感悟UML中的禪理.doc

感悟UML中的禪理作者: 王海鵬 出處:軟件世界UML來做一些設(shè)計時，開發(fā)人員會覺得自己好像不會寫程序了。的確用UML降低了開發(fā)效率，好處卻并不顯見。于是我們看到了在教科書中大量地采用UML，看到了用UML解釋別人的系統(tǒng)設(shè)計。 筆者是從C+開始學(xué)習(xí)面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計的，并被IO流和Borland Turbo Vision這樣的OO設(shè)計所折服，驚嘆于OO編程的優(yōu)雅，于是致力于學(xué)習(xí)OO編程。 當(dāng)我自以為在OO編程上小有心得時，在網(wǎng)上看到了關(guān)于UML的介紹。開始了解UML時，我的心情是復(fù)雜的。原來軟件是這樣設(shè)計出來的？如果真像Booch所說，那么我們一直在造狗窩，一直不知道怎樣造大廈？于是有了學(xué)習(xí)UML的沖動。但是隨著學(xué)習(xí)的深入，產(chǎn)生了新的問題。UML很難掌握，盡管有“精通UML”之類的書。僅以用例圖來說，曾在BBS論壇上遇到無數(shù)的人不知道怎樣合適地畫用例圖。UML不但難掌握，而且很“膚淺”它只是一種表示法而已。它只是一種語言，而用這種語言說出的話到底水平如何，顯然取決于說話人的其他素養(yǎng)。 UML和OO思想哪個重要？沒有OOA/OOD的深厚功底，學(xué)UML有何用？當(dāng)我試著用UML來做一些設(shè)計時，覺得自己好像不會寫程序了。用UML降低了我的開發(fā)效率，好處卻并不顯見。另外還有一些其他的問題也在困擾著我，例如：如何以用例驅(qū)動的方式設(shè)計一個類似Swing這樣的類庫？為什么書上的例子舉來舉去都是ATM機？為什么這么多優(yōu)秀的開放源代碼軟件，幾乎沒有聲稱是以這種方式來設(shè)計開發(fā)的？我置疑是否這種方式真的有價值。 語言甚至?xí)`思想。維特根斯坦應(yīng)該是持這種觀點的。奧威爾在他的名著1984中有一段描述，說明“新話”對思想的控制。UML1.x的版本對實際可能的設(shè)計做了許多簡化，使我對UML有一種“新話”的感覺。我頭腦中，曾一度把UML與“符號暴力”相聯(lián)系。 據(jù)說Kent Beck從來不畫UML圖，最多畫點簡單的CRC卡片，經(jīng)常是直奔編碼而去。但很多人都不懷疑他是位優(yōu)秀的OO設(shè)計師。于是我大部分時間思考的都是測試驅(qū)動，依賴注入，代碼即設(shè)計這類問題，與UML漸行漸遠。機緣湊巧，我讀過一點佛經(jīng)和故事。給我留下很深印象的是，禪宗六祖惠能是不識字的。禪宗的十六字心傳是“教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛”。而正是這位不識字的六祖，要求“不立文字”的大德，他的講稿被整理成了唯一一部由中國人寫的被稱為經(jīng)的佛教典籍六祖壇經(jīng)。非常矛盾的一件事。壇經(jīng)記載，惠能還未出家時，聽到有人讀金剛經(jīng)，“惠能一聞，心明便悟”。這就是“籍教悟宗”。六祖之后，禪宗進入“不立文字”的無字禪時代。視語言為障道之本，視讀經(jīng)為磨磚成鏡。然而沒有文字終究不便，到了北宋，由于禪宗燈錄的大量刊行，參究公案之風(fēng)日盛，文字禪由之而起?！安涣⑽淖帧敝U變成了“不離文字”之禪。忽然間我仿佛明白了UML存在的意義：說不可說之說。“釋迦四十九年說，未曾說著一字?！狈鹪唬翰豢烧f。明明不可說，偏又說了那么多。 以前曾經(jīng)認為，設(shè)計OO系統(tǒng)掌握住一個要點就行，即“道法自然”。然后就是“運用之妙，存乎一心”。在這個理論結(jié)構(gòu)里，似乎是沒有UML存在的位置。畢竟“道可道，非常道”。但是佛經(jīng)給了我啟發(fā)，這些經(jīng)書在翻來覆去花了很多力氣講一些本來講不明白的東西?！安涣⑽淖帧保恰罢f不得”;“不離文字”，是“說不得的東西如何去說”。對于這種難以言說的東西，人們常常采用寓言或發(fā)生在別人身上的故事來說明，即把抽象的道理形象化地釋出。 UML所做的正是相同的事，于是我們看到了在教科書中大量地采用UML，看到了用UML解釋別人的系統(tǒng)設(shè)計。也許我們能通過學(xué)習(xí)教科書中的UML和別人設(shè)計的UML實現(xiàn)“籍教悟宗”。 UML也是一種想像力的培訓(xùn)，讓您在一切都還沒有的時候，生動地想象出系統(tǒng)將來的樣子。一個偉大的設(shè)計師，必是具有超凡想像力的人。UML是渡河的筏，對于已在河對岸的人，自然不需要;對于未渡而想渡的人，卻是非常需要的東西。此時我的感覺就是:“向來枉費推移力，今日自在水中行?！?名詞解釋 什么是UML？ 統(tǒng)