讓我們回到幼兒園.doc

讓我們回到幼兒園“社會化”是我講授的“社會心理學(xué)”課中的一個概念，它指一個人通過學(xué)習(xí)，使自己成為一個合格的社會成員的過程。每當(dāng)講到這一節(jié)時，我總要提醒學(xué)生，一個社會的健康發(fā)展，既需要個體實現(xiàn)與社會的融合，又需要個體對社會現(xiàn)實和成規(guī)具有一定的反省與批判精神，個體完全的社會化將導(dǎo)致社會退化。從操作上看，就是要遵守小規(guī)則而勇于挑戰(zhàn)和突破某些大框框。小規(guī)則指的是能使社會得以正常運行的各項社會規(guī)范與準(zhǔn)則，大框框則指妨礙社會發(fā)展的思想、觀念與成規(guī)。 于是學(xué)生問我：小規(guī)則都有哪些?我只能一一羅列，非常麻煩。去年12月，看到讀者)上有一篇王四四的文章，題為我們得回到幼兒園去，說有人問一位諾貝爾獎獲得者，在哪所大學(xué)學(xué)到了他認(rèn)為最重要的東西，那位老人回答：是在幼兒園。這段話讓我突然意識到，“幼兒園規(guī)則”這個概念就足以概括我所說的全部小規(guī)則或說一個社會所需要的基本規(guī)則。于是，我設(shè)計了“讓我們回到幼兒園去”這樣一次討論。討論題一：我們在幼兒園學(xué)過那些規(guī)則 180多人的大班被分成18個小組，分組討論后，每個小組派一名代表在大班發(fā)言，將我們在幼兒園學(xué)到的規(guī)則分類列在黑板上結(jié)果列出了如下規(guī)則： 分享，合作，友好，禮貌；愛心(愛他人，集體，祖國)：向他人學(xué)習(xí)，幫助別人；謙虛，禮讓，積極向上，誠實，勇敢，說話算話；尊老愛幼，不可以欺負(fù)小朋友；講衛(wèi)生；不理陌生人；別人的東西不能拿；聽父母、老師的話；自己的事自己做；用完東西放回原處；愛護(hù)公物， 不浪費糧食；做事有始有終；愛護(hù)壞境；愛勞動；上課認(rèn)真聽講；午睡時不說話，不遲到早退；有時間觀念；有錯就改；遵守紀(jì)律；能分辨是非。 大家討論后還確認(rèn)了這些規(guī)則的最低意義：是為了要我們不做妨礙別人、傷害別人井最終傷害自己的事；最高意義：是為了讓我們能與他人共享生活。討論題二：幼兒園規(guī)則在成人社會是否夠用？那么，幼兒團規(guī)則在成人社會里是否夠用呢? 這次，我把大班分成了南北兩半球，南半球質(zhì)疑，北半球答題。 “南半球”說：“幼兒園沒說貪官污吏的事”； “北半球”答：“幼兒園說了別人的東西不要拿，幼兒園還說了要愛護(hù)集體。” “南半球”說：“幼兒園沒說營私舞弊的事?！?“北半球”答：“幼兒園說了做人要誠實，要愛護(hù)公物?！?“南半球”說：“幼兒園沒說與異性交往的事?！?”北半球”答：“幼兒園說了小朋友要友好與合作，說了不可以欺負(fù)人，尤其是男孩子不可以欺負(fù)女孩子?！?“南半球”說：“幼兒園沒說違法亂紀(jì)的事。” “北半球”答：“幼兒園說了要愛祖國，愛集體，要守紀(jì)律?！痹瓉碛變簣@規(guī)則不僅適用于成人社會而且還可以成為在成人社會以不變應(yīng)萬變的基本法則。因為這些小規(guī)則是人類干百年來生存智慧的結(jié)晶，是人類在試錯排錯中總結(jié)出的生存法則，這些法則不僅適用于中國，而且也適用于人類。 討論題三：為什么要守小規(guī)則？大家再次分組討論，達(dá)成了這樣一些共識(口后均為同學(xué)的發(fā)言)： 1，守小規(guī)則有利于社會的正常運行 口社會缺少了小規(guī)則會亂做一團，就像游戲沒有規(guī)則便無法繼續(xù)。 口不遵守小規(guī)則一定會給自己帶來大麻煩。人們之間因為缺乏關(guān)愛和信任，就會到處是爭吵，公物被破壞，交通事故頻頻出現(xiàn)，甚至到處都是犯罪。小規(guī)則是社會正常運行的保證，只要我們做到其中80就能很好地生活；反之，如果違反小規(guī)則，我們的社會秩序就會混亂。 2守小規(guī)則有利于個體的持續(xù)發(fā)展 口守小規(guī)則可以贏得社會贊許，滿足一個人被社會認(rèn)可與贊許的需要，還有安全、歸屬與自尊的需要，從而激發(fā)人發(fā)揮內(nèi)在潛能。 口你守小規(guī)則，有教養(yǎng)，別人就會喜歡你，社會就會接納你。守好小規(guī)則，自己舒服，別人也舒服。 口守小規(guī)則會讓人更有人格魅力，這樣的人會和環(huán)境產(chǎn)生良好互動，得到許多社會支持。 總之，小規(guī)則是人類社會得以正常延續(xù)的基本準(zhǔn)則，是人類社會進(jìn)化過程中逐漸摸索而確立的社會契約。無數(shù)歷史以及現(xiàn)實的教訓(xùn)都證明了，離開這些基本規(guī)則，這個社會就很難正常延續(xù)下去。沒有延續(xù)，就談不上發(fā)展，所以小規(guī)則并不“小”，一個社會能否健康持續(xù)發(fā)展取決于這個社會的人是否自律是否自覺遵守這些小規(guī)則。同時小規(guī)則也是個體可持續(xù)發(fā)展的前提。守小規(guī)則最低限度可以使我們避免大的麻煩；而從積極方面看，則可以滿足我們的許多社會需要，使我們擁有豐富而健康的社會資源，可以便我們在共享、合作的人際關(guān)系中創(chuàng)造美好的人生。討論題四：為什么要突破大框框？前面說到，大框框指的是妨礙社會發(fā)展的思想、觀念和成規(guī)。一個社會要向前發(fā)屜，就得有人勇于質(zhì)疑舊觀念、舊思想，勇于創(chuàng)新，而創(chuàng)新就意味著對一些大框框的沖擊甚至突破。在”為什么耍突破大框框”討論中大家達(dá)成了以下共識： 口一個人要想有所作為，就必須突破一些大框框，在遵守小規(guī)則的同時，對大框框進(jìn)行沖擊，社會的進(jìn)步與發(fā)展需要這種特立獨行。 口從古到今，那些大有作為的人都是勇于違反大框框的人，如達(dá)爾文頂住宗教方面的壓力，經(jīng)過多年的努力，提出了進(jìn)化論，否定了人類是由上帝創(chuàng)造的。社會的改革者也是這樣。所以，如果沒有突破大框框的人，那世界就不會進(jìn)步人類就不會發(fā)展到今天。 口大框框是人們頭腦中形成的思維定式，被人們認(rèn)為是正確的而自覺遵守服從。但不斷重復(fù)前人的思想，社會就會退化。因此，人要想有所作為，要想推動社會發(fā)展，就要有突破大框框的勇氣。如建國初期，外國專家斷言中國沒有石油，而李四光提出新的理論，否定外國專家的論斷，最終發(fā)現(xiàn)了大片油田。這就是突破大框框的典范。 口一味遵循大框框只會讓我們的思想變得落后，所有創(chuàng)造都被禁錮、封閉起來。因此，突破大框框，積極勇敢地去創(chuàng)新、去發(fā)展從而產(chǎn)生新認(rèn)識，創(chuàng)造新理論，才能推動人類進(jìn)步以及社會發(fā)展，井在同時滿足我們個人成長與發(fā)展的需要。 結(jié)論是：突破大框框不僅有利于社會的發(fā)屜與前進(jìn)，而且也有利于個體的建功立業(yè)，因而，是社會與個人進(jìn)步不可缺少的環(huán)節(jié)(要素)。討論題五：小規(guī)則與大框框之間存在什么樣的關(guān)系？討論后大家達(dá)成的共識有： 1大小是相對而言的口幼兒園規(guī)則并不都是小規(guī)則，比如“聽老師與家長的話”，某種意義上也是大框框；再如“守紀(jì)律”這一條，通常屬于小規(guī)則，但一旦這種規(guī)則束縛了人們的思想，變成了服從權(quán)威的代名詞，它就變成了大框框。 其實，小規(guī)則的表述只是為了方便學(xué)生記憶和操作。嚴(yán)格說，小規(guī)則應(yīng)稱做”基本規(guī)則”才是。2遵守小規(guī)則第一，突破大框框第二在這點上，大家的看法是：口只遵守小規(guī)則，不突破大框框，注定一生平庸；只想突破大框框，不守小規(guī)則，注定一生失敗。因此，守小規(guī)則第一，突破大框框第二是我們應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。 口對于幼兒園的規(guī)則，也就是做人的規(guī)則，我們應(yīng)盡量遵守，這樣社會認(rèn)可我們，接受我們，即使我們一生平凡、普通，也會被認(rèn)為是有教養(yǎng)的人，會讓周圍的人因為我們的存在而感覺世界美好，在成人的基礎(chǔ)上成材，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的才能與力量。 口不遵守小規(guī)則卻總想突破大框框的人其實是十分膚淺的，常常也是不道德的。 口一個人只有尊重他人，善于分享，才能被他人認(rèn)可；只有遵守法律和社會法則才艇得到社會與國家的認(rèn)可。當(dāng)被人們認(rèn)可時，人便有了可以嘗試突破大框框的基本環(huán)境。 口突破大框框不是件容易的事，因為不是人人都能有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的；守好小規(guī)則，讓社會能良性循環(huán)，也是我們對社會的貢獻(xiàn)。 結(jié)論是：一個人還是要先做人，再做事。從操作上看，就是守小規(guī)則在前，突破大框框在后。 3人不應(yīng)該為了突破大框框而突破大框框 在這個問題上，同學(xué)們表現(xiàn)得很成熱。 口作為年輕氣盛的我們還要注意不應(yīng)有虛榮，不要為了追求社會認(rèn)同而抹殺自己的個性，更不要為了顯得與眾不同而去故意沖擊大框框，從而讓自己去支撐一個不屬于自我的空殼，這兩種行為都會讓自己很累，都會產(chǎn)生矛盾和困擾。 口為突破大框框而突破大框框是一種嘩眾取寵，沒有什么建設(shè)性。真正的特立獨行或說突破大框框，來源于信念和對世界獨特的認(rèn)識。 口一個人在決定突破某個大框框時，必須首先明白自己的目標(biāo)在哪里，是什么，盲目去做不是特立獨行，而是嘩眾取寵。 4遵守小規(guī)則的人最有可能成功地突破大框框 口守小規(guī)則的入因為有利他行為，就達(dá)到了融人人群的基本需求，不會受到太大的排斥，在此基礎(chǔ)上去突破大框框，容易得到支持，有利于減少自身的壓力。 口“一屋不掃何以掃天下”，我們只有切實地守好生活中的小規(guī)則，做一個實實在在的人，才可能向大框框發(fā)起挑戰(zhàn)。 口一個人一貫守小規(guī)則，那么即使突破大框框失敗了，仍然可以做一個被社會接納的人而不至于一敗馀地。討論題六：守小規(guī)則難不難？這個問題不那么容易達(dá)成共識。因為守小規(guī)則是件又容易又難的事。說容易，是因為這些規(guī)則大多是在幼兒園就開始學(xué)習(xí)并實踐的，印象很深，并且有相當(dāng)一部分已養(yǎng)成習(xí)慣。此外，幼兒園規(guī)則也井非要100遵守，能遵守85就挺不錯了。總之，大家不是從零起步，并且也無須做到100，從這個角度看，守小規(guī)則并不難。 說難，是因為雖然是從幼兒園就開始學(xué)，并且對大學(xué)生而言，基本上也都還銘記在心但許多大學(xué)生知行不統(tǒng)一，實踐中有人甚至連50都沒做到。以最基本的合作、分享、利他、愛勞動、愛護(hù)公物而言，在相當(dāng)一部分學(xué)生中都已成了罕見的品質(zhì)。因此，從知行不統(tǒng)一的角度看，大學(xué)生守小規(guī)則是一件并不輕松的難事。 在討論這個問題時，大家提出了許多值得深思的問題。 口作為大學(xué)生我們既缺乏守小規(guī)則的毅力又缺乏突破大框框的勇氣。我們中的很多人既不能守小規(guī)則，又不敢突破大框框。 口我們從小到大，都在學(xué)大框框，學(xué)生物中的基因組成，學(xué)化學(xué)中的門捷列夫，學(xué)物理中的伽利略，并把學(xué)習(xí)他們的成果作為評價學(xué)生的基石，以此區(qū)分：“好”“壞”學(xué)生。如果一個人的學(xué)習(xí)好，那么他即便不守小規(guī)則，老師和同學(xué)也會遷就他，包容他，甚至包庇他做壞事；而一個成績差的學(xué)生，常常被看做一無是處，被全盤否定。當(dāng)他們的心理壓力積蓄到一定程度，不能忍受周圍的不公平時，他必然會違反小規(guī)則，做出傷害他人危害社會的事來。 口現(xiàn)實生活中有很多人常常是違反小規(guī)則，又特別遵守大框框。守小規(guī)則要比守大框框難得多，因為小規(guī)則實在太小了，小到有時我們忽略它都沒意識到，且守小規(guī)則不會受到表揚，而守大框框才會被人稱為“聰明的”。所以很多“聰明人”就采取不守小規(guī)則卻遵守大框框的方法，造成現(xiàn)實生活中許多”理所當(dāng)然的事”變成“沒必要的事”，許多“不應(yīng)該的事”變成”理所當(dāng)然的事”。 口我們從小就被教育“說謊不是好孩子”，我們便開始在人生路上注意這一點，但誰能理解如今社會上眾多的詐騙、貪污行為呢?這些人的罪惡行為告訴我們，一時守小規(guī)則簡單，但當(dāng)面對欲望，面對誘惑時，堅守小規(guī)則的確不容易。所以守小規(guī)則的難易問題的確令人深思。 最后我們還是達(dá)成了共識：為了社會和個人的可持續(xù)發(fā)屜，我們將從現(xiàn)在做起，從守小規(guī)則做起，我們將以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”自律，為社會和個人都能進(jìn)入良性循環(huán)而做出自己的努力。在操作上，我建議大家對已列出的幼兒園規(guī)則，把已具備了的打上鉤，以后注意保持，把未具備的標(biāo)上三角，然后遞次排列出來，一條條做直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。如此堅持，加上原有的習(xí)慣，一個學(xué)期就可以學(xué)會守85的小規(guī)則了。而對于已具備85左右小規(guī)則的同學(xué)，我的建議則是：不要用完美主義的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，這些同學(xué)需要的是鍛煉自己獨立思考的能力。