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論語選讀原文和翻譯一.仁 仁者愛人1.樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴?。子曰：“知人?！狈t問老師什么是仁?？鬃诱f：“愛別人就叫仁?！狈t又問什么叫智?？鬃诱f：“了解別人就叫智慧?！?.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。 3.子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子說：“仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了?！?.子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得？”孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？”5.樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！狈t問怎樣才是仁?？鬃诱f：“平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。”6.子曰：“當仁，不讓于師?！笨鬃诱f：“面對著仁德，就是老師，也不同他想讓?！?.子曰：“唯仁者能人，能惡人。”孔子說：“只有那些有仁德的人,才能愛人和恨人.”8.子曰：“巧言令色，矣仁！”孔子說：“滿口說著討人喜歡的話，滿臉裝著討人喜歡的面色，那樣的人仁心就很少了.”二.德 君之懷德9、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！笨鬃诱f：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠?！?0.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！笨鬃诱f：“君子能夠領(lǐng)悟的是道義,小人能夠領(lǐng)悟的是利益.”11.子曰：“驥不稱其力，稱其德也?！笨鬃诱f：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力,而是稱贊它的品德.12.子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！笨鬃诱f：“中庸作為一種道德,該是最高的了吧!人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時很久了.”13.子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃诱f:“品德不去修養(yǎng),學問不去講習,聽到了義卻不去做,對缺點錯誤不能改正,這些都是我所憂慮的.”14.子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”孔子說：“所謂鄉(xiāng)愿，是敗壞道德的人?！?5.或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！庇腥藛柨鬃樱骸坝枚鞯禄貓笤购蓿阌X得怎么樣？”孔子說：“那么，用什么回報恩德呢？應當用公平無私回報怨恨用恩德回報恩德?！?6.子曰：“德不孤，必有鄰?！笨鬃诱f：“有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴.”三.孝 孝悌為本 17.孝也者，其為仁之本與！孝悌忠信禮義廉恥這些道理與行為規(guī)范,是檢驗一個人是否有仁慈博愛之心的根本所在啊.18.子曰：“弟子入則孝，出則，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！笨鬃诱f：“弟子們無論在家還是出外都要孝敬父母,敬愛兄長,言行謹慎而誠信,廣泛地關(guān)愛民眾,并且親近有仁德的人.做到這些以后,如果還有時間和精力,那么就可以用來讀書學習文獻知識了.”19.子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”子游問怎么做才是盡孝.孔子說：“現(xiàn)在人們認為的孝,是能養(yǎng)活父母.（其實,）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng).假如對父母不敬的話,供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”20.子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生。曾是以為孝乎？”子夏問什么是孝道，孔子說：”在父母面前，始終和顏悅色很難。有事情，年輕人去幫著做，有了酒飯，讓長輩吃，難道這樣就是孝嗎?”21.子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！笨鬃诱f：“侍奉父母，如果他們要干錯事，就要和顏悅色、輕言細語地勸說。如果他們不愿聽從自己的意見，還是要恭恭敬敬，但不能違背道理，為他們操勞，也不要怨恨?！?2.司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟。君子何患乎無兄弟也？”司馬牛擔憂地說：“別人都有兄弟,我死的時候就干巴一個人（就是說他是獨子）,子夏就說：商朝的時候就有人說了,富貴生死都是說不定的事,君子為人處世,畢恭畢敬做到?jīng)]有一點失誤,對待別人恭恭敬敬盡到禮數(shù),周圍人都會待見這樣的哥們,誰都愿意把它當兄弟,所以,嚴格要求自己,努力做一個君子,然后君子還怕沒兄弟么?”四.學 學而不厭23.子曰：“默而識之，學而不厭，人不倦，何有于我哉？”孔子說：“把所學的知識默默地記在心中,勤奮學習而不滿足,教導別人而不倦怠,對我來說,還有什么遺憾呢?”24.子曰：“吾有乎哉？無知也？有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端，而竭焉。”孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了?！?5.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！笨鬃诱f：我曾經(jīng)整個白天不進食，整個夜里不睡覺，把時間用于思考，但是徒勞無功，這樣還不如去學習。26.子夏曰：“日知其所，月無忘其所能，可謂好學也己矣?！弊酉恼f：“每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。27.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！弊酉恼f：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?8.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！弊迂晢柨鬃?孔文子為什么謚號是“文”呢? 孔子回答說:他聰明好學,不以向不如他的人請教而感到恥辱。所以他的謚號是“文”。29.子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”孔子說：“古代學者學習的目的在于修養(yǎng)自己的學問道德,現(xiàn)代學者的目的卻在裝飾自己,給別人看.”30.子曰：“君子不器?！笨鬃诱f：“君子不象器皿那樣只有一種用途.”五.禮 克己復禮31.顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由已，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵問孔子，怎樣才算得上是仁德?？鬃诱f：“約束自己，一切言行都依照禮儀的要求，這便是仁德。如果這樣做了天下便都能歸順于仁德。要達到仁德，全憑自己，難道還要依靠別人嗎？”顏淵說：“向老師請教如何推行仁德的具體的條目規(guī)定?！笨鬃诱f：“不合乎禮的東西，不看。不愛禮的規(guī)矩，不聽。不合乎禮的話，不說。不合禮的事情，不做?！?2.子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！笨鬃诱f：“君子廣泛地學習文化知識,并且用禮來約束自己,也就可以不離經(jīng)叛道了啊!”33.子貢曰：“貧而無，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曊f：“貧窮而能不諂媚,富有而能不驕傲自大,怎么樣?”孔子說：“這也算可以了.但是還不如雖貧窮卻樂于道,雖富裕而又好禮之人.”34.子曰：“不知命，無以為君子。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！笨鬃诱f：“不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善于分辨別人的話語，就不能真正了解他?！?5.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”孔子說：“恭敬而不符合禮的規(guī)定，就會煩擾不安；謹慎而不符合禮的規(guī)定，就會畏縮拘謹；勇猛而不符合禮的規(guī)定，違法作亂；直率而不符合禮的規(guī)定，就會尖刻傷人?！?6.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃诱f：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野,文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當,然后才可以成為君子.”六.和 和而不同37.子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！笨鬃诱f：君子講求和諧而不盲從附和,小人,同流合污而不能和諧.38.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！笨鬃诱f：君子不因為人家一句話（說得好）便提拔他,不因為他是壞人而鄙棄他的好話.39.子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！笨鬃诱f：“君子莊重拘謹與世無爭,（雖然）聚集在一起但不結(jié)黨營私.”40.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃诱f：“不要擔心別人不了解自己,要擔心的是能不能了解別人.”41.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人?！?2.子絕四：意，毋必，毋固，毋我?？鬃佣沤^四種毛病不主觀臆測,不絕對肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是.43.子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”孔子說：“沒人了解我啊!”子貢說：“怎么說沒人了解您呢?”孔子說：“不埋怨天,不責備人,我學了些平凡的知識,從中領(lǐng)悟了高深的道理.了解我的,大概只有天吧!”44.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！笨鬃诱f：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失?！逼?知 知著不惑45.子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是也?！笨鬃诱f,由,(我)教你知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的知道.46.子曰：“者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”孔子說：“聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山；聰明人活動,仁德者沉靜.聰明人快樂,有仁德者長壽.”47.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：”“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！比~公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不答?？鬃樱▽ψ勇罚┱f：“你為什么不樣說，他這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已?！?48.子曰：“人無遠慮，必有近憂?！笨鬃诱f,一個人沒有長遠的考慮,一定會有近在眼前的憂患.49.季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”季路向孔子詢問應如何侍奉鬼神.孔子回答說：“還沒能侍奉好活人，又怎么侍奉好死去的呢？”季路又問：“老師，我斗膽請教死是怎么回事？”孔子回答：“還沒弄清楚生是怎么回事，怎么能清楚死呢？