《天幕紅塵》筆記 (評論 天幕紅塵).doc

天幕紅塵筆記 (評論 天幕紅塵) 1.這個人只在需要用錢的時候才去掙錢，掙到夠用他就停了。這是一個矛盾，如果他的心思在錢上，他也就不太可能有思想了，有的只是見識，是生存技能。2.見路非路，即見因果；見相非相，即見如來。注：這是這本書的核心思想。路，即經(jīng)驗、教條、模式。見路非路，即是不唯經(jīng)驗、唯教條，而是看到事物變化發(fā)展的因果關系。話說回來，若是這樣，前人的經(jīng)驗豈不是沒用的？我想，經(jīng)驗是可以作為參考的，但是經(jīng)驗只是表象的，并不能觸及事物生成變化的內(nèi)在本質(zhì)，而是只能說明，在一定的條件下，可以促成某一結果，而這些條件，很多時候并不是事物生成變化最終的原因。事物的發(fā)展變化必需遵循因果必然性，這因果必然性才是本質(zhì)，是究竟。本書中，葉子農(nóng)以手搟面和機器面作為例子向老九說明這個道理：要是問你手搟面好吃，還是機器面好吃，你很可能會回答，當然是手搟面好吃。在這里，我們是唯經(jīng)驗，把手工的看成是好吃的原因，但一碗面為什么好吃，其真正的原因是什么？是面條的水分、軟硬度、結構等，不管是手工的還是機器的，只要能做到“好吃”的這些條件，就可以得到好吃的面。相，色相，即這個被我們看到的表象的世界。見相非相，即見如來，既不被事物表象所迷惑，看到事物如其所是的樣子。3.人是最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為是別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經(jīng)驗，唯教條，這東西害人呢。甭管是誰的經(jīng)驗教條，一碗面條你去唯唯還沒啥，可要放到一個國家、一個民族，那后果就不得了了。4.（葉子農(nóng)買了各種顏色的的豆子裝進玻璃瓶混合起來，讓后讓布蘭迪把相同顏色的連起來看能得到什么。最后布蘭迪連出了23個字母。）布蘭迪說：“是的，但是這能說明什么呢？”葉子農(nóng)用手指沿那堆豆子畫了一個圈，說：“這是個場的世界，有多少立場就有多少觀點、主義。眾生是立場的、利益的、好惡的，眾生只相信自己愿意相信的東西，出離立場的觀點在立場的圈里是沒有地方立足的，因為沒有場可以讓你立?！弊ⅲ撼鲭x立場，旁觀者的角度，見相非相，即見如來。5. 我呢，是個看客，不是找真理，樹觀點，是看到什么是什么。6. （關于什么是共產(chǎn)主義）：一句話，世界經(jīng)濟有機一體就是人類共產(chǎn)，闡述這個演化原理的理論就是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義一詞從一開始就被賦予了拯救、許諾的色彩，人們出于美好的愿望把共產(chǎn)主義神化了。共產(chǎn)主義不是消滅窮人、富人，不是天堂，不是物質(zhì)和道德指標，是經(jīng)濟學的概念，是經(jīng)濟形態(tài)的描述，它既是經(jīng)濟規(guī)律的產(chǎn)物，就一定不是人可以奮斗來的，也就不可能是哪個階級獲得解放的理論武器。最通俗的理解，地球東邊經(jīng)濟危機，地球西邊碗里就少了一塊肉，這就是共產(chǎn)主義。7. 葉子農(nóng)沒有直接回答布蘭迪的問題，而是問：“人是什么？”布蘭迪說：“趨利避害。葉子農(nóng)說：“人是我要比你強的，我要比你尊貴、富有，比你榮耀歸根到底是我得比你強，比你強了才踏實，這就是人的原動力。所以，尊重、關愛才成了道德，而能眾生平等的就不是人了，是佛，是基督。資本的本性是逐利，而把貨幣、技術、信息包括青春美色和健壯體格等一切可用之用都轉化為資本的，是人。市場經(jīng)濟是叢林法則，當社會矛盾演化到誰都過不踏實的時候，生存秩序和生產(chǎn)力要求就會催生與之相適應的新規(guī)則，就是以國家意志對市場經(jīng)濟和社會分配有所干預、有所調(diào)控的社會機制。教條的社會主義以為消滅了資本就沒事了，其實關資本什么事，叢林法則的原動力是人，遏制了人的原動力，經(jīng)濟就沒活力，蘇聯(lián)解體和中國改革都是作為果存在的，無需論證。社會化經(jīng)濟就是不唯的經(jīng)濟，不唯資本形式和結構，不唯所有制形式，不唯資本意志，不唯市場經(jīng)濟資本是有規(guī)律的，運用資本規(guī)律協(xié)調(diào)社會關系，不斷解放生產(chǎn)力，人民安居樂業(yè)過日子，這就是社會化經(jīng)濟，就是馬克思沒有我們在140多年后看得清楚的社會主義。人們出于各自的好惡可以不叫它社會主義，人類不能被一堆名詞困住了，不必為一堆名詞吵得臉紅脖子粗，其實那只是一堆符號，注重本質(zhì)的就不會在意它叫什么?！?. 民主不是先挖渠還是先放水的非此即彼，不是為民主而民主的事于道，民主是社會經(jīng)濟、文化發(fā)展的產(chǎn)物，不是誰想不要就可以不要了。不同的社會條件決定了不同的民主形式，沒什么放之四海而皆準的法寶。9.戴夢巖說：“可這個人又來了。這人怎么這樣？人家不愿意就算了嘛，綁架呢！”她在指責普林斯的時候，完全忽略了她對葉子農(nóng)也是這樣的。人大多都是這樣的，即使是同樣的錯誤，在指責別人的時候通常是不包括自己的。10.宗教是管心理支撐的，佛法是管認識實相的。11.今天的中國是鴉片戰(zhàn)爭以來最好的時代。這說明馬克思主義實事求是的路子是對的，社會主義的經(jīng)濟發(fā)展方式是符合中國國情的。你知道一點歷史，你愿意承認這個基本事實嗎？注：作者的這一觀點我實在不敢茍同！想想我們選擇這條路和走這條路期間付出了多大代價！那十年難道是必然要付出的代價嗎？還有作者在文中多次提到民主不過是數(shù)人頭，這理解也太過武斷和簡單。民主不僅僅是少數(shù)服從多數(shù)，也同時保護少數(shù)人的權利、財產(chǎn)等，例如，曾經(jīng)發(fā)生過的以投票