高中政治哲學(xué)的基本問題.pptVIP

判斷正誤 1 哲學(xué)就是世界觀 世界觀就是哲學(xué) 2 哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀3 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論4 科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論 二者構(gòu)成了哲學(xué) 5 哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)6 哲學(xué)是具體科學(xué)的總和7 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)8 哲學(xué)是具體科學(xué)之母 9哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 1 之所以要努力促進(jìn)哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)的繁榮 是因?yàn)锳哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活更好的藝術(shù)B哲學(xué)與生活密切相關(guān)C認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人們從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)D哲學(xué)源于生活2 中國(guó)古代許多成語(yǔ)故事 如 田忌賽馬 圍魏救趙 邯鄲學(xué)步 等 這些故事包含的豐富哲學(xué)故事大多是從生活中總結(jié)出來(lái) 這表明A生活離不開哲學(xué)B哲學(xué)產(chǎn)生于人們的生活和實(shí)踐C哲學(xué)能指導(dǎo)生活D只要多加總結(jié) 就能得出哲學(xué) A B 作用 產(chǎn)生 來(lái)源 單選 有人為人樂觀 因而事事積極進(jìn)取 有人為人消極 因而遇事能躲就躲 這表明A哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B世界觀決定方法論C方法論決定世界觀D哲學(xué)是世界觀和方法論的學(xué)說(shuō) B 甲同學(xué)說(shuō) 哲學(xué)是哲學(xué)家思維的成果 離我們生活太遠(yuǎn) 乙同學(xué)說(shuō) 哲學(xué)太抽象 對(duì)現(xiàn)實(shí)生活意義不大 這兩位同學(xué)的說(shuō)法 其共同錯(cuò)誤是 A 都否認(rèn)了哲學(xué)來(lái)源于生活B 都否認(rèn)了哲學(xué)與生活密切相關(guān)C 都否認(rèn)了生活處處有哲學(xué)D 都否認(rèn)了哲學(xué)能指導(dǎo)生活 B 哲學(xué) 系統(tǒng)化 理論化 世界觀 具體科學(xué) 指導(dǎo) 基礎(chǔ) 方法論 決定 體現(xiàn) 自然科學(xué) 社會(huì)科學(xué) 思維科學(xué) 哲學(xué)與科學(xué)和藝術(shù)是相互影響 相互制約的 哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 科學(xué)和藝術(shù)受哲學(xué)的影響 有了哲學(xué)思想 就能做一個(gè)合格的的科學(xué)家和藝術(shù)家A B C D 4 一個(gè)科學(xué)家 如果沒有哲學(xué)思想 便只是一個(gè)做粗活的工匠 一個(gè)藝術(shù)家 如果沒有哲學(xué)思想 便只是一個(gè)供人玩樂的藝人 這句話在一定程度上 正確地指出了 D 5 愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過 哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸 就會(huì)變成一個(gè)空架子 科學(xué)要是沒有哲學(xué) 就是原始的混亂的東西 愛因斯坦的這段話表明 哲學(xué)是各門具體科學(xué)知識(shí)的總和 哲學(xué)與各門具體科學(xué)相互區(qū)別 哲學(xué)既是世界觀又是方法論 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ) 又對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用 哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系A(chǔ) B C D B 小結(jié) 人 兩項(xiàng)基本活動(dòng) 人與自然界的關(guān)系 人與他人 社會(huì)的關(guān)系 自己與自己的關(guān)系 形成 概括 總結(jié) 系統(tǒng)化 理論化 認(rèn)識(shí)世界 改造世界 具體科學(xué)知識(shí) 世界觀 哲學(xué) 處理 方法論 決定 個(gè)性 共性 共性 1 從字義上看 2 從與世界觀的關(guān)系看 3 從與方法論的關(guān)系看 4 從與具體知識(shí)的關(guān)系看 全面把握哲學(xué)的含義 是一門給人智慧 使人聰明的學(xué)問 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 既是世界觀的學(xué)說(shuō) 又是方法論的學(xué)說(shuō) 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí) 具體知識(shí) 的概括和總結(jié) 默寫 哲學(xué)的含義 4 哲學(xué)是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí) 具體知識(shí) 的概括和總結(jié) 2 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 是系統(tǒng)化理論化的世界觀 3 哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō) 又是方法論的學(xué)說(shuō) 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 1 從字義上看2 從與世界觀的關(guān)系看3 從與方法論的關(guān)系看4 從與具體知識(shí)的關(guān)系看 1 是一門給人智慧 使人聰明的學(xué)問 第二課百舸爭(zhēng)流的思想 一 哲學(xué)的基本問題 美國(guó)通用汽車公司于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2009年 月 日早間正式遞交破產(chǎn)保護(hù)申請(qǐng) 這意味著 在2010年以前 通用有將近12家工廠被迫關(guān)閉 這將直接導(dǎo)致兩萬(wàn)人失業(yè) 還有3家工廠將維護(hù)空轉(zhuǎn)狀態(tài) 這條路已經(jīng)走到了盡頭 美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬再也不能忍受 填窟窿 式的等待 他要給美國(guó)汽車工業(yè)進(jìn)行一次干凈利落的外科手術(shù) 讓通用像割掉腫瘤的病人一樣迅速起死回生 通用汽車首席執(zhí)行官韓德勝7月10日宣布 該公司已經(jīng)完成破產(chǎn)重組程序 新通用汽車公司正式成立 通用原本預(yù)計(jì)走出破產(chǎn)保護(hù)程序需要60天 90天 但在奧巴馬政府的支持下 其脫離破產(chǎn)保護(hù)的時(shí)間快于克萊斯勒 目前 美國(guó)財(cái)政部已同意向 新通用 注資600億美元 聯(lián)邦政府將因此持有其60 的股權(quán) 受金融危機(jī)影響 美國(guó)老牌通用汽車由于經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)不佳 09年6月1日 通用汽車正式進(jìn)入破產(chǎn)保護(hù)程序 從生活與哲學(xué)角度看 這反映了A 美國(guó)加強(qiáng)對(duì)汽車行業(yè)進(jìn)行宏觀調(diào)控B 企業(yè)制定正確經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的重要性C 思維和存在的關(guān)系問題D 可知論與不可知論的關(guān)系問題 C 單項(xiàng)選擇 思考 1 哲學(xué)的基本問題是什么 它包括哪些內(nèi)容 2 唯物主義 和 唯心主義 是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別 它們劃分的依據(jù)是什么 3 你聽說(shuō)過 可知論 和 不可知論 嗎 它們的基本觀點(diǎn)分別是什么 4 為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 一 什么是哲學(xué)的基本問題 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 它包括兩方面的內(nèi)容 意識(shí)和物質(zhì) 一是思維和存在何者為第一性的問題 唯物主義 存在 物質(zhì) 決定思維 意識(shí) 唯心主義 思維 意識(shí) 決定存在 物質(zhì) 二是思維和存在有沒有同一性 即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題 認(rèn)為思維可以正確認(rèn)識(shí)存在的 屬于可知論者 認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在 屬于不可知論者 什么是意識(shí) 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 什么是物質(zhì) 請(qǐng)舉例說(shuō)明 物質(zhì) 就是指不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在 先有物質(zhì)還是先有意識(shí) 它們誰(shuí)決定著誰(shuí) 休謨的不可知論 一是關(guān)于物質(zhì)對(duì)象和上帝是否存在不可知另一個(gè)是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)之外因果關(guān)系 或普遍必然規(guī)律 是否存在不可知 康德的不可知論 康德一方面承認(rèn)意識(shí)之外的客觀世界是獨(dú)立存在的 即所謂 自在之物 并認(rèn)為自在之物是一切感覺的源泉 這是典型的唯物主義態(tài)度 另一方面 他又強(qiáng)調(diào)自在之物是不可認(rèn)識(shí)的 是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象 但這個(gè)感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實(shí)反映 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 不同于 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題 因?yàn)?物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題包括兩個(gè)方面 一是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原 誰(shuí)決定誰(shuí) 二是意識(shí)能不能正確反映物質(zhì) 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系也包括兩個(gè)方面 一是物質(zhì)決定意識(shí) 二是意識(shí)具有能動(dòng)性 包括能正確反映物質(zhì)和反作用于物質(zhì) 注意 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 不能說(shuō)是 辯證關(guān)系問題 1 它首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和無(wú)法回避的基本問題 2 它是一切哲學(xué)都不能回避 必須回答的問題 它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答 二 為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 與生活的關(guān)系 對(duì)哲學(xué)的影響 哲學(xué)的基本問題 思維和存在哪個(gè)是本原 誰(shuí)決定誰(shuí) 存在決定思維 唯物主義 思維決定存在 唯心主義 哲學(xué)的基本派別 思維能否正確認(rèn)識(shí)存在 能 不能 可知論 不可知論 存在和思維的關(guān)系問題 對(duì)立 為什么 何者為第一性 有無(wú)同一性 小結(jié) 基礎(chǔ) 2006年初 根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村的實(shí)際情況 中共中央 國(guó)務(wù)院通過了 中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村工作 提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力若干政策的意見 即中央一號(hào)文件 中央一號(hào)文件是在充分了解我國(guó)農(nóng)業(yè) 農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)實(shí)問題的基礎(chǔ)上制定的 這充分說(shuō)明A 思維與存在的同一性問題是哲學(xué)基本問題 可以劃分為唯物主義和唯心主義B 哲學(xué)基本問題就是思維與存在何為第一性問題C 思維與存在何為第一性問題是以思維和存在的同一性為基礎(chǔ)的D 思維與存在同一性問題是以思維與存在何為第一性的問題為基礎(chǔ)的 D 單項(xiàng)選擇 1 我們?cè)趯?shí)際工作中 都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系 這在哲學(xué)上就是處理A 唯物主義和唯心主義的關(guān)系B 思維和存在的關(guān)系C 個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系D 個(gè)人與他人的關(guān)系 B 針對(duì)性練習(xí) 單選 變型 07年江蘇高考 哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為A 人與人的關(guān)系B 社會(huì)與自然的關(guān)系C 人與世界的關(guān)系D 主觀與客觀的關(guān)系 D 2 哲學(xué)自產(chǎn)生以來(lái) 就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A 對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng) 對(duì)思維和存在有沒有同一性問題的不同回答C 對(duì)思維和存在何者為第一性問題的不同回答D 對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答 3 劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是A 思維決定存在的問題B 存在決定思維的問題C 思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題D 思維和存在的關(guān)系問題 C C 變型 人的認(rèn)識(shí)不能超出感覺的范圍 至于感覺之外客觀事物是否存在 這是無(wú)法知道的 這句話屬于A 唯物主義B 唯心主義C 不可知論D 可知論 C 4 下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題