福建省泉州惠安三中七年級語文上冊 6.23《傷仲永》課件2 語文版.ppt

傷仲永 王安石 作家作品簡介 本文選用 臨川先生文集 作者王安石 1021 1086 字介甫 號半山 江西臨川人 北宋政治家 文學(xué)家 做官后 向朝廷上萬言書 提出政治改革的主張 繼而推行各項(xiàng)政治革新 取得一定成就 但由于保守派的強(qiáng)烈反對 他兩次被害相 晚年封為荊國公 謚號 文 著有 王臨川集 王文公文集 他是唐宋八大家之一 題解 本文用 傷 字點(diǎn)出作者的寫作意圖 傷 是哀傷 痛惜的意思 表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才 泯然眾人 的哀傷 惋惜之情 金溪民方仲永 世隸耕 仲永生五年 未嘗識書具 忽啼求之 父異焉 借旁近與之 即書詩四句 并自為其名 其詩以養(yǎng)父母 收族為意 傳一鄉(xiāng)秀才觀之 自是指物作詩立就 其文理皆有可觀者 邑人奇之 稍稍賓客其父 或以錢幣丐之 父利其然也 日扳仲永環(huán)謁于邑人 不使學(xué) 余聞之也久 明道中 從先人還家 于舅家見之 十二三矣 令作詩 不能稱前時之聞 又七年 還自揚(yáng)州 復(fù)到舅家 問焉 曰 泯然眾人矣 傷仲永 王安石 p n y y ch n m n 金溪民方仲永 世隸耕 仲永生五年 未嘗識書具 忽啼求之 父異焉 借旁近與之 即書詩四句 并自為其名 其詩以養(yǎng)父母 收族為意 傳一鄉(xiāng)秀才觀之 自是指物作詩立就 其文理皆有可觀者 邑人奇之 稍稍賓客其父 或以錢幣乞之 父利其然也 日扳仲永環(huán)謁于邑人 不使學(xué) 余聞之也久 明道中 從先人還家 于舅家見之 十二三矣 令作詩 不能稱前時之聞 又七年 還自揚(yáng)州 復(fù)到舅家 問焉 曰 泯然眾人矣 傷仲永 王安石 給 不曾 從來沒有 索要 對 感到驚異 他 立即 馬上 這 那 指代文具 寫 作 寫 用 作為 主旨 看 文采 此 這 立刻 馬上 完成 思想 都 認(rèn)為 驚異 這件事 紛紛 把 當(dāng)成賓客 有的人 用 拿 求 索取 它 認(rèn)為 有利 這樣 每天 牽 拉 到處 拜訪 對 到 鄉(xiāng)人 讓 學(xué)習(xí) 我 聽說 這件事 跟從 回 他 在 讓 符合 助詞 的 名聲 回家 再一次 消失 這件事 的樣子 一般的人 隸屬 附屬 復(fù)述故事 金溪平民方仲永 世代以種田為業(yè) 仲永長到五歲 不曾認(rèn)識筆 墨 紙 硯 有一天 忽然放聲哭著要這些東西 父親對此感到驚異 從鄰近人家借來給他 仲永 當(dāng)即寫了四句詩 并且題上自己的名字 這首詩以贍養(yǎng)父母 團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容 傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞 從此 指定物品讓他作詩 他能 立即寫好 詩的文采和道理都有值得看的地方 同縣的人對他感到驚奇 漸漸地請他的父親去做客 有的人還花錢求仲永題詩 他的父親認(rèn)為這樣有利可圖 每天牽著仲永四處拜訪同縣的人 不讓 他 學(xué)習(xí) 我聽到這件事很久了 明道年間 我隨先父回到家鄉(xiāng) 在舅舅家里見到他 他已經(jīng) 十二三歲了 讓 他 作詩 寫出來的詩已經(jīng) 不能與從前的名聲相稱 又過了七年 我 從揚(yáng)州回來 再次到舅舅家 問起方仲永的情況 回答說 他已經(jīng) 才能完全消失 成為普通人了 簡敘仲永才能發(fā)展變化的三個階段 分析本文 幼年作詩表現(xiàn)出非凡的才華與天賦 十二三歲時才能大不如先前 寫成年之后的仲永才能泯滅 以敘事為主 簡敘仲永才能發(fā)展變化的三個階段 第一階段 第二階段 第三階段 文中 忽啼求之 即書詩四句 自是指物作詩立就 三句中的幾個副詞對表達(dá)文意有何作用 形象具體地表現(xiàn)了仲永才思敏捷 天資非凡 分析 父利其然也 日扳仲永環(huán)謁邑人 不使學(xué) 一句 本句用極其凝煉的筆墨 揭示了仲永才能衰竭 天資盡喪的原因 利 表現(xiàn)了其父貪求錢財 鼠目寸光的性格特點(diǎn) 環(huán)謁 概括了其父求財?shù)目杀尚袨?不使學(xué) 暗示了仲永 泯然眾人 的必然結(jié)果 我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn) 人的智力發(fā)展存在著某些差異 但這不是起決定作用的因素 起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí) 青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己 天資好的 加上勤奮學(xué)習(xí) 可能成為棟梁之材 反之 即使天資再好 如不學(xué)習(xí) 同樣會碌碌無為 另一方面 即使天資差的人 如勤奮學(xué)習(xí) 也可以成為有用之才 強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí) 接受教育對成才的重要作用 未嘗識書具 自是指物作詩立就 即書詩四句 日扳仲永環(huán)謁于邑人 余聞之也久 其文理皆有可觀者 從先人還家 不能稱前時之聞 或以錢幣乞之 世隸耕 曰 泯然眾人矣 忽啼求之 復(fù)到舅家 并自為其名 問焉 當(dāng)堂訓(xùn)練 1 理解下邊加色的字詞 從來沒有 立刻 完成 當(dāng)即 書寫 四處 拜訪 我 聽說 道理 文采 都 跟從 回 符合 名聲 有的人 索取 隸屬 消失 的樣子 索要 世代 再一次 題寫 這件事 2 比較下面各組加點(diǎn)詞的用法 之以于聞然自 余聞之也久 借旁近與之 不能稱前時之聞 定華 王之優(yōu)劣 何以謂之 文也 是以謂之 文也 以此定華王之優(yōu)劣 或以錢幣乞之 環(huán)謁于邑人 于舅家見之 何有于我哉 余聞之也久 奇聞趣事 稱前時之聞 父利其然也 泯然眾人矣 自是指物作詩立就 并自為其名 這個故事 代詞 他 助詞 的 助詞 的 憑借 因?yàn)?根據(jù) 用 拿 對于 到 在 聽說 名聲 事件 的樣子 這樣 從 自己 父異焉 邑人奇之 稍稍賓客其父 父利其然也 3 比較下面著色的字詞的古義和今義 或以錢幣乞之古義 今義 泯然眾人矣古義 今義 本所以疑古義 今義 寧可以急相棄邪古