐的客觀性和主觀性的統(tǒng)一 因?yàn)?從實(shí)踐的三要素看它是客觀的物質(zhì)活動(dòng) 但實(shí)踐是人的活動(dòng) 人具有主觀能動(dòng)性 因而它既不是純客觀的物質(zhì)活動(dòng) 又不是純主觀活動(dòng) 誤區(qū)警示 4 實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng) 單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的 5 實(shí)踐是有意識(shí) 有目的的活動(dòng) 盲目的實(shí)踐是不存在的 實(shí)踐都是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行 孤立的活動(dòng)是不存在的 但孤立的活動(dòng)并不等于單個(gè)人的活動(dòng) 人們改造客觀世界的活動(dòng) 既可以采取集體行動(dòng)的方式 也表現(xiàn)為單個(gè)人的活動(dòng) 無論采取哪種方式 都是社會(huì)性的活動(dòng) 任何實(shí)踐都是有意識(shí)有目的的活動(dòng) 沒有意識(shí)參與的實(shí)踐是不存在的 我們講盲目的實(shí)踐是指這種實(shí)踐沒有以正確的認(rèn)識(shí)來指導(dǎo) 導(dǎo)致失敗 誤區(qū)警示 6 實(shí)踐是人的活動(dòng) 人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng) 實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng) 但并非人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng) 要具體分析 首先 對(duì)人要具體分析 必須是具有正常思維的人 如嬰兒 精神病人的某些活動(dòng)不一定是實(shí)踐活動(dòng) 其次 人的活動(dòng)可以分為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) 實(shí)踐非認(rèn)識(shí)性活動(dòng) 只有改造世界的活動(dòng)才是實(shí)踐 誤區(qū)警示 請(qǐng)你評(píng)一評(píng) 孰是孰非 甲 不會(huì)游泳怎么下水 乙 不下水怎么掌握游泳技能 二 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn) 天文學(xué) 戰(zhàn)爭(zhēng) 孫子兵法 改革開放 鄧小平理論 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 從實(shí)踐中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) 判斷 1 秀才不出門 能知天下事 2 秀才不出門 難知天下事 說明每個(gè)人受主客觀條件限制 不可能也沒有必要事事參加實(shí)踐 對(duì)客觀事物的真正認(rèn)識(shí) 還必須在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下 親自參加實(shí)踐 才算理解深刻 才繼續(xù)深化發(fā)展認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)從哪里來 獲得認(rèn)識(shí)的來源是唯一的 個(gè)人知識(shí)可以通過學(xué)習(xí)獲取 能不能說 認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來源 一切真知都來源于實(shí)踐 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 實(shí)踐 獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條 各抒己見 鏡頭二 走進(jìn)科學(xué) 起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一 但近年來隨著天文技術(shù)的發(fā)展 國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決定將冥王星列入 矮行星 有關(guān)專家認(rèn)為 冥王星之所以被 降級(jí) 一是新天體 齊娜 的出現(xiàn) 使人們對(duì)冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑 二是借助于新的觀測(cè)工具 人們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來越全面 三是隨著社會(huì)的發(fā)展 人們自身的認(rèn)識(shí)能力也有了大大的提高 思考 人們對(duì)冥王星認(rèn)識(shí)的變化表明了什么哲學(xué)道理 結(jié)論 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 18世紀(jì)提高蒸汽機(jī)的熱效率 熱力學(xué) 原子核物理 環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué) 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 1 實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題 提供新的經(jīng)驗(yàn) 提高人的認(rèn)識(shí)能力 從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 射電望遠(yuǎn)鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體 人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布 高速運(yùn)算的電子計(jì)算機(jī)使人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更快更準(zhǔn) 國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認(rèn)識(shí)能力 上述事例說明什么 2 實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 勇氣號(hào)和機(jī)遇號(hào)登陸火星 火星上有水嗎 3 實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 我們一般認(rèn)為蜜蜂發(fā)出的嗡嗡聲是由于其翅膀震動(dòng)導(dǎo)致的 湖北省12歲的小學(xué)生聶利把蜜蜂的雙翅用膠水粘在木板上 或者剪去蜜蜂翅膀 仍能聽到蜜蜂的叫聲 該項(xiàng)試驗(yàn)結(jié)果表明 蜜蜂不振動(dòng)翅膀也能發(fā)聲 進(jìn)一步做實(shí)驗(yàn)研究 終于在蜜蜂的雙翅根部發(fā)現(xiàn)兩粒比油菜籽還小的黑點(diǎn) 蜜蜂叫時(shí) 黑點(diǎn)上下鼓動(dòng) 她用大頭針捅破小黑點(diǎn) 蜜蜂就不發(fā)聲了 從而證明了蜜蜂的發(fā)音器官就是這兩個(gè)小黑點(diǎn) 這則事例給了我們認(rèn)識(shí)論的什么哲學(xué)啟示 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 黃鼠狼不是偷雞 專家 華東師范大學(xué)生物系的幾位教師 用了20年的時(shí)間 作了一番調(diào)查研究 先后解剖了近5000只黃鼠狼 發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞 他們還做了實(shí)驗(yàn) 第一天 在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進(jìn)活雞三只 帶魚一段 黃鼠狼只吃了帶魚 第二天 放進(jìn)雞 鴿子和老鼠 結(jié)果 黃鼠狼吃了老鼠 只到第五天 僅僅放進(jìn)活雞 黃鼠狼沒有別的東西可吃 才拿雞來充饑 這幾位教師又進(jìn)一步了解到 黃鼠狼原來是消滅老鼠的 能手 一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠 還要吞食大量害蟲 通過長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn) 他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲 而且逐步深入地認(rèn)識(shí)了黃鼠狼的生活習(xí)性和對(duì)人類的許多益處 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 為什么 A 一種認(rèn)識(shí)是否是真理不能由這一認(rèn)識(shí)本身回答 B 客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它 C 實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 人們把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的結(jié)果對(duì)照 相符合 認(rèn)識(shí)就正確 亞里士多德 不同重量的物體下落速度不同 伽利略 不同重量的物體下落速度相同 思考 人們獲得對(duì)宇宙規(guī)律的認(rèn)識(shí)的目的何在 這說明了什么哲學(xué)道理 人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星 宇宙飛船 航天飛機(jī)等送上了太空 為人類探索宇宙奧秘的科研活動(dòng)做出了巨大的貢獻(xiàn) 結(jié)論 4 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來 最終還要回到實(shí)踐中去 指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng) 4 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 認(rèn)識(shí)的根本目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐 認(rèn)識(shí)本身不是目的 改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去 第一次飛躍 第二次飛躍 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐 課堂探究 看46頁虛框中的內(nèi)容 這位歸國(guó)博士為什么要來到草原 我們從中可以得到什么啟示 名言評(píng)析 學(xué)以致用坐而論道 紙上談兵 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐 是認(rèn)識(shí)的來源是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 決定 指導(dǎo) 人的認(rèn)識(shí)從何而來 實(shí)踐及其特點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 知識(shí)梳理 認(rèn)識(shí)論原理總結(jié) 原理1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來源 2 是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性 正確與否 的唯一標(biāo)準(zhǔn) 4 是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿 方法論 要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí) 原理2 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 1 正確的認(rèn)識(shí) 科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用 2 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) 不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途 方法論 要求我們重視認(rèn)識(shí)的作用 做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 2 是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 4 是認(rèn)識(shí)的最終目的 1 正確的認(rèn)識(shí) 科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用 2 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) 不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途 知識(shí)拓展 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 基礎(chǔ) 反作用 雙重作用 方法論要求 1 樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 自覺參與實(shí)踐活動(dòng) 2 重視認(rèn)識(shí)的反作用 重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 原理 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和途徑 認(rèn)識(shí)的源泉 實(shí)踐 認(rèn)識(shí)的獲得 實(shí)踐和學(xué)習(xí) 但歸根到底一切真知來源于實(shí)踐 1 知識(shí)的構(gòu)成 是由直接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)組成的 直接經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐獲得 間接經(jīng)驗(yàn)通過學(xué)習(xí)獲得 2 學(xué)習(xí)的重要性 就每代人或每個(gè)人來說 事事都親自參加實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)不僅是不可能的 也是不必要的 從人類知識(shí)的發(fā)展來說 每代人都處在知識(shí)承上啟下的歷史環(huán)節(jié)上 只有虛心學(xué)習(xí)前人留下的寶貴知識(shí) 才能根據(jù)新的實(shí)踐總結(jié)出新的知識(shí) 從而發(fā)展認(rèn)識(shí) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生 是 源 學(xué)習(xí)是知識(shí)的傳授 是 流 應(yīng)該把兩者有機(jī)的結(jié)合起來 誤區(qū)警示 2 認(rèn)識(shí)的目的 根本任務(wù)是一致的 1 認(rèn)識(shí)的目的是指導(dǎo)實(shí)踐 2 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) 透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 誤區(qū)警示 競(jìng)賽 1 我們要以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐 公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 表明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 2 我國(guó)古代大發(fā)明家魯班 在一次攀登山崖時(shí) 抓住一撮絲茅草 被草葉的細(xì)齒劃破了手 他從這里受到啟示 發(fā)明了鋸子 這說明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 3 毛澤東同志指出 讀書是學(xué)習(xí) 使用也是學(xué)習(xí) 而且是更重要的學(xué)習(xí) 這句話告訴我們 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 4 恩格斯說 社會(huì)一旦有技術(shù)的需要 則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn) 說明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 6 當(dāng)前社會(huì)主義實(shí)踐證明 江澤民同志概括總結(jié)的黨的 三個(gè)代表 是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)和推進(jìn)各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南 表明 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 5 試玉要燒三日滿 辨材須得十年期 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 7 人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 8 老子說 始吾于人也 聽其言而信其行 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1 實(shí)踐活動(dòng)多種多樣 下列選項(xiàng)中屬于實(shí)踐的是 A 蜘蛛結(jié)網(wǎng)B 一國(guó)兩制 科學(xué)構(gòu)想的提出C 醫(yī)生治病D 人們認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象和本質(zhì) C 課堂演練 2 馬克思說 勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果 在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著 即已經(jīng)觀念地存在著 這一論述表明 A 意識(shí)先于物質(zhì)而存在B 實(shí)踐是有意識(shí) 有目的的活動(dòng)C 實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展具有極其重要的作用D 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 B 課堂演練 3 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 這是因?yàn)?A 實(shí)踐是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀存在B 實(shí)踐是變革客觀事物的活動(dòng)C 實(shí)踐的主體 手段和對(duì)象都是客觀的物質(zhì)的東西D 實(shí)踐是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的活動(dòng) C 課堂演練 4 不登高山 不知天之高也 不臨深谷 不知地之厚也 這句話包含的哲理是 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 實(shí)踐出真知 實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)A B C D C 課堂演練 5 由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 古代人設(shè)烽火臺(tái) 用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情 同樣的原因 促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào) 雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè)和傳遞軍情 這說明 A 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的惟一來源B 人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深 由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展C 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D 實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段 C 課堂演練 據(jù)醫(yī)學(xué)史記載 17世紀(jì)20年代英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血