(部編)人教語(yǔ)文2011課標(biāo)版一年級(jí)下冊(cè)端午粽 (19).pptx

邴集中心校姜樓小學(xué) 侯懷彬 PPT模板下載 端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五 又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié) 午日節(jié) 五月節(jié)等 端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日 更有吃粽子 賽龍舟 掛菖蒲 蒿草 艾葉 薰蒼術(shù) 白芷 喝雄黃酒的習(xí)俗 端午節(jié) 為國(guó)家法定節(jié)假日之一 并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 節(jié)日簡(jiǎn)介 目錄 一 端午節(jié)的來(lái)歷二 端午節(jié)的主要習(xí)俗三 端午節(jié)的詩(shī)詞四 端午節(jié)的當(dāng)代演化 紀(jì)念屈原 此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均 續(xù)齊諧記 和北周宗懔 荊楚歲時(shí)記 的記載 據(jù)說(shuō) 屈原于五月初五自投汨羅江 死后為蛟龍所困 世人哀之 每于此日投五色絲粽子于水中 以驅(qū)蛟龍 端午節(jié)的來(lái)歷 紀(jì)念屈原 又傳 屈原投汨羅江后 當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救 一直行至洞庭湖 終不見(jiàn)屈原的尸體 那時(shí) 恰逢雨天 湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁 當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí) 再次冒雨出動(dòng) 爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖 為了寄托哀思 人們蕩舟江河之上 此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽 端午節(jié)的來(lái)歷 紀(jì)念孝女曹娥 端午節(jié)的來(lái)歷 此說(shuō)出自東漢 曹娥碑 曹娥是東漢上虞人 父親溺于江中 數(shù)日不見(jiàn)尸體 當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲 晝夜沿江號(hào)哭 過(guò)了十七天 在五月五日也投江 五日后抱出父尸 迎濤神 端午節(jié)的來(lái)歷 春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后 化為濤神 世人哀而祭之 故有端午節(jié) 這則傳說(shuō) 在江浙一帶流傳很廣 詳情見(jiàn)備注 龍的節(jié)日 端午節(jié)的來(lái)歷 這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的 端午考 和 端午的歷史教育 他認(rèn)為 五月初五是古代吳越地區(qū) 龍 的部落舉行圖騰祭祀的日子 其主要理由是 一 端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡 都與龍相關(guān) 粽子投入水里常被蚊龍所竊 而競(jìng)渡則用的是龍舟 二 競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深 況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身 以像龍子 的習(xí)俗 三 古代五月初五日有用 五彩絲系臂 的民間風(fēng)俗 這應(yīng)當(dāng)是 像龍子 的紋身習(xí)俗的遺跡 惡日 端午節(jié)的來(lái)歷 俗說(shuō)五月五日生子 男害父 女害母 在先秦時(shí)代 普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月 五日是惡日 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生 其祖父便給他取名為 鎮(zhèn)惡 宋徽宗趙佶五月初五生 從小寄養(yǎng)在宮外 可見(jiàn)從先秦以后 此日均為不吉之日 在此日插菖蒲 艾葉以驅(qū)鬼 薰蒼術(shù) 白芷和喝雄黃酒以避疫 就是順理成章的事 目錄 一 端午節(jié)的來(lái)歷二 端午節(jié)的主要習(xí)俗三 端午節(jié)的詩(shī)詞四 端午節(jié)的當(dāng)代演化 當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去 于是有許多人劃船追趕拯救 他們爭(zhēng)先恐后 追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡 是為龍舟競(jìng)渡之起源 后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú) 以免魚(yú)吃掉屈原的尸體 競(jìng)渡之習(xí) 盛行于吳 越楚 清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡 當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽 現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽 香港有競(jìng)渡 近來(lái)英國(guó)人也有仿效中國(guó)人的做法 組織鬼佬隊(duì) 進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng) 吃粽子 荊楚之人 在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中 以祭祀屈原 為恐魚(yú)吃掉 故用竹筒盛裝糯米飯擲下 以后漸用粽葉包米代替竹筒 粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期 當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子用菰葉 茭白葉 包黍米成牛角狀 稱(chēng) 角黍 用竹筒裝米密封烤熟 稱(chēng) 筒粽 到晉代 端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗 仲夏端午 烹鶩角黍 這是西晉周處所作 風(fēng)土記 一書(shū)中的明確記載 當(dāng)時(shí)包粽子的原料除米外 還添加中藥材益智仁 稱(chēng) 益智粽 粽子的由來(lái) 的制作方法 舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物 也作裝飾品 我國(guó)古代視虎為神獸 俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪 保佑安寧 備注詳情 艾虎 畫(huà)額 端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗 云可驅(qū)避毒蟲(chóng) 典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà) 王 字 一借雄黃以驅(qū)毒 二借猛虎 王 似虎的額紋 又虎為獸中之王 因以代虎 以鎮(zhèn)邪 戴香包 長(zhǎng)命縷 禳解 祛除及避五毒 民間認(rèn)為五月是五毒 蝎 蛇 蜈蚣 蜘蛛 蟾蜍 出沒(méi)之時(shí) 民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害 掛艾草菖蒲榕枝 目錄 一 端午節(jié)的來(lái)歷二 端午節(jié)的主要習(xí)俗三 端午節(jié)的詩(shī)詞四 端午節(jié)的當(dāng)代演化 五月五日 宋 梅堯臣 屈氏已沉死 楚人哀不容 何嘗奈讒謗 徒欲卻蛟龍 未泯生前恨 而追沒(méi)后蹤 沅湘碧潭水 應(yīng)自照千峰 端午 唐 文秀 節(jié)分端午自誰(shuí)言 萬(wàn)古傳聞為屈原 堪笑楚江空渺渺 不能洗得直臣冤 六幺令 天中節(jié) 宋 蘇軾 虎符纏臂 佳節(jié)又端午 門(mén)前艾蒲青翠 天淡紙鳶舞 粽葉香飄十里 對(duì)酒攜樽俎 龍舟爭(zhēng)渡 助威吶喊 憑吊祭江誦君賦 感嘆懷王昏聵 悲戚秦吞楚 異客垂涕淫淫 鬢白知幾許 朝夕新亭對(duì)泣 淚竭陵陽(yáng)處 汨羅江渚 湘累已逝 惟有萬(wàn)千斷腸句 五月榴花妖艷烘 綠楊帶雨垂垂重 五色新絲纏角粽 金盤(pán)送 生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳 正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng) 菖蒲酒美清尊共 葉里黃驪時(shí)一弄 猶松等閑驚破紗窗夢(mèng) 漁家傲 宋 歐陽(yáng)修 目錄 一 端午節(jié)的來(lái)歷二 端午節(jié)的主要習(xí)俗三 端午節(jié)的詩(shī)詞四 端午節(jié)的當(dāng)代演化 中國(guó)大陸 中國(guó)大陸南方地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗保存較完善 也較北方地區(qū)氣氛濃厚 各地紛紛舉辦各種規(guī)模的賽龍舟活動(dòng) 家庭也都包粽子全家同吃 雖然不一定代表端午節(jié)本身的紀(jì)念屈原的意義 很多人尤其是青少年都不知道它代表的含義 但這種習(xí)俗一直保留著 自2008年開(kāi)始 端午節(jié)在中國(guó)大陸地區(qū)也成為國(guó)家法定節(jié)假日之一 按規(guī)定放假一天 2009年湖北省代表中華人民共和國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的湖北秭歸 屈原故里端午習(xí)俗 黃石 西塞神舟會(huì) 賽龍舟 湖南 汨羅江畔端午習(xí)俗 江蘇蘇州祭伍子胥的 蘇州端午習(xí)俗 就是中國(guó)大陸長(zhǎng)江流域三個(gè)省份當(dāng)?shù)厝嗣駪c祝端午節(jié)時(shí)的習(xí)俗 臺(tái)灣 臺(tái)灣端午節(jié)保留大量端午信俗 臺(tái)灣人俗稱(chēng)端陽(yáng) 五日節(jié) 或 五月節(jié) 習(xí)俗為吃粽子 飲雄黃酒 驅(qū)五毒 飲午時(shí)水 沐午時(shí)水 午時(shí)立蛋 傳說(shuō)中能在午時(shí) 立起雞蛋可以得到好運(yùn) 與賽龍舟 端午禳除的習(xí)俗源自于夏至 臺(tái)灣習(xí)俗認(rèn)為端午當(dāng)天正午 是全年陽(yáng)氣最盛的時(shí)刻 因此配合飲用午時(shí)水可強(qiáng)身健體 驅(qū)除百病 加入了香茅 艾草 菖蒲等驅(qū)邪植物 或是掛榕枝 飲雄黃酒 佩掛香馨 香包 更可達(dá)到功效 另外當(dāng)天也會(huì)使洗艾草水 同樣也有防毒健身的效果 全國(guó)最