高中語文 專題一 第1課《物種起源》緒論精品課件 蘇教版必修5.ppt

專題一科學之光 晨讀新課啟航 第1課 物種起源 緒論 識記知識必備 探究文本研讀 領(lǐng)悟?qū)W海覽勝 積累寫作點滴 應(yīng)用體驗之旅 片段背誦 資料助讀 整體把握 文本層析 寫法簡析 寫法借鑒 素材檔案 佳作欣賞 第1課 物種起源 緒論 第2課 人類基因組計劃及其意義 第3課 南州六月荔枝丹 第4課 斑紋 第5課 景泰藍的制作 第6課 足下的文化與野草之美 從最古老的單細胞到有著復雜結(jié)構(gòu)與思維的人類 在漫長的30多億年生命行進征途中 形形色色的生物從出生到滅亡 從低等到高等 究竟是何種神奇的力量推動著生物的進化發(fā)展呢 19世紀英國偉大的生物學家達爾文實事求是 謙虛謹慎地沖破教會神創(chuàng)造人的謬論 形成了具有無可爭議的理論體系 生物普遍進化的思想以及 物競天擇 適者生存 的進化機制 使人類在認識自我上又前進了一大步 是什么決定我們矮還是高 健康還是生病 聰明還是愚蠢 擁有淺藍色眼睛還是棕色眼睛 人類渴望解開這些生命之謎 于是對生命奧秘展開了空前規(guī)模的探索 這就是六國參與的 國際人類基因組計劃 即通過測定人類基因組的全部dna序列 解讀所有遺傳密碼 揭示生 命的所有奧秘 然而 當這秘密將大白于天下時 樂觀的人說 人類基因組計劃為人類開啟了一扇了解自身的窗 悲觀的人說 它為人類打開了一道欲望的閘 我們堅信 人類的生命之花會在與基因的對話中綻放得更加美麗 又到鳴蟬時 荔枝正熟透 滿目蒼翠 葉如醉 紅果簇簇 荔枝享有 嶺南果王 和 果中珍品 的美譽 馳名中外 古今文人墨客對其的贊美是其他水果無法比擬的 詩人蘇東坡曾如此感嘆 日啖荔枝三百顆 不妨長作嶺南人 如今 社會主義現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn) 改變了過去那種只供少數(shù)人享受的狀況 體現(xiàn)了社會的進步 若帶著一種人與自然眾生平等 和諧共存的理想和情懷來看這個世界 動用心底的那部分溫存 以 對天地自然持久的熱情關(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心 來描述這個世界 愛 會以一種神奇的力量 使之出類拔萃 如果我們也能夠以對自然 對一切生命 對人類生活的飽滿的情感來觀察 來感知 相信那文字也是豐滿的 心靈中也一定能夠綻放出一座 有著姿態(tài)萬千的風景的花園 從周曉楓筆下形形色色的斑紋中 我們看到了大地燦爛的風景 從飛鳥到游魚 從昆蟲到哺乳動物到世人 它們的勞動 愛情 壯麗的生和寂靜的死 都透著讓人震撼的詩意 一種絕技 一度被深藏皇宮 籠罩著神秘的面紗 景泰藍 圖案多姿多彩 古樸典雅 造型端莊富麗 精美華貴 它既有玉的溫潤 珠寶的光澤 又有瓷器的細膩 黃金的燦爛 但是任何珍品都來源于勞動人民艱辛的創(chuàng)造 所以當我們驚嘆于景泰藍的美妙絕倫時 不要忘了歌頌?zāi)切┚媲缶墓そ硞?足下的文化 就是關(guān)注平常人的事 關(guān)注他們的感情 他們的需要 野草之美 就是善待腳下的自然 鄉(xiāng)土的自然 足下的文化與野草之美 提醒我們應(yīng)該尊重平常與平民 回到人性與公民性 回到土地與地方性 重建人與自然關(guān)系的和諧 誠如俞孔堅先生所說 一個成熟的民族 懂得審美的民族 最能知 道珍惜平常的美 尊重普通人 尊重普通的鄉(xiāng)土物種 這便是尊重足下的文化與野草之美的真實內(nèi)涵 做到了這一點 離和諧社會要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠了 創(chuàng)造之美1 科學是一種人文美 經(jīng)過人類大腦和雙手創(chuàng)造 能變幻出更多的美 在這一過程中 凝聚著多少人的力量和精神 大禹治水的成功 哥白尼 日心說 的證實 馬克思 資本論 的誕生 陳景潤 陳氏定理 的創(chuàng)立 都是一次次與環(huán)境 時間 生命抗爭和拼搏的結(jié)果 一個 相對論 體系的建立 一部 物種起源 的誕生 一套 元素周期律 的探索 絕不是靠一個人的力量 而是一代人 幾代人乃至整個人類的智慧的結(jié)晶 這么一種凝聚著團結(jié) 集體的力量和無畏無私 拼搏精神的科學還不美嗎 2 歷史上的每個重大的科學發(fā)現(xiàn) 都給人類帶來重大而深遠的雙重影響 科學大發(fā)現(xiàn)拉響了產(chǎn)業(yè)革命的汽笛 當前 突飛猛進的科學技術(shù) 成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力 一次又一次地沖擊著人類的生產(chǎn)和生活方式 我們的生活離不開科技的進步 無論在家里還是學校里 或是看電影 逛商場 外出旅游 隨時都可以接觸到新科技 新產(chǎn)品 人言 問渠那得清如許 答曰 為有源頭活水來 人類的歷史長河之所以如此氣勢浩蕩 奔騰不息 正是有科學技術(shù)這一活源 進化論的奠基人 達爾文達爾文 1809 1882 英國博物學家 進化論的奠基人 于1859年出版了震驚當時學術(shù)界的 物種起源 一書 從根本上否定了當時甚囂塵上的 神創(chuàng)論 物種不變論 等傳統(tǒng)觀念 成為生物學史上的一個轉(zhuǎn)折點 隨后他又寫成 動物和植物在家養(yǎng)下的變異 人類起源及性的選擇 等書 進一步充實了進化學說的內(nèi)容 達爾文是一位杰出的科學家 他劃時代的貢獻 為人類科學事業(yè)的發(fā)展開辟了新的廣闊前景 因此 當他于1882年4月19日逝世以后 人們?yōu)榱吮磉_對他的敬仰 把他安葬在科學界偉大人物牛頓的墓旁 享受一個自然科學家的最高榮譽 達爾文年輕時 正是生物學領(lǐng)域處于 神創(chuàng)論 與生物進化論思潮激烈斗爭的時期 也正是英國資產(chǎn)階級完成工業(yè)革命 進一步擴張掠奪海外殖民地的時期 英國政府派遣大量船艦和探險隊到各地進行探險和科學考察 1831年 達爾文以博物學家的身份參加了 比格爾號 軍艦為 期五年的環(huán)球旅行 考察大陸海岸沿線的動植物 地質(zhì)地貌情況 并且搜集了大量資料 1859年達爾文發(fā)表的 物種起源 從根本上否定了當時甚囂塵上的 神創(chuàng)論 和 物種不變論 的傳統(tǒng)觀念 成為劃時代的巨著 產(chǎn)生了深遠的影響 緒論緒論 又稱導論 導言 緒言等 它是在書籍開頭概要地向讀者介紹有關(guān)這本書主旨 內(nèi)容 體例等部分 但與序言不同 序言的內(nèi)容寬泛 對原作內(nèi)容是否具體說明 對內(nèi)容介紹的多少都沒有明確要求 而導言的主要篇幅必須介紹原作的內(nèi)容和主旨 序言寫作無定 體 或敘事 或抒情 或議論 或說明 或兼而有之 都是可以的 而導言則側(cè)重議論 說明 文學作品一般有序言而無導言 學術(shù)著作有導言 也可有序言 學術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言 而導言只有一篇 p i i ch n x h m i zh shi q h n h n ji n ji n 隘 縊 溢 槲 斛 觥 胚 坯 呸 札 扎 軋 瑣 嗩 鎖 緣 椽 喙 三 用準詞語 一 詞語辨析1 考察考查 考察 考查 2 細心悉心 細心 悉心 二 詞語解釋1 詞義理解 1 不足為奇 不值得奇怪 沒有什么了不起的 多指事物或現(xiàn)象很平常 2 獨一無二 沒有相同的或沒有可以相比的 3 漸感不支 漸漸感到 體力或精力 支持不住 辨析 獨一無二 漸感不支 使用正確 不足 為奇 使用錯誤 既然前面已經(jīng)說到 趙家班演繹的喜劇 風格與舞臺功力更是獨一無二 再說 給觀眾帶來的歡 笑的確是不足為奇的 就前后矛盾了 內(nèi)容提要 本文是 物種起源 的緒論 文章首先介紹了該書的寫作經(jīng)過 提早發(fā)表的原因和 摘要 的性質(zhì) 接著又闡明了進化論的基本觀點 否定了 神創(chuàng)論 和 物種不變論 提出了 自然選擇 是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段的主要觀點 表現(xiàn)了達爾文實事求是 嚴謹細致的科學態(tài)度 結(jié)構(gòu)概覽 一 閱讀課文1 4段 回答下面問題 一 梳理行文脈絡(luò) 二 解讀文本精要1 第一段最后 作者說 沒有輕率地下結(jié)論 說明了什么 對應(yīng)考點 作者的態(tài)度 提示 沒有輕率地下結(jié)論 說明達爾文是經(jīng)過多年的考察 實驗 研究之后 審慎地提出來的 可見達爾文嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L 也證明了進化論的可信度 2 第二段提到賴亦爾爵士和虎克博士有何用意 對應(yīng)考點 選材的作用 提示 為了增強自己二十多年來研究成果的可信度 同時獲得了權(quán)威的支持 增強了作者盡早發(fā)表 物種起源 緒論部分的信心 3 第三段中 我雖然時常注意 只信賴良好的證據(jù) 但是無疑錯誤還是會混入的 中 混入 一詞有什么表達效果 對應(yīng)考點 詞語的作用 提示 混入 準確而生動地表明了在科學研究中出現(xiàn)一些錯誤是難以避免的 也表現(xiàn)了達爾文謙虛謹慎的態(tài)度 二 閱讀課文5 7段 回答下面問題 一 梳理行文脈絡(luò) 二 解讀文本精要4 第5段中達爾文對物種起源的主要觀點是什么 對應(yīng)考點 作者觀點 提示 物種 和變種一樣 是從其他物種傳下來的 而不是被獨立創(chuàng)造出來的 5 第5段中作者舉啄木鳥 槲寄生的例子證明了什么 對應(yīng)考點 作者觀點 提示 以它們?yōu)槔齺碜C明引起生物進化變異 條件 是很重要的 但若和有機體本性比較 就不是主要的 僅處于次要地位 6 研究物種起源所憑借的事實基礎(chǔ)是什么 對應(yīng)考點 篩選信息 提示 生物相互間的親緣關(guān)系 生物的胚胎的關(guān)系 生物的地理分布以及地質(zhì)上的連續(xù)等 7 研究物種起源的方法是什么 對應(yīng)考點 篩選信息 提示 對事實加以思考 進而推斷 8 第7段中 作者感到很不幸 你認為是什么原因 體現(xiàn)了作者一種什么精神 對應(yīng)考點 作者的觀點態(tài)度 提示 作者為不能舉出大量的事實來討論什么環(huán)境條件對于變異最有利 而只能把這個問題講得十分簡單 不能好好講解 在自然狀況下的變異 的原因而感到遺憾與 很不幸 從中可以看出作者嚴謹治學 實事求是的精神 取得的結(jié)論 雖然還遠不足解釋全部事實 但對于否定創(chuàng)造論卻是足夠的了 否定 是建立在精細研究和冷靜判斷基礎(chǔ)上的 精細 表現(xiàn)研究的科學 冷靜 反映判斷的客觀 毫不懷疑 足以說明其自信 其特色是觀點鮮明 態(tài)度堅決 措辭精當 表達周密 技法指導 善于用結(jié)構(gòu)復雜的長句表達周密嚴謹?shù)囊馑既?關(guān)于 物種起源 如果一個自然學者 對于生物的相互親緣關(guān)系 它們的胚胎關(guān)系 它們的地理分布 地質(zhì)上的連續(xù)以及其他的此類事實加以思考 就可能得到如下的結(jié)論 物種不是被獨立創(chuàng)造出來的 而是像變種一樣 是從其他物種傳下來的 句子雖長 但結(jié)構(gòu)嚴謹 是根據(jù) 生物 的相互親緣關(guān)系 它們的胚胎關(guān)系 它們的地理分布 地質(zhì)上的連續(xù) 得出 物種不是被獨立創(chuàng)造出來的 而是像變種一樣 是從其他物種傳下來的 的結(jié)論 長句主要是指結(jié)構(gòu)復雜 詞語較多的句子 其特點是表意嚴密 精確 長句一般用于書面語 短句的特點是簡潔 明快 靈活 讀起來省力 易懂 交錯運用長句 短句 常能收到很好的表達效果 短句變長句與長句變短句在思維上正好相反 從語法上說 短句變長句 就是要 以一個核心句為主體 將其他的句子變?yōu)楹诵木涞男揎棾煞?其基本步驟是 一 確定主干句 核心句 主干句常常是一組短句中的肯定性判斷句或結(jié)論性語句 二 把其余短句轉(zhuǎn)化為短語 分別修飾主干成分 把短句轉(zhuǎn)化為修飾性短語時 要安排好各個修飾成分的層次順序 使其修飾恰當 合情合理 嘗試運筆 1 按照要求 把下面的三句話改寫成一句話 并保留原有信息 紅樓夢 是我國古代最偉大的長篇小說 曹雪芹是長篇小說 紅樓夢 的作者 封建制度的黑暗腐朽和沒落被 紅樓夢 揭露了 以 紅樓夢 為主語 以曹雪芹為主語 解析 分析三句話的內(nèi)在聯(lián)系 其中前兩句話的主語分別是 紅樓夢 曹雪芹 以這兩句話為主干 將其他句子的內(nèi)容作為修飾成分 融合到這兩個句子中 參考答案 紅樓夢 是曹雪芹創(chuàng)作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落為主題的我國古代最偉大的長篇小說 曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒落為主題的我國古代最偉大的長篇小說 紅樓夢 的作者 2 將下面的3句話整合為一個單句 含標點符號 不超過35個字 真的東西總是同假的東西相比較而存在的 善的東西總是同惡的東西相比較而存在的 美的東西總是同丑的東西相比較而存在的 答 解析 本題考查提取有效信息并進行整合和變換句式的能力 按照表達習慣 句應(yīng)該成為主體句 再將 根據(jù) 合并同類項 的原則加入到主體句中 那么我們就能將3句話整合為一個單句了 答案 示例一 真的 善的 美的東西總是同假的 惡的 丑的東西相比較而存在的 含標點符號31個字 示例二 真善美的東西總是同假惡丑的東西相比較而存在的 含標點符號23個字 興趣導航一生 毅力造就輝煌英國偉大的生物學家達爾文從小就對神秘的大自然充滿了濃厚的興趣 尤其喜歡采集礦物和動植物標本 雖然父親為他選擇的是醫(yī)學和神學 但他沒有放棄心中的追求和夢想 最終取得了成功 出版了巨著 物種起源 改變了人們的世界觀 在他的身上有著許多有趣而感人的生活故事 為捉甲蟲 舌頭被蜇 他得 意洋洋 此甲蟲被命名為 達爾文 放棄優(yōu)厚待遇職業(yè) 自費搭船參加 比格爾號 環(huán)球考察 歷經(jīng)20多年研究 完成科學巨著 物種起源 旗幟鮮明地提出 進化論 思想 面對 神創(chuàng)論 勢力攻擊 敢于提出自己的觀點 以不可爭辯的事實和嚴謹?shù)目茖W論斷批判偽科學 晚年體弱多病 仍以驚人的毅力 頑強地堅持進行科學研究和寫作 應(yīng)用角度 這則材料可以應(yīng)用于 興趣與成功 探索與磨礪 付出與成功 科學態(tài)度 毅力 等作文的寫作中 地質(zhì)歷史質(zhì)疑達爾文生命大滅絕或推動進化美國研究人員表示 地質(zhì)化石記錄顯示 與達爾文進化論相比 馬修于1831年提出的自然選擇觀點更符合現(xiàn)代生物的發(fā)展進化 達爾文認為 進化主要由物種之間為了生存而進行的不間斷的競爭所驅(qū)動 而馬修認為 進化主要由災(zāi)難性的生命大滅絕所推動 盡管達爾文和其同事阿爾弗雷德 魯瑟 華萊斯承認 馬修是首個提出自然選擇理論的人 然而 歷史學家們更多地將發(fā)現(xiàn)自然選擇理論的功績授予了達爾文和華萊斯 在 海軍用木和樹木栽培 的附錄中 馬修闡述了自然選擇理論 后來 達爾文也作出了同樣的闡述 達爾文表示 自然界存在一個普遍適用的自然法則 該法則讓每個能夠繁殖的生物最適合其生存環(huán)境 因為生存環(huán)境非常有限 并且都被提前占據(jù) 只有那些更堅韌 更強壯 更適合環(huán)境的個體才能夠進一步進化 然而 在解釋影響自然選擇的力量時 馬修將災(zāi)難性事件看作主要的驅(qū)動力 他認為大滅絕事件是進化過程的關(guān)鍵 他指出 大滅絕之后 所有生物的數(shù)量一定大量地減少 因此 會出現(xiàn)一個未被占領(lǐng)的世界 而這個世界則成為生命之樹新分支的溫床 滅絕后的幸存者最終塑造并適應(yīng)了環(huán)境變化 而達爾文出版其 物種起源 約30年后 明確否定了災(zāi)難性事件對自然選擇的影響 他指出 所有地球居民被不同時期的災(zāi)難性事件掃蕩一空的舊觀點已經(jīng)被拋棄了 達爾文解釋說 這個自然選擇過程使存活下來的物種的性質(zhì)慢慢發(fā)生了變化 然而 紐約大學的地質(zhì)學家蘭皮諾指出 地質(zhì)歷史學表明 地質(zhì)長時期的穩(wěn)定會被偶然并且快速出現(xiàn)的重大生態(tài)變化中斷 這對達爾文的理論 大多數(shù)進化變化通過物種之間的競爭 通過更加適應(yīng)相對穩(wěn)定的環(huán)境漸進地完成這一理論提出了疑問 蘭皮諾對災(zāi)難性事件的研究包括火山爆發(fā)以及小行星撞擊 他表示 我們越來越接受生命歷史上災(zāi)難性大滅絕的重要性 現(xiàn)在到了我們重新考慮馬修的理論比達爾文的理論更符合現(xiàn)代生物進化觀點的時候了 熱評 人類科學是在不斷的假想 質(zhì)疑與探索中發(fā)展的 科學的真面目需要無數(shù)科學家來投身研究 而前輩研究成果的瑕疵正成就了后輩的智慧 以更真實的證據(jù)來質(zhì)疑達爾文的進化論 不僅需要勇氣 更需要求實的科學精神 通過科學家的反復論證 世界的奧秘逐漸被揭開 人類才會受益于這些科學研究 由達爾文的答話引起的思考如果我問大家 在這個世界上我們看到了什么 你也許覺得奇怪 我們看到的太多了 日輪月華 春華秋實 蒼穹中一顆顆璀璨的星星 還有形形色色的人 形形色色的事 這就是我們中絕大多數(shù)人所見到的 許 許多多人日復一日地看到這些簡單的事實 而很少去思考蘊藏在這些現(xiàn)象中的本質(zhì) 人們已習慣于這些亙古不變的現(xiàn)實 也常常由此引發(fā)出一些 理所當然 的 真理 因此 當有人將眼光投得更深遠一些 而得出 有悖常理 的觀點時 人們常常群起而攻之 用自認為天經(jīng)地義的觀點去嘲笑 責難他 達爾文的 進化論 被恩格斯稱為十九世紀的三大發(fā)現(xiàn)之一 在它誕生之初 也經(jīng)歷了這樣的非難 一次 在一個宴會上 一個姿容俏麗的淑女走過來問達爾 文 先生 你說我也是猴子變的嗎 達爾文答道 是的 不過那是一只美麗的猴子 這是一個多么巧妙而精彩的回答啊 或許那位淑女不愿領(lǐng)受這番恭維 因為在她看來 她 一個如此美麗 如此高貴的人物 怎么會有那樣丑陋的祖先 如果沒有達爾文的幽默與機智 那位小姐可能會舉出一千條的 事實 來反駁他的觀點 如果達爾文不是以這番既不失自己觀點又自然風趣的話對答 那么或許會導致一場唇槍舌劍的論戰(zhàn) 乃至于拳腳相加的搏斗 這不能不說是語言藝術(shù)的魅力與威力 不難想象 淑女的話正是當時許多人的心里話 他們看慣了這樣一個事實 人是有理智有教養(yǎng)的上帝之子 而猴子 不過是一種只會用 嘶嘶嘶 的聲音叫喚 只會攀樹爬枝的動物 假如達爾文是對的 那么他們今天也應(yīng)像猴子那樣 在林中攀援了 簡單的推理 得出幼稚的結(jié)論 人們就像是站在河邊 看見河水淙淙流過 卻看不見河水中還有渺若微塵的金沙 真理是樸素的 它的光輝不會被非難的陰霾