幸福教育論文.doc

在幸福中完成教學(xué)福州市鱔溪小學(xué)（晉七小） 劉虹歲月悠悠，時(shí)光荏苒，記憶的長河中對幸福始終有著一份執(zhí)著的熱望與渴盼，我在生活中尋覓它，在工作中追求它。剛剛懂事的我就隱隱約約知道這個(gè)字眼，從此心里便多了一種憧憬和期待。真正的幸福不單單建立在豐富的物質(zhì)生活上，更重要的是充實(shí)的精神生活，當(dāng)你漸漸成熟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)錢可以買到房屋，卻買不來溫暖的家，錢可以買來漂亮的衣飾，卻買不來善良與品德，錢可以買來藥品，但買不來健康，更重要的是錢可以買到世界上所有的糖，卻買不到最甜蜜的幸福。 幸福教育與以前提出的 “愉快教育”等不一樣。“愉快”是一個(gè)心理學(xué)的概念，是“人類原始的情緒之一”。幸福要跟人性聯(lián)系起來界定。人性是人之為人的本性，應(yīng)該是生理、心理和倫理的統(tǒng)一；所以，幸福應(yīng)該也是生理幸福、心理幸福和倫理幸福的統(tǒng)一。幸福是人性得到肯定時(shí)的主觀感受。它首先是一種主觀感受，所以，不同的人在不同的時(shí)空，感受是有差異的。如有一個(gè)學(xué)生家里發(fā)生了一件不幸的事情，但若有很多師生與他分擔(dān)不幸，他卻同時(shí)又是幸福的。因?yàn)楹⒆拥男腋Ｓ^、幸福品質(zhì)和幸福能力主要從教師那里獲得。反觀今天的教育，卻經(jīng)常忘記了自己的目的，反而把一些用來達(dá)到目的的手段本身變成了目的來追求。比如教材、教學(xué)方法、分?jǐn)?shù)、作業(yè)、考勤管理等等，它們都應(yīng)該是學(xué)校教育幫助人健康成長的手段，但在很多場合下它們沒有被放在人這個(gè)目的下來使用，而是自成目的，甚至讓人這個(gè)目的反過來為這些手段服務(wù)，這樣手段就蛻變?yōu)閴阂秩?、控制人、折磨人、奴役人的異己物，成為剝奪人的幸福生活的 “教育因素”。教師的最高境界是把教育當(dāng)作幸福的活動(dòng)。只有充分張揚(yáng)個(gè)性，肯定自我，才能使教育成為一種讓人幸福、令人羨慕的職業(yè)。教育不僅要給予孩子一個(gè)幸福童年，還要給予孩子一個(gè)幸福人生。所謂幸福童年，是指快樂的校園生活；所謂幸福人生，是指為孩子今后人生奠定完整而和諧、可持續(xù)發(fā)展的人生基礎(chǔ)。幸福是一種心理體驗(yàn)，也是一種追求的過程，在這種體驗(yàn)與追求的過程中，除了需要學(xué)生對幸福擁有正確的認(rèn)識和態(tài)度外，還需要他們具有感知幸福、創(chuàng)造幸福以及享用幸福的能力，“幸福教育”就是將相對較高的教師的幸福能力“移植”到幸福能力相對較低的學(xué)生身上去，使學(xué)生從主要由教師賦予其幸福逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕勺约喝?chuàng)造和享受幸福。建構(gòu)教師物質(zhì)、精神和心靈的幸福生活幸福教育是為“人”的幸福的，教育不是主要與教師或?qū)W生某一方“人”有關(guān)，它是師生雙方的實(shí)踐，沒有教師方面“幸福地教”，也就無法真正有學(xué)生“幸福地學(xué)”。教師不只是在為學(xué)生服務(wù)，教育活動(dòng)本身也是教師的主要生活方式，如果教師在教育中不能感受到幸福，則他的人生也很難是幸福的。教師必須在自己的工作領(lǐng)域獲得幸福感的。首先表現(xiàn)在教師對教材的創(chuàng)造性理解和個(gè)別化表達(dá)上。教材只有經(jīng)過教師的教才是有教育意義的教材。在幸福教育中，教師的作用是使 “干癟的”教材豐滿起來、抽象的教材生動(dòng)起來、統(tǒng)一的教材個(gè)別化起來。其次，教師在統(tǒng)一學(xué)生的目的與教師設(shè)計(jì)的目的中體驗(yàn)到幸福。學(xué)生的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)，教師不可能直接將經(jīng)驗(yàn)“打人”學(xué)生的頭腦，變成學(xué)生的素質(zhì)。因此，教師能否把自己的目的化成學(xué)生的目的便是教育是否成功、教師是否幸福的關(guān)鍵，教師的不幸常常是因?yàn)闆]有“內(nèi)在統(tǒng)一”地處理好師生之間的關(guān)系。第三，教師通過處理好個(gè)性的自我與角色的自我之間的關(guān)系，獲得幸福體驗(yàn)。教師在堅(jiān)守個(gè)性自我的同時(shí)并不必然拒斥角色自我，但教師要自覺地超越角色自我，將角色自我審美化、個(gè)性化、感性化、情感化，把它沉人個(gè)性層次，使角色的規(guī)范、要求變成生命體驗(yàn)的一部分。優(yōu)秀的教師都是在超越了角色自我之后展示出豐富的個(gè)性自我的。他們的教育活動(dòng)往往是最具個(gè)性魅力的幸福藝術(shù)。在幸福教育中，師生在幸福上是相互 “感染”的。幸福作為一種內(nèi)在體驗(yàn)，是“獨(dú)享”的，但通過外部表情，幸福又可以與他人“分享”。當(dāng)教師的內(nèi)部體驗(yàn)外化為表情時(shí)，教師的幸福就變成了一種可被觀察的對象，學(xué)生通過識別教師的表情，在自己內(nèi)心激起同構(gòu)的心理體驗(yàn)，這種體驗(yàn)又外化為學(xué)生的表情。教師通過學(xué)生表情的反饋強(qiáng)化了自己的幸福體驗(yàn)，學(xué)生的幸福感也因此漸次強(qiáng)烈。這樣，在幸福上，師生雙方相互感應(yīng)，不斷激蕩，慢慢消解中介隔離最后達(dá)到同悲共歡的融合境界。因此，情感是學(xué)生學(xué)習(xí)與學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)。理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)人都能幸福地度過一生，這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終級性價(jià)值。