陳涉世家、桃花源記整理內(nèi)容 (2).doc

陳涉世家課文理解1、起義的直接原因：失期，法皆斬。2、起義的根本原因：天下苦秦久矣。3、為起義所作輿論準(zhǔn)備：篝火狐鳴，魚腹置書。4、“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點(diǎn)相似，用孟子的話來(lái)說(shuō)是：得道者多助，失道者寡助。5、陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。6、陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）?丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。7、文中寫陳涉發(fā)動(dòng)起義召令徒屬時(shí)，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵(lì)眾人的一句話是：王侯將相寧有種乎！8、表明陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是燕雀安知鴻鵲之志哉。9、陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應(yīng)的原因是(諸郡縣)苦秦吏10、起義的導(dǎo)火線是遇雨失期失期當(dāng)斬。11、陳勝是怎樣為起義做輿論準(zhǔn)備的？又是怎樣發(fā)動(dòng)起義的？ 輿論準(zhǔn)備包括：（1）丹書“陳勝王”于帛，置人所罾魚腹中；（2）吳廣夜之次所旁叢祠中，用篝火裝做“鬼火”，學(xué)狐貍的叫聲大叫“大楚興，陳勝王”。這實(shí)際是假借鬼神的名義號(hào)召眾戍卒準(zhǔn)備跟陳勝一同起事。發(fā)動(dòng)起義有三個(gè)步驟：首先是要既殺死兩尉，又要得到士兵的支持，所以陳勝使吳廣“故數(shù)言欲亡，忿恚尉”；待到“尉果笞廣”，眾被激怒，然后動(dòng)手“并殺兩尉”。就在群龍無(wú)首的時(shí)候，陳勝站了出來(lái)，先揭露秦的苛政，曉之以利害，然后用“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”來(lái)堅(jiān)定抗?fàn)幍男拍睿赋鰠⒓悠鹆x是士卒們的惟一出路；陳勝理所當(dāng)然地得到了全體士卒的擁護(hù)。接著提出策略口號(hào)，并“為壇而盟”，一支團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的農(nóng)民起義軍宣告組成。12、你怎樣看待陳勝所說(shuō)的“茍富貴，無(wú)相忘”這句話？ 反映出他不滿現(xiàn)狀、渴求改變命運(yùn)的心態(tài)及對(duì)富貴生活的向往，表現(xiàn)出與窮朋友同甘共苦的心愿。13、你認(rèn)為陳涉建立政權(quán)前后成功和失敗的原因各是什么?我們能從中得到什么啟示? 人心成功，失人心失敗。 啟示：人心向背是成敗的關(guān)鍵。 14、“旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝”這句細(xì)致描寫了戍卒們的反應(yīng)，這些反應(yīng)說(shuō)明了什么? 答：(1)士兵對(duì)陳勝的敬畏 (2)起義爆發(fā)前夕人心躁動(dòng)、緊張而興奮（3)陳勝善于斗爭(zhēng)和他的組織領(lǐng)導(dǎo)才干15、陳勝能夠從一個(gè)傭耕之人成為中國(guó)封建社會(huì)第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者，有什么才能？請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容作出回答。答：(1)對(duì)當(dāng)前形勢(shì)具有敏銳的洞察力；(2)做事周密細(xì)致；(3)有很強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)才能。五、成語(yǔ)及名句 鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大志向 篝火狐鳴：假托鬼狐之事誘眾起事。 茍富貴，無(wú)相忘：有朝一日誰(shuí)富貴了，別忘了咱們。 燕雀安知鴻鵠之志。燕雀怎么會(huì)知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢。 王侯將相寧有種呼！王侯將相難道是天生的貴種嗎？六、人物形象的理解1、陳勝能成為秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖的原因：(1)陳勝年輕時(shí)便有“鴻鵠之志，所以當(dāng)遇雨失期，900戊卒面臨“法皆斬”的命運(yùn)時(shí)，他便與吳廣謀“舉大事”，寧可“死國(guó)”而不“亡”，這表明他有遠(yuǎn)大的志向。(2)他能正確地審時(shí)度勢(shì)：精辟地分析當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)：“天下苦秦久矣”(3)提出正確的策略口號(hào)：他根據(jù)秦二世搞陰謀繼君位又矯父命殺太子扶蘇，政治不得人心，又根據(jù)楚人反秦情緒最強(qiáng)，都把復(fù)楚希望寄托在楚名將項(xiàng)燕身上。于是果斷提出：“詐稱扶蘇、項(xiàng)燕”這最有號(hào)召力的口號(hào)，吸引廣大民眾投身到起義隊(duì)伍中來(lái)。(4)巧妙機(jī)智地起義準(zhǔn)備工作：決定起義，但他們并未魯莽起事，而是巧妙機(jī)智地先將“陳勝王”置所罾魚腹中，借神的力量“威眾”，又以“大楚興，陳勝王”的狐鳴大造輿論。(5)精心策劃的組織發(fā)動(dòng)工作：利用吳廣素愛人得民心而被笞，引起士卒的同情，然后選好時(shí)機(jī)，并殺兩尉；接著召令徒屬，曉以利害，并用“王侯將相寧有種乎！”激勵(lì)士卒，當(dāng)徒屬皆曰“敬受命”時(shí)，又詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，舉起了農(nóng)民起義的大旗，率眾進(jìn)攻大澤鄉(xiāng)。2、 課文分析陳勝在反秦斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的卓越的才能。敏銳的洞察能力“天下苦秦久矣”“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱”。 嚴(yán)密的組織能力抓住“將尉醉”的有利時(shí)機(jī)，使用激將法；“稱大楚，為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉”。 非凡的宣傳、鼓動(dòng)能力“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”。3、陳涉、吳廣起義經(jīng)過(guò)了幾個(gè)步驟？首先制造輿論，鼓動(dòng)人心。用問卜、念鬼、魚腹藏書、篝火狐鳴等辦法；然后抓住時(shí)機(jī)，“并殺兩尉”，掃除了起義的障礙；接著號(hào)召徒屬，進(jìn)行宣傳，指明了斗爭(zhēng)的方向；最后發(fā)動(dòng)起義，勝利進(jìn)軍，并迅速壯大。4、“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”這句話說(shuō)明了什么？這句話表達(dá)了陳涉等人敢做敢為，要做天下主人的英雄氣概，對(duì)封建等級(jí)制度進(jìn)行否定。這種思想在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。5陳勝、吳廣的起義有偶然性，也有必然性。根據(jù)本段內(nèi)容，作簡(jiǎn)要分析。偶然性：因暴雨斷道而誤期限 必然性：秦朝統(tǒng)治法峻刑嚴(yán)，“天下苦秦久矣”。陳勝等誤了期限按秦法都要斬首，這迫使他們?yōu)榍笊坏貌晦D(zhuǎn)戈反秦。 6你怎樣看待陳勝所說(shuō)的“茍富貴，無(wú)相忘”這句話？答：反映出他不滿現(xiàn)狀、渴求改變命運(yùn)的心態(tài)及對(duì)富貴生活的向往，表現(xiàn)出與窮朋友同甘共苦的心愿。7你認(rèn)為陳涉建立政權(quán)前后成功和失敗的原因各是什么？我們能從中得到什么啟示？答：得人心成功，失人心失敗。人心向背是成敗的關(guān)鍵。要把人民群眾的利益放在第一位、要以人為本、人不要忘本、要講誠(chéng)信、做人要懂得珍惜感情等均可8說(shuō)說(shuō)士卒為什么能跟陳勝、吳廣一起舉事？答：感激擁戴陳勝吳廣，愿為其用。形勢(shì)所迫（失期當(dāng)斬），不得不反。 9“召令徒屬曰吳廣為都尉?！睆倪@段文字來(lái)看，你認(rèn)為陳涉是個(gè)怎樣的人？ 答：有遠(yuǎn)大抱負(fù)（或有建功立業(yè)思想），有敢于反抗的精神，有卓越的宣傳組織能力。 10吳廣是個(gè)有勇有謀的人，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在殺死兩尉的過(guò)程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里。 答：（1）抓住時(shí)機(jī)；（2）故意使自己受辱（使用激將法）；（3）激怒眾人。11陳勝、吳廣為什么要魚腹藏書、篝火狐鳴？對(duì)這種做法你是如何評(píng)價(jià)的？ 答：（1）利用當(dāng)時(shí)普遍存在的敬奉鬼神的習(xí)惜來(lái)制造輿論達(dá)到了很好的宣傳效果。（2）這樣做顯出了陳勝等組織起義的足智多謀。桃花源記一、用原文回答。寫桃花源美景的句子是：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人初見桃花林的感受是：漁人甚異之。漁人初見桃花源的感受是：豁然開朗。寫桃花源自然環(huán)境美好的是：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。寫桃花源社會(huì)環(huán)境平靜的語(yǔ)句：阡陌交通，雞犬相聞。寫桃花源人熱情好客的句子：“便要還家，為設(shè)酒殺雞作食”“村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。根據(jù)桃花源的故事人們得出的一個(gè)成語(yǔ)是：世外桃源。寫桃花源內(nèi)人們生活恬適的語(yǔ)句：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)：豁然開朗。二、課文理解。作者協(xié)作此文的目的是什么？（作者通過(guò)此文寄托了怎樣的政治理想？）對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿；表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往；反應(yīng)了廣大勞動(dòng)人民的意愿。作者追求的是怎樣的一種生活？作者追求的是一種生活環(huán)境美麗祥和，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人民安居樂業(yè)，生活富足安康，社會(huì)風(fēng)氣淳樸的一種生活。為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)？作者所虛構(gòu)的世外桃源是和所處時(shí)代相對(duì)立的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)理想社會(huì)，然而它并不能實(shí)現(xiàn)，只是一種理想化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，帶有復(fù)古傾向，因此只能是空想而已。第一段描寫桃花林美景有何作用？渲染神秘的氣氛；為桃花源的美好作鋪墊；暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境。5、第三段文字哪兩方面內(nèi)容？答：（1）村人“設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”的好客風(fēng)尚。（2）寫村人自敘秦時(shí)避亂來(lái)此經(jīng)過(guò)。6、為什么桃源人囑咐漁人“不足為外人道也”？因?yàn)樘一ㄔ慈诵拇娼湫模氡Ｗ∵@個(gè)絕境，不愿讓外人知道這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活；避免戰(zhàn)亂；也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。7、如何理解“不復(fù)出焉”的原因？飽受戰(zhàn)亂之苦，不愿再出去；桃源內(nèi)沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人平等，生活自由、快樂、幸福。8、與當(dāng)今社會(huì)相比你喜歡桃花源式社會(huì)還是喜歡現(xiàn)代社會(huì)？答案一：我喜歡桃花源式社會(huì)。因?yàn)槟抢餂]有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，眾人平等，社會(huì)安定和諧，人民安居樂業(yè)，生活富足安康，而且社會(huì)風(fēng)氣淳樸，人們熱情好客。那里的生活平靜而安詳，沒有塵世的紛亂與污濁，所以我喜歡桃花源式的社會(huì)。答案二：我喜歡現(xiàn)代社會(huì)。桃花源式社會(huì)雖然有很多優(yōu)點(diǎn)，但畢竟只是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的一種田園生活，不僅不可能實(shí)現(xiàn)，而且科技不夠發(fā)達(dá)，文明程度不高，生活也會(huì)有許多不方便之處。所以我喜歡現(xiàn)代社會(huì)，不僅科技文明發(fā)達(dá)，而且競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)使我們迅速地發(fā)展進(jìn)步。9、你認(rèn)為桃花源成為人人向往的人間仙境的原因有哪些？因?yàn)樘一ㄔ磁c黑暗的現(xiàn)實(shí)相對(duì)立，它景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等。這是一個(gè)理想社會(huì)，所以才會(huì)令人向往。10、漁人離開桃花源后而后來(lái)又“處處志之”，尋找桃源的人又“尋向所志卻不復(fù)得路”，這樣寫的目的是什么？（作者為什么要把桃花源寫得亦真亦幻，可望而不可及？）作者這樣寫的目的是讓人覺得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在，暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)，實(shí)際是不存在的，同時(shí)也隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的存在。11、桃花源記一文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想？作者追求一種和平寧?kù)o、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、平等富足的理想世界；渴望一個(gè)和諧安定、民風(fēng)淳樸的社會(huì)；一種富足安康、自由快樂、人人安居樂業(yè)的幸福生活。12、從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中你讀出了什么？社會(huì)安定，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂；生活自