八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第4課 馬說(shuō)名師導(dǎo)航 蘇教版.doc

四 馬 說(shuō)名師導(dǎo)航 內(nèi)容感知 本文通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴?；A(chǔ)梳理一、字音駢死（pin） 槽櫪（co l） 一食（sh） 粟（s）食馬者（s） 外見(jiàn)（xin） 不以千里稱也（chng）二、通假字（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)）（第一個(gè)“食”通“飼”，喂養(yǎng)）（“材”通“才”，才能）（“邪”通“耶”，呢，嗎） 三、詞義策：（1）鞭策，驅(qū)使，動(dòng)詞。如：策之不以其道。（2）馬鞭，名詞。如：執(zhí)策而臨之。食：（1）餐、頓，量詞。如：一食或盡粟一石。（2）通“飼”，喂養(yǎng)。如：食之不能盡其材。能：（1）能夠。如：安求其能千里也？（2）能力，本領(lǐng)。如：雖有千里之能。辱：辱沒(méi)。形容詞作動(dòng)詞。如：只辱于奴隸人之手。盡：吃盡。形容詞作動(dòng)詞。如：一食或盡粟一石。千里：行千里。數(shù)量詞作動(dòng)詞。如：食馬者不知其能千里而食也。策：鞭策，驅(qū)使。名詞作動(dòng)詞。如：策之不以其道。盡：使盡；竭盡。形容詞的使動(dòng)用法。如：食之不能盡其材。之：（1）代詞，代千里馬。如：執(zhí)策而臨之。（2）音節(jié)助詞，無(wú)意義。如：鳴之而不能通其意。（3）定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：馬之千里者。以：（1）介詞，拿。如：不以千里稱也。（2）介詞，按照。如：策之不以其道。其：（1）表反問(wèn)，難道。如：安求其能千里也。（2）表推測(cè)，恐怕。如：其真不知馬也。而：（1）轉(zhuǎn)折連詞，卻。如：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（2）順承連詞，來(lái)。如：不知其能千里而食也。 四、特殊句式倒裝句：馬之千里者?！扒Ю铩笔侵行脑~“馬”的后置定語(yǔ)。譯文：日行千里的馬。五、文學(xué)常識(shí)（768824），字退之，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)文，又稱韓文公。唐代著名的文學(xué)家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列為唐宋八大家之首。作品收集在昌黎先生集里。，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。句段剖析一、疑難妙句，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。譯文：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。剖析：作者運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)了對(duì)人君不能識(shí)別人才而埋沒(méi)人才的痛惜，強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要性，同時(shí)流露出自己懷才不遇的境遇。譯文：喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通馬來(lái)喂養(yǎng)。剖析：這一句充滿委屈之情和憤激不平之氣，把作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才和摧殘人才的譴責(zé)表達(dá)得極為強(qiáng)烈，酣暢淋漓。？其真不知馬也。譯文：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧！剖析：這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了文章中心，諷刺揭露了昏庸無(wú)能，不能選賢任能而報(bào)怨世無(wú)人才的統(tǒng)治者。二、重點(diǎn)語(yǔ)段“世有伯樂(lè)”至“不以千里稱也”。剖析：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！蔽恼乱婚_(kāi)頭就是不平和牢騷。為什么要說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”呢？這句話的意義，不在于它的正面意思，而在于它的弦外之音。言外之意就是說(shuō)：世上沒(méi)有伯樂(lè)那樣識(shí)馬的人，雖有千里馬，也只能被埋沒(méi)，永遠(yuǎn)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)?！扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有?！比绻谝痪湓掃€只是一種不平和牢騷，那么，這句話便是一種憤怒了。所謂“千里馬常有”，就是說(shuō)任何時(shí)候都是有千里馬的?！岸畼?lè)不常有”，則是說(shuō)識(shí)馬的伯樂(lè)，并不是任何時(shí)候都有的。這也是弦外之音。言外之意就是說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，根本就沒(méi)有識(shí)馬的伯樂(lè)，這還不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種憤怒的否定嗎？ 在現(xiàn)實(shí)生活中，既然根本就沒(méi)有識(shí)馬的伯樂(lè)，那么，雖然是名貴的千里馬，也就“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，不能以千里馬見(jiàn)稱于世了。這自然不是千里馬的過(guò)錯(cuò)，而是人的愚蠢。對(duì)于這樣愚蠢的人，不言而喻，只配給他以輕蔑！ 審美鑒賞馬說(shuō)中的五個(gè)“也”字 “也”是個(gè)常見(jiàn)的文言虛詞，大多置于句末表示說(shuō)話人的語(yǔ)氣，有時(shí)也放在句中表示短暫的停頓，用來(lái)提醒讀者注意下面將要說(shuō)到的內(nèi)容。這些用法看起來(lái)很平常，但運(yùn)用恰當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的意思，引起讀者的回味。馬說(shuō)中的五個(gè)“也”字就是如此。 這篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。這三個(gè)“也”尤其值得品評(píng)，它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的，同時(shí)又反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表達(dá)了作者在敘述這些內(nèi)容時(shí)的感情狀態(tài)。第一段主要寫千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè)不常有”。而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意。最后用“不以千里稱”作結(jié)，再著一個(gè)“也”字，更流露出無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再用反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。而這句話中的“也”字，不僅凝聚著作者這種強(qiáng)烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié)，作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。 以上三個(gè)“也”字，都跟文章的全局有關(guān)，從某種意義上看，也可以說(shuō)是全篇脈絡(luò)的標(biāo)志，是應(yīng)當(dāng)反復(fù)推敲的。剩下的兩個(gè)“也”字都在行文中間：一