人類意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用.ppt

第四章人類意識(shí)的起源 本質(zhì)和作用 教學(xué)目的 理解人類意識(shí)研究的歷史和現(xiàn)狀 了解傳統(tǒng)唯物主義的意識(shí)觀 領(lǐng)會(huì)實(shí)踐唯物主義的意識(shí)觀 重點(diǎn)和難點(diǎn) 實(shí)踐唯物主義的意識(shí)觀討論題 1 狼孩 豬孩為什么沒有人類意識(shí) 2 如何認(rèn)識(shí)唯心主義的起源 3 社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性和能動(dòng)性 第一節(jié)人類意識(shí)研究的歷史和現(xiàn)狀 思維是地球上結(jié)出的最美麗的花朵 恩格斯語 為什么 但意識(shí)問題是科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展史上作大難題之一 灰箱一 歷史 艱難的探索1 古代 靈魂說與唯心主義起源 靈魂不滅說 靈魂輪回說 畢達(dá)哥拉斯 靈魂回憶說 柏拉圖 萬物有靈 泛神論 圖騰崇拜 多神教 一神教 靈魂觀念正是唯心主義和宗教賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ) 唯心主義 精致的宗教 宗教 粗俗的唯心主義 列寧語 西方 柏拉圖 黑格爾正統(tǒng)2 近代 自然說與舊唯物主義 西方近代科學(xué)發(fā)展 意識(shí)的物質(zhì)器官是大腦 解剖學(xué) 意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物 達(dá)爾文 意識(shí)是對(duì)外界事務(wù)的反映 培根 洛克 中國(guó)古代的 形神關(guān)系說 荀子 王充 范鎮(zhèn) 3 人本主義意識(shí)論 費(fèi)爾巴哈的 類意識(shí) 理智與愛 與黑格爾的自我意識(shí)論 4 馬克思的實(shí)踐意識(shí)論與社會(huì)意識(shí)論 二 現(xiàn)代意識(shí)論研究及其爭(zhēng)論 1 對(duì)腦結(jié)構(gòu)的研究 產(chǎn)生于顱相學(xué) 運(yùn)用于學(xué)習(xí)機(jī) 人工智能等 2 對(duì)人體特異功能 特異思維 靈感思維的研究 3 對(duì)無意識(shí)問題的研究 個(gè)體無意識(shí) 弗洛依德 集體無意識(shí) 社會(huì)潛意識(shí) 容格 弗洛姆 運(yùn)用于對(duì)國(guó)民性 傳統(tǒng)文化的研究 4 對(duì)意識(shí)類型的研究 知 情 意 自我意識(shí) 對(duì)象意識(shí) 個(gè)體意識(shí) 群體意識(shí) 社會(huì)意識(shí) 認(rèn)知意識(shí) 實(shí)踐意識(shí) 價(jià)值意識(shí) 審美意識(shí) 理性意識(shí) 非理性意識(shí) 傳統(tǒng)意識(shí) 現(xiàn)實(shí)意識(shí) 未來意識(shí) 形象思維 抽象思維 等等 5 對(duì)人工智能的研究 第二節(jié)傳統(tǒng)唯物主義的意識(shí)觀 一 意識(shí)的起源 1 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 達(dá)爾文 從一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性 低等生物的刺激感應(yīng)性 高等動(dòng)物的感覺和心理 人類意識(shí)的產(chǎn)生 2 意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 馬克思 恩格斯 二 意識(shí)的本質(zhì) 1 意識(shí)是人腦的機(jī)能 生物主義的觀點(diǎn) 2 意識(shí)是客觀世界的主觀映象 唯客體主義的觀點(diǎn) 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的 意識(shí)的形式是主觀的 三 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 計(jì)劃性 2 意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性 3 意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界的改造作用 4 意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理過程的影響和調(diào)控 第三節(jié)實(shí)踐唯物主義的意識(shí)觀 一 所有人的意識(shí)都是社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)的三重含義 范圍 對(duì)象 屬性 二 物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)決定人的意識(shí) 不是從觀念來解釋實(shí)踐 而是從物質(zhì)實(shí)踐來解釋觀念的東西 人們?cè)诟淖儸F(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變自己的思維 不是意識(shí)決定生活 而是生活決定意識(shí) 意識(shí)在任何時(shí)候都只能是意識(shí)到了的存在 而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過程 1 人們的意識(shí)是人們的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物 意識(shí)即實(shí)踐意識(shí) 2 意識(shí)的發(fā)展水平取決于人們生活實(shí)踐發(fā)展的水平 3 意識(shí)的東西只能在物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)中才能得到說明 三 人類意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 能動(dòng)性1 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性 2 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性 3 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性 4 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用功能 1 反映功能 2 維護(hù)和批判現(xiàn)實(shí)的功能 3 調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)的功能 4 預(yù)見和創(chuàng)新的功能 第四節(jié)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性 一 馬克思主義哲學(xué)何以具有當(dāng)代性 1 從馬克思主義在當(dāng)代所扮演的五種角色來看 1 歷史上的文本 2 后人概括的理論體系 3 一種學(xué)派 4 一種意識(shí)形態(tài)話語 5 現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng) 2 馬克思主義哲學(xué)的三重特征來看 1 實(shí)踐性 2 批判性 3 人文性 3 從現(xiàn)時(shí)代的特征來看 物化的時(shí)代 商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代 人受交換價(jià)值 抽象勞動(dòng) 的統(tǒng)治 表現(xiàn)為資本主體性原則 具體體現(xiàn)為 1 人的物化 商品化 2 人與自然關(guān)系的物化 3 人與人關(guān)系的物化 4 人的觀念的物化 4 從正統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)的歷史演進(jìn)來看 列寧主義階段 斯大林階段 在中國(guó) 毛澤東思想階段 鄧小平理論階段 三個(gè)代表 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀階段 第四節(jié)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性 二