江南會(huì)所設(shè)計(jì)課題報(bào)告 精品.doc

江南會(huì)所課題報(bào)告會(huì)所設(shè)計(jì)課題報(bào)告1.1會(huì)所選址本案位于蘇州吳中區(qū)寶帶西路南1.2會(huì)所概況1.2.1 會(huì)所定義所謂會(huì)所，就是以所在物業(yè)業(yè)主為主要服務(wù)對(duì)象的綜合性高級(jí)康體娛樂(lè)服務(wù)設(shè)施。會(huì)所具備的軟硬件條件：康體設(shè)施應(yīng)該包括泳池、網(wǎng)球或羽毛球場(chǎng)、高爾夫練習(xí)館、保齡球館、健身房等娛樂(lè)健身場(chǎng)所；中西餐廳、酒吧、咖啡廳等餐飲與待客的社交場(chǎng)所；還應(yīng)具有網(wǎng)吧、閱覽室等其他服務(wù)設(shè)施。以上一般都是對(duì)業(yè)主免費(fèi)或少量收費(fèi)開(kāi)放。1.2.2 會(huì)所起源“會(huì)所”英文為“Club”，音譯即為俱樂(lè)部。在十七世紀(jì)的歐洲，世界上第一家會(huì)員制俱樂(lè)部誕生在英國(guó)的一個(gè)咖啡館里。由于參與者有著相同的興趣愛(ài)好，于是決定組成一種聯(lián)盟，事實(shí)上這就是私人會(huì)所誕生的最初。隨著時(shí)代的變遷，由于這種俱樂(lè)部為相同社會(huì)階層的人士提供了一種私密性的社交環(huán)境大受歡迎并逐漸流行開(kāi)來(lái)，發(fā)展到今天的全球俱樂(lè)部景象時(shí)，會(huì)所已經(jīng)成為中產(chǎn)階級(jí)和相同社會(huì)階層人士的聚會(huì)、休閑場(chǎng)所，而“會(huì)所”的會(huì)員身份，也演變成財(cái)富的象征與身份標(biāo)簽。 1.3會(huì)所分類 會(huì)所從功能設(shè)置、經(jīng)營(yíng)模式和區(qū)域服務(wù)方式三方面又可以分成幾種類型，具體如下：1.3.1 功能設(shè)置按功能設(shè)置分為：綜合型會(huì)所和主題型會(huì)所。 前者為絕大多數(shù)會(huì)所采取的方式，內(nèi)設(shè)功能分項(xiàng)較多，沒(méi)有突出主題，是一個(gè)相對(duì)大而全的會(huì)所；后者則側(cè)重于功能設(shè)定中的某一項(xiàng)內(nèi)容或整個(gè)會(huì)所定位為一個(gè)主題會(huì)所，如新浩健康城是以“健康”這一主題為切入點(diǎn)的，而廣州奧林匹克花園會(huì)所則是以“運(yùn)動(dòng)”主題為核心。1.3.2 經(jīng)營(yíng)模式按經(jīng)營(yíng)模式分為：營(yíng)利型會(huì)所和非營(yíng)利型會(huì)所。 目前市場(chǎng)上的會(huì)所多數(shù)為營(yíng)利型會(huì)所，其按管理模式又細(xì)分為會(huì)員制和非會(huì)員制兩種形式，但在會(huì)員吸納收費(fèi)和服務(wù)方面各家會(huì)所又有較大差別；非營(yíng)利型會(huì)所實(shí)質(zhì)上是一種免費(fèi)會(huì)所，這種會(huì)所市場(chǎng)上極少，當(dāng)然服務(wù)內(nèi)容也往往大打折扣。1.3.3 區(qū)域服務(wù)按區(qū)域服務(wù)方式又分為獨(dú)立型會(huì)所和連鎖型會(huì)所。 前者從服務(wù)區(qū)域講僅限定于本小區(qū)，小區(qū)內(nèi)業(yè)主不享有其它小區(qū)會(huì)所的使用權(quán)。而后者連鎖型會(huì)所則不然，本會(huì)所轄區(qū)內(nèi)的業(yè)主可以享受到小區(qū)外連鎖會(huì)所里的服務(wù)。比如未來(lái)明珠“城市公寓”系列的“旭日會(huì)”，是一個(gè)典型的連鎖會(huì)所模式。1.4 會(huì)所裝修設(shè)計(jì)1.4.1設(shè)計(jì)原則住區(qū)會(huì)所在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)滿足以下的原則和要求：分區(qū)明確，布局合理，聯(lián)系方便，互不干擾：合理、高效組織，各個(gè)人流、物流分開(kāi)，互不干擾且又便捷：必要的室外場(chǎng)地：場(chǎng)地設(shè)計(jì)要因地制宜、集中緊湊、節(jié)約用地：充分考慮基地客觀條件及人文景觀，做到與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，與環(huán)境共生存。休閑會(huì)所裝修引入絲綢這一元素，其實(shí)是一種細(xì)致與品質(zhì)的凝練的表現(xiàn)。在這個(gè)中國(guó)文化大回歸的時(shí)代，純粹的舶來(lái)品已經(jīng)漸漸淡出了人們的視線，如果會(huì)所設(shè)計(jì)不放的長(zhǎng)遠(yuǎn)，不立足于這片肥沃的土地的話，遲早是要被淘汰的，即使你曾經(jīng)多么的風(fēng)光無(wú)限，那也是暫時(shí)的，不會(huì)長(zhǎng)久。休閑會(huì)所設(shè)計(jì)的時(shí)候就要立足于實(shí)際，從快捷酒店裝飾要處的大體環(huán)境入手，走一條有當(dāng)?shù)貧庀⒌穆?，在中?guó)就是一條中國(guó)特色的快捷酒店發(fā)展之路。1.4.2會(huì)所人群定位設(shè)計(jì)者要考慮到住區(qū)居民的不同群體，尤其是不同年齡群體、不同文化背景群體等對(duì)會(huì)所功能的需求，特別是在居住區(qū)規(guī)模較大、會(huì)所服務(wù)的居民群體層次復(fù)雜的情況下更要重視對(duì)不同群體需求的分析。例如，我國(guó)目前的部分城市已經(jīng)步入老齡化城市，眾多老人的安置問(wèn)題已經(jīng)逐漸引起了全社會(huì)的關(guān)注。在這種情況下，在會(huì)所的功能設(shè)置中如果只安排適合中青年人的活動(dòng)科目，只注意到時(shí)尚消費(fèi)的需求顯然是不合理的，這樣的會(huì)所也不能夠成為整個(gè)居住社區(qū)的中心。老人與兒童是交通上的弱勢(shì)群體，對(duì)住區(qū)的依賴性強(qiáng)，所以住區(qū)會(huì)所更應(yīng)該有他們的一方樂(lè)土。1.4.3會(huì)所的功能設(shè)計(jì)會(huì)所的功能設(shè)置在滿足不同年齡群體的行為需要上除了要在設(shè)置的科目上下功夫以外，還要重視對(duì)科目配套設(shè)計(jì)的重要性：如地板的舒適度、臺(tái)階的高度、有無(wú)輪椅坡道、有無(wú)兒童扶手等等。因此，老人的茶室、兒童的游戲室和青年人的健身室，其區(qū)別不僅僅在于相同空間中的器材與設(shè)備要求上的不同，擺設(shè)上的不同，還有與之配套的各種細(xì)部要求的不同，甚至可能應(yīng)該是完全不同的空間環(huán)境。1.5酒店定位1.5.1 精品酒店這次我們所做的酒店定位為精品會(huì)所式酒店。這類酒店將都市的活力引入酒店內(nèi)，并將一些新的元素融入大堂，大堂的中間可以是一座雕塑或噴泉，頂上吊掛巨型的插滿蠟燭的燭臺(tái)，一些餐飲店散布在大堂的四周。這類酒店在款待住客的同時(shí)吸引那些不消費(fèi)但有品味的當(dāng)?shù)卦L客來(lái)聚集人氣，并通過(guò)大堂內(nèi)的夜總會(huì)、酒吧甚至發(fā)廊來(lái)創(chuàng)造所謂的室內(nèi)都市化，這些大堂常會(huì)變成起居室或周圍鄰里的核心。1.5.2新中式風(fēng)格中國(guó)風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過(guò)中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)。所以此次我們酒店的風(fēng)格就定位為新中式。以現(xiàn)代風(fēng)的簡(jiǎn)約配以本次的主題絲綢在不失時(shí)尚的同時(shí)演繹傳統(tǒng)文化的魅力。1.5.3 裝飾元素從蘇州整個(gè)大環(huán)境出發(fā)，我們最終選定了絲綢這一元素為主題。蘇州自古就是文化的集結(jié)地，蘇州作為絲綢的重要發(fā)源地，這里薈萃了很多的絲綢文化，再加上吳地文化的熏陶，絲綢在這里已經(jīng)形成了其獨(dú)特的味道。本次設(shè)計(jì)中除了絲綢這一主要元素，我們還結(jié)合了蘇州的其他文化，如：蘇繡，水鄉(xiāng)等。意在作出內(nèi)涵深厚，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的作品。1.5.4 裝飾要點(diǎn)作為一種中式裝修風(fēng)格與其它西方、東南亞等裝修風(fēng)格也有很大不同，首先所營(yíng)造的文化氛圍是不同的，每一種裝修風(fēng)格都有其特定的文化背景作為支撐，以此來(lái)傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求，那么新中式古典主義風(fēng)格是以中國(guó)傳統(tǒng)古典文化作為背景的，營(yíng)造的是極富中國(guó)浪漫情調(diào)的生活空間，紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式古典主義風(fēng)格與其它風(fēng)格所不同的地方。這種極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國(guó)人還是外國(guó)人都非常的喜歡這種新中式裝修風(fēng)格。陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。在中式裝飾風(fēng)格的住宅中，空間裝飾多采用簡(jiǎn)潔、硬朗的直線條，有些家庭還會(huì)采用具有西方工業(yè)設(shè)計(jì)色彩的板式家具與中式風(fēng)格的家具搭配使用。直線裝飾在空間中的使用，不僅反映出現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)單生活的居住要求，更迎和了中式家居追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使中式風(fēng)格更加實(shí)用、更富現(xiàn)代感。在住宅的細(xì)節(jié)裝飾方面，中式風(fēng)格很是講究,往往能在面積較小的住宅中，營(yíng)造出的裝飾效果。這種裝飾手法借鑒，給空間帶來(lái)了豐富的視覺(jué)效果。在飾品擺放方面，中式