（浙江專用）2018版高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 學(xué)考專題特訓(xùn)（十二）.doc

學(xué)考專題特訓(xùn)(十二)一、選擇題1但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他創(chuàng)作的贊頌人的偉大并率先揭露教會貪腐的作品是()a神曲 b十日談c哈姆雷特 d九十五條論綱2他是“人類最偉大的戲劇天才之一”，他借丹麥王子之口贊美“人是一件多么了不起的杰作！”他是文藝復(fù)興時期的杰出代表人物()a但丁 b彼特拉克c薄伽丘 d莎士比亞3某一時期的藝術(shù)“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美，突破了宗教對人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標(biāo)準(zhǔn)來詮釋世界”。可見這一時期的藝術(shù)()a標(biāo)志著人文精神的起源b披著宗教的外衣反專制c以宗教形式宣揚(yáng)人文思想d擺脫了宗教和專制束縛4某書記載：“1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10個年輕人逃到鄉(xiāng)村避難。他們每天講一個故事，10天講了100個故事?！边@些故事抨擊教會腐朽，反對封建等級，宣傳人類平等。如果你想了解這些故事，應(yīng)該看()a十日談 b哈姆雷特c歌集 d神曲5薄伽丘的十日談是文藝復(fù)興時期最具代表性的作品，其核心思想是()a弘揚(yáng)人文精神 b倡導(dǎo)宗教改革c宣揚(yáng)主權(quán)在民 d批判封建專制6中世紀(jì)的女人們認(rèn)為，在私人領(lǐng)域以外，必須把頭發(fā)藏好，要用帽子、頭巾保護(hù)起來。文藝復(fù)興時期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品，在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過。這表明文藝復(fù)興的重要特征是()a寬容的心態(tài) b人性的復(fù)蘇c高雅的追求 d理性的崇拜71718世紀(jì)，歐洲興起了新一輪思想解放運(yùn)動，法國人引領(lǐng)了時代潮流，涌現(xiàn)出伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等杰出思想家。這場運(yùn)動是()a文藝復(fù)興 b宗教改革c啟蒙運(yùn)動 d文學(xué)革命8雨果說：“伏爾泰讓那個時代的歐洲擺脫愚昧，走向文明，所以他是一個時代?！庇旯赃@么評價伏爾泰是因?yàn)榉鼱柼?)a是法國大革命的思想先驅(qū)b是資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基者c是啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖d歌頌了最高雅精致的人性9“人的本質(zhì)是自由的，因此，合法的國家只能是基于人民自由意志的社會契約的產(chǎn)物?！鄙鲜鲅哉摲从车乃枷氚?)社會契約論三權(quán)分立學(xué)說人民主權(quán)說浪漫主義a b c d101791年，法國國民公會投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，盧梭受此推崇是因?yàn)樗?)主張君主立憲宣傳主權(quán)在民倡導(dǎo)天賦人權(quán)提出三權(quán)分立a b c d11整個18世紀(jì)成為“理性的時代”和“批判的時代”。與文藝復(fù)興階段相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于()a歌頌自然的人性b讓人性從質(zhì)樸走向高雅c揭露天主教神權(quán)的腐敗和黑暗d追求人身自由和思想自由12人文主義是西方中世紀(jì)晚期以來人們的精神追求。啟蒙運(yùn)動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質(zhì)含義是()a洞察宇宙，探索人生b追求自由，強(qiáng)調(diào)平等c肯定人性，追求幸福d否定教會，信仰得救1316、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識中最神圣化的認(rèn)識?？茖W(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里，對宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是()a進(jìn)化論 b萬有引力定律c量子論 d相對論14中央電視臺電視系列紀(jì)錄片大國崛起解說詞中說：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會往低處流？太陽為什么會升起落下？這些今天看來簡單至極的問題，在當(dāng)時卻是根本無法認(rèn)識和把握的?！边@些“當(dāng)時是根本無法認(rèn)識和把握”的問題，終于被人類破解的標(biāo)志性科學(xué)成就是()a牛頓的經(jīng)典力學(xué)b愛迪生發(fā)明電燈c愛因斯坦的相對論d李四光的地質(zhì)力學(xué)15一位著名的科學(xué)家在解釋他的新的科學(xué)成果時，曾開玩笑說：“萬有引力可無法對墜入愛河的人負(fù)責(zé)?！彼某晒赡苁?)a經(jīng)典力學(xué)體系 b進(jìn)化論c相對論 d量子理論二、非選擇題16閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。保羅富爾文藝復(fù)興材料二歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代。他們是封建制度的批判者，是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。馬克思選集(1)以文藝復(fù)興時期的一部文學(xué)作品為例，說明文藝復(fù)興“是一次精神的新生”。(2)孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時啟蒙思想家的杰出代表，他們分別為新的資本主義制度提出了怎樣的設(shè)想？(3)結(jié)合近代美國的相關(guān)史實(shí)，說明近代資產(chǎn)階級是怎樣踐行孟德斯鳩和盧梭上述主張的。17啟蒙運(yùn)動發(fā)生在17、18世紀(jì)的歐洲，最初產(chǎn)生在英國，而后發(fā)展到法國、德國與俄國，此外，荷蘭、比利時等國也有波及，啟蒙運(yùn)動的影響巨大。閱讀下列材料：材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了18世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識。美羅伯特e勒納西方文明史材料二16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足提不出新的社會方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。這表明，中國明清時期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。張岱年、方克立主編中國文化概論材料三關(guān)于啟蒙運(yùn)動的研究成為后世很多學(xué)者的學(xué)術(shù)追求，看下表書目：書名作者出版社西學(xué)東漸與晚清社會熊月之上海人民出版社文藝復(fù)興時期的人加林三聯(lián)書店法國革命論柏克商務(wù)印書館請回答：(1)據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動的起因。結(jié)合所學(xué)知識，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動時期“理性”思想的變化。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合時代背景，分別從中國與歐洲角度分析明清時期的中國早期啟蒙思想家們提不出新的社會方案而歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖的原因。(3)作為研究啟蒙運(yùn)動的史料，在材料三書目中你傾向于選擇哪一部？說出你的理由。答案精析學(xué)考專題特訓(xùn)(十二)1a十日談哈姆雷特九十五條論綱分別是薄伽丘、莎士比亞和馬丁路德的代表作或主張；神曲是但丁的代表作，故a項(xiàng)正確。2d“丹麥王子”指的是哈姆雷特，再根據(jù)“人是一件多么了不起的杰作！”這句臺詞和“人類最偉大的戲劇天才之一”這一點(diǎn)可以判斷出作者是莎士比亞。3c這一時期的藝術(shù)以宗教形式宣傳“人體美和自然美”“世俗人物的形象”，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的人文主義思想，故c項(xiàng)正確。4a本題考查文藝復(fù)興時期的文學(xué)作品，從10天講了100個故事即可判斷是薄伽丘的十日談，哈姆雷特是莎士比亞的作品，歌集是彼特拉克的作品，神曲是但丁的作品，均不符合題意。5a十日談以生動的語言謳歌人性，是文藝復(fù)興運(yùn)動的代表作品，故選a項(xiàng)。6b材料體現(xiàn)了文藝復(fù)興允許女人表現(xiàn)自己的美麗，體現(xiàn)的是人性的復(fù)蘇。7c伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅都是法國著名的啟蒙思想家，正是他們把啟蒙運(yùn)動推向高潮，故這場運(yùn)動應(yīng)為啟蒙運(yùn)動。8c法國大革命的思想先驅(qū)是盧梭，排除a；資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基者是孟德斯鳩，排除b；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，c符合題意；歌頌了最高雅精致的人性的是莎士比亞，排除d。9c“合法的國家只能是基于人民自由意志”體現(xiàn)的是主權(quán)在民，社會契約可以從材料中明顯看出，故正確。10b盧梭的思想主張主要是“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”，正確；君主立憲和三權(quán)分立分別是伏爾泰和孟德斯鳩的主張，錯誤。11da、b、c均是文藝復(fù)興時期的思想家的主張，均排除，啟蒙運(yùn)動時期，反對封建專制制度，追求人身自由和思想自由，d符合題意。12b13b材料主旨強(qiáng)調(diào)了對宗教神學(xué)的沖擊和對宇宙世界作出“革命”性描述的理論，結(jié)合時間“16、17世紀(jì)”可知是萬有引力定律，故b項(xiàng)正確。14a題干所述的現(xiàn)象是萬有引力的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識，正確選項(xiàng)為a。15c由題干信息可知，這一科學(xué)成果能夠彌補(bǔ)萬有引力定律的不足。結(jié)合所學(xué)知識可知，相對論打破了牛頓力學(xué)的絕對時空觀，繼承并發(fā)展了牛頓力學(xué)，故c項(xiàng)正確。萬有引力定律屬于經(jīng)典力學(xué)體系，故a項(xiàng)錯誤；進(jìn)化論與萬有引力定律沒有關(guān)聯(lián)，故b項(xiàng)錯誤；量子理論使人們對客觀事物的認(rèn)識由宏觀世界深入微觀世界，與萬有引力定律沒有聯(lián)系，故d項(xiàng)錯誤。16(1)說明：十日談體現(xiàn)了作者反對教會禁欲、謳歌人性的思想，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求。(2)設(shè)想：孟德斯鳩(在論法的精神中)提出了三權(quán)分立(分權(quán)制衡)的學(xué)說；盧梭(在社會契約論中)闡述了“天賦人權(quán)”學(xué)說，提出了“主權(quán)在民”的思想，主張建立共和國。(3)說明：美國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)北美人民推翻了英國的殖民統(tǒng)治，建立了美利堅(jiān)合眾國，通過1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則。解析第(1)問選擇一部文藝復(fù)興時期的作品，并通過其反映的主要思想來加以說明“是一次精神的新生”。第(2)問考查的是孟德斯鳩和盧梭對資本主義制度設(shè)想的相關(guān)基礎(chǔ)知識。第(3)問依據(jù)第(2)問的答案，結(jié)合北美獨(dú)立戰(zhàn)爭和1787年憲法的相關(guān)內(nèi)容來作答。17(1)起因：科學(xué)與知識進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動。變化：從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)(2)原因：明清時期的中國自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；封建君主專制空前強(qiáng)化，壓制早期民主啟蒙思想；程朱理學(xué)(或儒家學(xué)說