九年級(jí)語(yǔ)文試題.doc

九年級(jí)語(yǔ)文試題（答題時(shí)間：120分鐘滿(mǎn)分：100分）一、積累與運(yùn)用(24分)1、寫(xiě)字。請(qǐng)將下列語(yǔ)句用行楷或正楷寫(xiě)在空格內(nèi)。行楷要求規(guī)范、通行，具一定審美價(jià)值。正楷要求正確、端正、整潔。(本題2分。試全卷書(shū)寫(xiě)情況再加2分，共4分)其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。魯迅2、拼音與漢字。給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。(4分)狡黠() 誆()騙 拮據(jù)() 恣睢( ) (ji )難 (y)情 (q)除 陰(hu)3、詞義理解與運(yùn)用。解釋下面語(yǔ)段中加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)或造句。(4分)富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。詞語(yǔ)解釋?zhuān)鹤巫尾痪?造句：創(chuàng)意 4、文學(xué)常識(shí)或名篇名句積累。用課文原句填空（任選四題）(4分) ，贏(yíng)得身前身后名。（辛棄疾破陣子） 只恐雙溪舴艋舟，。（李清照武陵春） ，西北望，射天狼。（蘇軾江城子） 酒困路長(zhǎng)惟欲睡，。（蘇軾浣溪沙） ，背灼炎天光。（白居易觀(guān)刈麥） 雞聲茅店月，。（溫庭筠商山早行）5、口語(yǔ)交際與綜合性學(xué)習(xí)。(4分) 有人認(rèn)為，中學(xué)生應(yīng)該多讀流行作品，少讀經(jīng)典名著。因?yàn)榱餍凶髌酚玫氖乾F(xiàn)代生活中鮮活的語(yǔ)言，反映的是當(dāng)代人的思想感情，讀起來(lái)輕松省力，有興趣，吸收快。而經(jīng)典名著名篇往往艱深難懂，離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)。你同意這種看法嗎？你的看法是什么？為什么？（要求字?jǐn)?shù)在150字以上）6、課外名著閱讀。學(xué)校?？麻_(kāi)辟一個(gè)“名著導(dǎo)讀”專(zhuān)欄，現(xiàn)向全校同學(xué)征稿。請(qǐng)你在以下兩個(gè)故事中任選一個(gè)，根據(jù)要求填寫(xiě)下面的推薦表。（4分）備選故事：1、智取生辰綱2、如意金箍棒推薦故事出自名著作者簡(jiǎn)述故事情節(jié)（不少于100字）：二、閱讀分析（36分）（一）閱讀下面選文，完成后面的7-9題。（12分）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。 當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。7、解釋下列加點(diǎn)字。（4分）廣幫數(shù)言欲亡，忿恚尉。（）尉果笞廣。（）比至陳，車(chē)六七百乘。（）號(hào)令召三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。（）8、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（4分）籍第令毋斬，而戍死者固十六七。譯文：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。譯文：9、陳勝、吳廣是怎樣發(fā)動(dòng)起義的？起義為什么能一舉成功？試作簡(jiǎn)要分析（可引用文中關(guān)鍵詞分析）？（4分）（二）閱讀應(yīng)有格物致知精神一文，完成10至13題。（12分）應(yīng)有格物致知精神丁肇中多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”?！八臅?shū)”之一的大學(xué)里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這兩個(gè)詞語(yǔ)描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒(méi)有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。大學(xué)本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽(yáng)明依照大學(xué)的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。王陽(yáng)明的觀(guān)點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀(guān)點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的。我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性?？茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀(guān)察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀(guān)察，絕不是袖手旁觀(guān)就可以得到知識(shí)的。實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀(guān)的探索；第二，探索應(yīng)該有想像力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀(guān)。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。1991年10月10、大學(xué)里格物致知的含義是什么？本文作者所說(shuō)的格物致知的真正意義是什么？（3分）11、中國(guó)傳統(tǒng)教育的主要特點(diǎn)是什么？（抓文中關(guān)鍵詞句回答）有些同學(xué)高分低能是什么原因造成的？（4分）12、你在探索客觀(guān)事物的過(guò)程中，有過(guò)能夠證明格物致知真正意義的有趣經(jīng)歷嗎，請(qǐng)簡(jiǎn)要寫(xiě)下來(lái)。（2分）13、為適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該如何培養(yǎng)格物致知的實(shí)驗(yàn)精神？（3分） （三）閱讀下面文段，然后回答問(wèn)題。（12分）讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū) 蔣孔陽(yáng)讀“死”書(shū)好？還是讀“活”書(shū)好？看起來(lái)，自然是讀“活”書(shū)好。讀“活”書(shū)，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開(kāi)思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書(shū)。中學(xué)生剛剛開(kāi)始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書(shū)，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書(shū)讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無(wú)誤的，就可以終生受用。因此，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書(shū)，不如老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書(shū)，或者是先讀“死”書(shū)，后讀“活”書(shū)。所謂讀“死”書(shū)，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書(shū)是文字構(gòu)成的，中國(guó)的文字包括形、音、義三個(gè)方面。讀“死”書(shū)，就是要抓住書(shū)中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話(huà)記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵(lì)他們要在書(shū)內(nèi)用工夫。要把書(shū)讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過(guò)去的失誤，年輕時(shí)，我讀書(shū)，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書(shū)。結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒(méi)有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒(méi)有真正學(xué)到。年紀(jì)大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書(shū)先要讀“死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書(shū)為佳。古人說(shuō)：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用?！八馈薄盎睢敝g，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)?！八馈迸c“活”，都是對(duì)人而言的。人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”；人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系，我們先要有書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。14、什么叫讀“死”書(shū)？什么叫讀“活”書(shū)？（2分15、本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）16、作者是如何論證中心論點(diǎn)的？（4分）17、如何理解文中“死與活之間相互為用，相互補(bǔ)充”？你在讀書(shū)時(shí)應(yīng)該怎么做？三、作文 18、希臘神話(huà)中，獅身人面的女妖斯芬克斯給俄狄浦斯出了一個(gè)謎語(yǔ)：“早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，晚上三條腿走路，這是什么生物？”俄狄浦斯馬上回答：“人呀！”我們步入青春，可以說(shuō)開(kāi)始用“兩條腿”走路了，請(qǐng)以此為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。可說(shuō)立志，可說(shuō)讀書(shū)，可說(shuō)惜時(shí)，可說(shuō)健康，可說(shuō)友誼，可說(shuō)親情，最好能用上一兩句名家名言，文體不限，不少于700九年級(jí)語(yǔ)文試題參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一、1、4分。不能簡(jiǎn)單地把本題視為送分題，給分要慎重。不給滿(mǎn)分；具書(shū)法品味給3-3.5分；一般2分；較差1分；潦草不給分。2、4分。2、xi kung j su 詰 怡驅(qū)晦各0.5分3、4分。勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉。每小題2分。造句略4、4分。了卻君王天下事載不動(dòng)許多愁會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月日高人渴漫思茶足蒸暑土氣人跡板橋霜，每題1分，每題中錯(cuò)一字不給分。5、4分。我不同意這種看法。我的看法是要多讀經(jīng)典名著，同時(shí)適當(dāng)關(guān)注流行作品。因?yàn)榻?jīng)典名著是經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選留下的碩果，是古今中外文化的精華。它們和一般作品在文化品位上是不同的，它們好象軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它其它就不在話(huà)下了。讀名著，有以一當(dāng)十的價(jià)值，可以傳承前人的經(jīng)驗(yàn)，思維的起點(diǎn)高，思路開(kāi)闊。經(jīng)典名著也不見(jiàn)得難讀，語(yǔ)文課本收入的很多課文選自經(jīng)典名著，語(yǔ)言樸實(shí)、自然、生動(dòng)。說(shuō)人生，說(shuō)社會(huì)，娓娓道來(lái)，如話(huà)家常，讀來(lái)倍感親切。適當(dāng)關(guān)注流行作品，是增加自己對(duì)社會(huì)的了解，磨礪自己分析問(wèn)題的能力。觀(guān)點(diǎn)1分，理由3分。視言之成理的情況和語(yǔ)言表達(dá)酌情給分，反面觀(guān)點(diǎn)應(yīng)酌情給低分。6、4分。一故事要點(diǎn)：出自名著水滸傳，作者施耐庵。取六月十五“趲行”，早行晝歇。山路，晝行早晚歇，楊打罵。部下“絮聒搬口”，都管惱楊。六月初四午，黃泥岡，部下不走。楊一催二勸三喝四罵，都管四次阻擋。楊盤(pán)問(wèn)林中歇息的棗販。來(lái)一挑酒漢。眾要買(mǎi)酒，楊不許。棗販買(mǎi)酒，付錢(qián)時(shí)在另一桶多打兩瓢，后一瓢被奪回，棗販無(wú)事。買(mǎi)酒。被迷被劫。是吳用計(jì)策。加名著、作者共11要點(diǎn)，每要點(diǎn)0.4分。二故事略，把握情節(jié)要點(diǎn)，參考市06年課改試卷該類(lèi)型題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。二、（一）7、4分使尉惱怒。恚，惱怒。用鞭、杖或竹板打。等到集會(huì)議事各1分。8、4分即使不被殺頭，但駐守漁陽(yáng)死去的人本來(lái)就占十分之六七。得分點(diǎn)：籍第令毋戍固，各0.5分。將軍身穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，討伐殘暴無(wú)道的秦國(guó)。得分點(diǎn)：被堅(jiān)銳后兩句意義上合譯，各0.5分。9、4分起義過(guò)程分三步：一、制造事端，“忿?！薄傲钊琛?，激尉殺尉，博取群眾支持；二、宣傳動(dòng)員，曉以利害，堅(jiān)定群眾抗?fàn)幮拍?；三、確定政治策略、國(guó)家名稱(chēng)和領(lǐng)導(dǎo)人，攻城略地。三要點(diǎn)各0.7分。成功的原因：一、“天下苦秦久矣”的形勢(shì)和“二世少子不當(dāng)立”的政治危機(jī)；二、陳勝“魚(yú)腹丹書(shū)”、“篝火狐鳴”“陳勝王”的輿論準(zhǔn)備。兩要點(diǎn)各1分。（二）10、3分從探察物體而得到知識(shí)。1分第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀(guān)的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀(guān)。2分11、4分2分“并不重視真正的格物致知”，“可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，“儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是圣人從內(nèi)心領(lǐng)悟的，圣人知道真理后就傳給一般人”。三句話(huà)四個(gè)要點(diǎn)，每0.5分。2分是由于中國(guó)傳統(tǒng)教育的文化背景。“因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿