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問(wèn) 答 每天有多少人過(guò)橋 每天有五個(gè)人過(guò)橋 尼克松 周恩來(lái)總理 南京長(zhǎng)江大橋 工 農(nóng) 兵 學(xué) 商 問(wèn) 答 孟子云 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 意思是說(shuō) 高官厚祿收買(mǎi)不了 貧窮困苦折磨不了 強(qiáng)暴武力威脅不了 這就是所謂的大丈夫 今天 我們就來(lái)結(jié)識(shí)一位大丈夫 他就是唐雎 在秦王的淫威面前他不屈不撓 冒死抗?fàn)?終于使秦王辭窮色撓 讓我們一起來(lái)一睹英雄的風(fēng)采 唐雎不使命 辱 第二十三課 戰(zhàn)國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策 是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別體史書(shū) 是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯而成的 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)之士的策略和言論的匯編 又名 國(guó)策 國(guó)事 西漢劉向編訂為33卷 分東周 西周 秦 齊 楚 趙 魏 韓 燕 宋 衛(wèi) 中山十二策 其敘事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年 終于六國(guó)滅亡 從中可以看出當(dāng)時(shí)政治 外交 軍事等方面的狀況和社會(huì)面貌 唐雎不辱使命 是一篇?dú)v來(lái)為人們所稱(chēng)道的佳作 它流傳甚廣 差不多稱(chēng)得上 家傳戶(hù)誦 文藝性很強(qiáng) 直接可當(dāng)作文學(xué)散文甚或小說(shuō)來(lái)讀 文學(xué)常識(shí) 解決以下字音 唐雎 怫然 縞素 色撓 休祲 韓傀 j f gu xi n qi ng g o j n n o 免冠徒跣 以頭搶地 聽(tīng)讀課文 注意字音 節(jié)奏和感情 秦王使人謂安陵君曰 寡人欲以五百里之地易安陵 安陵君其許寡人 安陵君曰 大王加惠 以大易小 甚善 雖然 受地于先王 愿終守之 弗敢易 秦王不悅 安陵君因使唐雎使于秦 秦王謂唐雎曰 寡人以五百里之地易安陵 安陵君不聽(tīng)寡人 何也 且秦滅韓亡魏 而君以五十里之地存者 以君為長(zhǎng)者 故不錯(cuò)意也 今吾以十倍之地 請(qǐng)廣于君 而君逆寡人者 輕寡人與 唐雎對(duì)曰 否 非若是也 秦王怫然怒 謂唐雎曰 公亦嘗聞天子之怒乎 唐雎對(duì)曰 臣未嘗聞也 秦王曰 天子之怒 伏尸百萬(wàn) 流血千里 唐雎曰 大王嘗聞布衣之怒乎 秦王曰 布衣之怒 亦免冠徒跣 以頭搶地爾 唐雎曰 此庸夫之怒也 非士之怒也 夫?qū)VT之刺王僚也 彗星襲月 聶政之刺韓傀也 白虹貫日 要離之刺慶忌也 倉(cāng)鷹擊于殿上 此三子者 皆布衣之士也 懷怒未發(fā) 休祲降于天 與臣而將四矣 若士必怒 伏尸二人 流血五步 天下縞素 今日是也 挺劍而起 秦王色撓 長(zhǎng)跪而謝之曰 先生坐 何至于此 寡人諭矣 夫韓魏滅亡 而安陵以五十里之地存者 徒以有先生也 借助課文下面的注解和工具書(shū)翻譯課文 秦王使人謂安陵君曰 寡人欲以五百里之地易安陵 安陵君其許寡人 安陵君曰 大王加惠 以大易小 甚善 雖然 受地于先王 愿終守之 弗敢易 秦王不悅 安陵君因使唐雎使于秦 秦王 使 謂 安陵君 欲 以 易 書(shū) 派 對(duì) 書(shū) 想 用 書(shū) 其 許 加惠 甚善 雖然 于 愿 書(shū) 答應(yīng) 書(shū) 很好 即使這樣 從 想 之 弗 悅 因 使 使 于 它 不 高興 因此 派 出使 到 秦王派人對(duì)安陵君說(shuō) 我想用方圓五百里的土地交換安陵 安陵君可要答應(yīng)我 安陵君說(shuō) 大王給予恩惠 用大的交換小的 真是太好了 雖然如此 但是我是從先王那里接受了封地 愿意終身守護(hù)它 不敢交換 秦王很不高興 安陵君因此派唐雎出使到秦國(guó) 秦王謂唐雎曰 寡人以五百里之地易安陵 安陵君不聽(tīng)寡人 何也 且秦滅韓亡魏 而君以五十里之地存者 以君為長(zhǎng)者 故不錯(cuò)意也 今吾以十倍之地 請(qǐng)廣于君 而君逆寡人者 輕寡人與 唐雎對(duì)曰 否 非若是也 安陵君受地于先王而守之 雖千里不敢易也 豈直五百里哉 何也 且 秦滅韓亡魏 而 以 存者 以君為長(zhǎng)者 故不錯(cuò)意也 請(qǐng)廣于君 而 逆 而 雖 豈直 為什么 況且 書(shū) 表轉(zhuǎn)折 憑 借 存在的原因 書(shū) 書(shū) 書(shū) 表轉(zhuǎn)折 違背 背叛 與 書(shū) 對(duì) 回答 若是 像這樣 順接連詞 即使 難道只是 秦王對(duì)唐雎說(shuō) 我用方圓五百里的土地來(lái)交換安陵 安陵君不聽(tīng)從我 為什么呢 況且秦國(guó)已經(jīng)滅了韓國(guó)和魏國(guó) 而安陵君卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái) 是因?yàn)槲野寻擦昃醋鲋液竦拈L(zhǎng)者 所以不打他的主意 現(xiàn)在我用十倍的土地 讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土 可是安陵君卻違抗我的意愿 是輕視我嗎 唐雎回答說(shuō) 不 不是像您說(shuō)的這樣 安陵君從先王那里接受了封地 并守護(hù)它 即使是方圓千里的土地也不敢交換 更何況僅僅是五百里呢 秦王怫然怒 謂唐雎曰 公亦嘗聞天子之怒乎 唐雎對(duì)曰 臣未嘗聞也 秦王曰 天子之怒 伏尸百萬(wàn) 流血千里 唐雎曰 大王嘗聞布衣之怒乎 秦王曰 布衣之怒 亦免冠徒跣 以頭搶地爾 唐雎曰 此庸夫之怒也 非士之怒也 夫?qū)VT之刺王僚也 彗星襲月 聶政之刺韓傀也 白虹貫日 要離之刺慶忌也 倉(cāng)鷹擊于殿上 此三子者 皆布衣之士也 懷怒未發(fā) 休祲降于天 與臣而將四矣 若士必怒 伏尸二人 流血五步 天下縞素 今日是也 挺劍而起 嘗 未嘗 夫 此 士 若 是 而 曾 未曾 那 這 勇士 此 這個(gè) 必 倘若 假如 這樣 順接連詞 秦王勃然大怒 對(duì)唐雎說(shuō) 先生也曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒吧 唐雎回答道 我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò) 秦王說(shuō) 天子發(fā)怒 將會(huì)有百萬(wàn)尸體倒下 血流千里 唐雎說(shuō) 大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)平民發(fā)怒嗎 秦王說(shuō) 平民發(fā)怒 也 不過(guò)是 摘掉帽子 光著腳 把頭往地上撞罷了 唐雎說(shuō) 這是平庸無(wú)能之人的發(fā)怒 不是有才能有膽識(shí)的人的發(fā)怒 那專(zhuān)諸刺殺吳王僚 的時(shí)候 彗星的尾巴掃過(guò)月亮 聶政刺殺韓傀 的時(shí)候 一道白光直沖上太陽(yáng) 要離刺殺慶忌 的時(shí)候 蒼鷹撲到宮殿上 這三個(gè)人 都是平民中的有志之士 他們心里的憤怒還沒(méi)有發(fā)作出來(lái) 天上就降示了征兆 專(zhuān)諸 聶政 要離 加上我 將成為四個(gè)人了 這個(gè)勇士倘若發(fā)怒 倒下的尸體只有兩具 血流五步 可是天下的人都將為此穿上白色孝服 今天就是這樣 說(shuō)完 拔出寶劍站了起來(lái) 秦王色撓 長(zhǎng)跪而謝之曰 先生坐 何至于此 寡人諭矣 夫韓魏滅亡 而安陵以五十里之地存者 徒以有先生也 秦王色撓 長(zhǎng)跪而謝之 何 至于 此 諭 夫 而 以 徒以 書(shū) 書(shū) 哪里 到 這 地步 書(shū) 那 可是 憑借 只因?yàn)?秦王 頓時(shí) 變了臉色 直身而跪 向唐雎道歉說(shuō) 先生請(qǐng)坐 哪里至于這樣 我明白了 韓國(guó) 魏國(guó)都滅亡了 可是安陵卻憑著 縱橫 五十里的地方保存了下來(lái) 只是因?yàn)橛邢壬?分析講解課文內(nèi)容 首先概括段落大意 課文可分三部分 第一部分 1 寫(xiě)唐雎出使秦國(guó)的背景 第二部分 2 3 寫(xiě)唐雎同秦王進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò) 第三部分 4 寫(xiě)唐雎在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中得到了勝利 第一層 2 寫(xiě)唐雎堅(jiān)決抵制秦王的騙局 表現(xiàn)出維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng) 第二層 3 寫(xiě)唐雎以 士之怒 反擊秦王的 天子之怒 動(dòng)作描寫(xiě)神態(tài)描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě) 想一想 課文從哪幾個(gè)方面刻劃人物 問(wèn)題一 你覺(jué)得唐雎是一個(gè)怎樣的人 你能談?wù)勌砌碌男愿裉攸c(diǎn)嗎 課文研討 機(jī)智勇敢 愛(ài)國(guó)忠君 若士必怒 伏尸二人 流血五步 天下縞素 今日是也 愛(ài)國(guó)忠君 雖千里不敢易也 豈直五百里哉 懷怒未發(fā) 休祲降于天 與臣而將四矣 若士必怒 伏尸二人 流血五步 天下縞素 今日是也 機(jī)智勇敢 否 非若是也 安陵君受地于先王而守之 夫?qū)VT之刺王僚也 彗星襲月 此三子者 皆布衣之士也 問(wèn)題二 你覺(jué)得秦王是一個(gè)怎樣的人 請(qǐng)按前面分析唐雎性格的方法談?wù)勀愕囊庖?jiàn) 課文研討 色厲內(nèi)荏 驕橫狡詐 驕橫狡詐 秦王使人謂安陵君曰 寡人欲以五百里之地易安陵 安陵君其許寡人 安陵君不聽(tīng)寡人 何也 而君逆寡人者 輕寡人與 布衣之怒 亦免冠徒跣 以頭搶地耳 秦王 秦王色撓 長(zhǎng)跪而謝之曰 先生坐 何至于此 寡人諭矣 夫韓 魏滅亡 而安陵以五十里之地存者 徒以有先生也 色厲內(nèi)荏 秦王 唐雎 人物性格 問(wèn)題三 從 唐雎不辱使命 這一故事 我們可以看出唐雎的說(shuō)話(huà)技巧體現(xiàn)在哪些方面 你又有何啟示 說(shuō)話(huà)技巧唐雎的 大王嘗聞布衣之怒乎 伏尸二人流血五步 天下縞素 言之有 節(jié) 言之有 據(jù) 言之有 力 否 非若是也 而守之 士之怒 而將四矣 今日是也 挺劍而起 啟示一 說(shuō)話(huà)技巧在人際交往 尤其是在重要的外交關(guān)系中 起著舉足輕重的作用 要有意識(shí)地鍛煉自己的說(shuō)話(huà)能力 培養(yǎng)自己的說(shuō)話(huà)技巧 懂得一個(gè)道理 圣經(jīng) 一句話(huà)說(shuō)得合宜 就如金蘋(píng)果在銀網(wǎng)子里 你知道哪些關(guān)于說(shuō)話(huà)能力和技巧的名言警句 試列舉一二 荀子 口能言之 身能行之 國(guó)寶也 劉勰 一人之辯勝于九鼎之寶 三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師 西方 世界的三大戰(zhàn)略武器 口才 美元 電腦 啟示二 培養(yǎng)一種能力 要能夠在我們以后的寫(xiě)作過(guò)程中 充分運(yùn)用個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)凸現(xiàn)人物的性格特點(diǎn) 提高我們的寫(xiě)作能力 遷移訓(xùn)練 請(qǐng)你根據(jù)下面不
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