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杜牧寫作特點分析 杜牧，晚唐著名詩人和古文家。擅長長篇五言古詩和七律。下面是杜牧寫作特點分析，一起來看一下吧。 杜牧看到唐帝國的種種內憂外患，政治上想有一番作為。 他讀書注意“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”(上李中丞書)。善于論兵，作愿十六衛(wèi)、罪言、戰(zhàn)論、守論，又注孫子。任地方官時也給人民做了一些好事他的某些作品表現了一定的愛國憂民的思想感情。 文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫了感懷詩，慨嘆安史之亂以來藩鎮(zhèn)割據、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作一點事。郡齋獨酌一詩更直接表示了自己的理想和抱負：“豈為妻子計，未去山林藏?平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆攘。生人但眠食，壽域富農桑?！?又如河湟一詩：元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。詩人通過河湟無力收復的事件，對朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無限的憂憤。這個時候，朝廷里連元載這樣曾經想到收復河湟的人也沒有了。 盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的態(tài)度來聽取從河湟涼州傳來的歌舞。他的華清宮詩：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)”，也和這詩后兩句具有同樣沉痛的心情。早雁一詩則用比興的手法，以雁象征邊地人民：金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。 驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國的邊地人民。詩中既表現了對難民的體貼同情，也暗示統治者對他們的漠不關心，“仙掌”、“長門”，并非泛泛的修詞設色，“豈逐春風”也不僅僅是寫鴻雁秋來春返的自然現象。這兩首詩的思想內容和現實背景，和白居易縛戎人、西涼伎是相近的，但他用的是近體，寫得更簡練渾括。 他的詠史詩也很著名。 有的詩是借歷史題材諷刺統治者的驕奢荒淫。如過華清宮三絕句中的兩首： 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。 詩里通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創(chuàng)作意圖和他不滿“寶歷大起宮室、廣聲色”而作阿房宮賦是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如赤壁詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！睘踅ぴ姡骸敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知?！倍际菍v史上興亡成敗的關鍵問題發(fā)表獨創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，后來頗為許多文人所仿效。 杜牧的抒情寫景的七言絕句，藝術上有很高的成就。例如： 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 江南春 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 泊秦淮 遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 山行 這些詩詞采清麗，畫面鮮明，風調悠揚，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。 前兩首在寫景中還流露出對時事的憂傷。但他的詩中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩帶有濃厚的個人潦倒失意的感傷情調，缺乏理想的光彩。而遣懷、贈別、嘆花等詩，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風氣，杜牧的這類詩更為后代無行的文人們所稱道。這些作品無疑是他詩中的糟粕。 杜牧作詩是比較重視思想內容的。 他認為文章應“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”(答莊充書)他很推崇李杜，說“李杜泛浩浩”，“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔”。他的李賀歌詩集序一方面肯定李賀歌詩是“騷之苗裔”，同時也指出他缺乏離騷那種“言及君臣理亂”，“有以激發(fā)人意”的思理。 他說自己的創(chuàng)作是“苦心為詩，本求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處于中間”(獻詩啟)。這些話，可以看出他在詩歌理論上的主張和創(chuàng)作上的積極追求。但在創(chuàng)作實踐上，他那些以華麗詞藻寫頹放享樂生活的詩，顯然和“不務奇麗，不涉習俗”的主張是自相矛盾的。 拓展閱讀：杜牧生平 杜牧，字牧之，號稱：杜紫薇。(：曾寫過紫薇花詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。)晚唐時期杰出的詩人、散文家。是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主。，著名的有江南春、泊秦淮、過華清宮。擅長文賦，其阿房宮賦為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，有樊川文集二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的樊川外集和樊川別集各一卷。全唐詩收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書。宣和書譜云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里?！倍洳菖_集稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與(杜)牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風韻”。 傳世墨跡有張好好詩。著作甚富，主要著有樊川文集，舊唐書卷百四十七、新唐書卷百六十六皆有傳。張好好詩，行草墨跡，系太和八年(834)32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄于宣和書譜、容臺集、平生壯觀、大觀錄。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入秋碧堂法帖。延光室、日本昭和法帖大系均有影印。 杜牧生平 唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統的家庭。他的遠祖杜預是西晉著名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學，博古通今，著有通典二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對自己的家世很自豪，他說：舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王(冬至日寄小侄阿宜詩)。 杜牧的童年生活富裕而快樂。 杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜牧常在園中嬉戲。祖、父相繼去世后，他家日益貧困，食野蒿藿，寒無夜燭。穆宗長慶二年(822)，杜牧20歲時，已經博通經史，尤專注于治亂與軍事。23歲寫阿房宮賦。文宗大和二年(828)，26歲進土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。冬季，入江西觀察使沈傳師幕，后隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年(833)，淮南節(jié)度使牛僧孺辟為推官，轉掌書記，居揚州，頗好宴游。大和九年，為監(jiān)察御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團練判官。旋官左補闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年(842)，出為黃州刺史。后任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。宣宗大中二年(848)，得宰相周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒于長安，終年五十歲。著有樊川文集。杜牧生當唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟世安民。他在郡齋獨酌里說自己：豈為妻子計，未在山林藏。平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農商。他主張削平藩鎮(zhèn)，收復邊疆。其關西賤男子，誓肉虜杯羹的氣概很像后來岳飛的滿江紅。他在燕將錄里褒揚譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮(zhèn)不反抗朝廷。為了實現這些抱負，他主張讀書應留心治亂興亡之跡，財賦甲兵之事;地形之險易遠近，古人之長短得失(上李中丞書)。他強調知兵與否關系著國家的興亡：主兵者，圣賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也;壯健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然后信知為國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也(注孫子序)。為此，他寫了原十六衛(wèi)、罪言、戰(zhàn)論、守論和孫子注。由于懷才不遇，他的愿望不能實現，所以往往在生活上放曠不羈。這些都影響到他的創(chuàng)作。 據唐才子傳載，“后人評牧詩，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭也”。劉熙載在藝概中也稱其詩“雄姿英發(fā)”。細讀杜牧，人如其詩，個性張揚，如鶴舞長空，俊朗飄逸。 杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學者，著有二百卷的通典。這給了自幼好學的杜牧以深厚的家學功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇阿房宮賦傳誦于文士之間。太學博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。 杜牧確實有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇孫子注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。 可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權，黨爭延續(xù)，一系列的內憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內漏。杜牧死后不過數年，農民起義便如風起云涌，再過五十年，江山易幟?！罢垟祿籼斒?，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。 熟讀史書，看透時局，杜牧無法力挽狂瀾，只得無奈將一腔悲憤交于酒肆。對于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。 “高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節(jié)”，“半醉半醒游三日”杜牧喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細雨，也不忘向牧童尋問酒家。杜牧詩中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發(fā)出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆”的夢話來。那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經綸，交付青樓佳人，交付紅顏知己，及時行樂，來個春滿人間。 杜牧風流得別具一格，風流得聲名遠播，在繁華的揚州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。乃至淮南節(jié)度使牛僧孺不放心，暗中派人保護。有一日，杜牧調任回京，牛僧孺勸他切莫“風情不節(jié)”，并且拿出兵卒們發(fā)回的滿滿一篋平安帖，杜牧見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是艷情。杜牧的風流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。杜牧最為膾炙人口的詩作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著幽默與調侃，飽含借古鑒今之意。游經赤壁，他說，假如周瑜借不到東風，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”